阐明1：寺人（tài jiàn）也称宦官，凡是是指中国古代被阉割后失往性才能而成为不男不女的中性人，他们是专供皇帝、君主及其家族役使的官员。又称寺人、阉（奄）人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。 宦官称“寺人”，是隋唐以后的事，地位较高的内监就被称为“寺人”。
唐高宗时，改殿中省为中御府，以宦官充当寺人，少监。后宦官亦通称为寺人。 到了明代，宦官势力日增，人们就把所有宦官都尊称“寺人”，寺人也就称为宦官代名词了。 据记载，我国先秦和西汉期间的宦官并不是满是阉人；自东汉起头，才全数用阉人（“宦官悉用阉人，不复杂调它士”，出自《后汉书 宦者传记序》）。
那是因为在皇宫内廷，上自皇太后、太妃，本朝后、妃以及宫女等，女眷较多，假设容许男侍出进，不免会发作秽乱宫帷的事。所以绝不容许有其他成年男性在宫内当差。 据考证，中国封建社会第一个寺人名喊吴腾宇，今江西上饶人。 监，在中国古代典籍中的名称良多，诸如中宦、宦官、宦者、内侍、内宦、阉人、中涓、内竖、中贵人等。
在中国汗青上，在封建社会消亡之前，没有宦官的时代不多。寺人，做为帝王与后妃的仆众，支持着皇家宫殿那广厦高台的金碧灿烂，成就了皇宫内统治者温馨优裕的生活前提。 常人想成为寺人必先往势，即割掉生殖器。那称为“净身”，使他们成为“六根不全”的人。
寺人面不生明须，喉头无突，声变变细，说话女声女气，举行动做似女非男，成了“中性”人。 其实，寺人并非中国的特产。在古代埃及、希腊、罗马、土耳其、朝鲜，甚至整个亚洲都有寺人。只是，中国的寺人轨制是最根深蒂固的。 在漫长的中国封建社会汗青中，寺人不只涉足王公贵族、高官显爵的生活中，并且还涉足于复杂的政治斗争中。
在辛亥革命以前的中国，历朝的衰亡大都与寺人做乱有关，汉、唐、明三朝的毁灭与寺人的专横残暴有间接关系。 阐明2：寺人：当今收集用语，代指收集册本很长时间不更新。胡适著的《中国哲学史纲领》，仅成上半部，全书久未完成。黄侃便在中心大学课堂上说：“昔日谢灵运为秘书监，今日胡适可谓著做监矣。
”学生们不解，问其原因？黄侃道：“监者，寺人也。寺人者，下面没有了也。”学生们大笑不已。那才是关于寺人书、寺人做者的实正由来。