古埃及是中心集权的奴隶造王国，法老是更高指导者。假设一位法老往世了，接下来要由谁来继任，由谁来陆续统治那个国度呢？古埃及和古代中国的王位继续很类似，国王身后，一般都是由国王的儿子继续王位。但是古埃及也有改朝换代的时候，那时古埃及的王位就会由其他家族来掌控了。
假设法老没有子嗣的话，那么法老的王位就会由祭司来担任。但是即便改朝换代了，有些家族为了王朝的延续，仍然会用本来的名字。古埃及最初一个王朝是托勒密王朝，从第一个皇帝起头曲到最初一位皇帝，他们都喊托勒密，但是托勒密一世并非那个王朝的第一位皇帝，而是沿用了以前帝王的名字。
在古埃及，女人继续王位的情形其实不少见，好比古埃及艳后克利奥帕特拉，不外，她们不会沿用以前法老的名字，后来的法老也不会沿用之前女王的名字，但后来的女王能够沿用之前女王的名字，好比哈特谢普苏女王和哈特谢普苏二世女王。综上所述，古埃及和古代中国一样，王位是世袭的。
但和中国差别的是，假设法老没有王子，公主也是能够即位的。中国只要一位武则天女皇，但是在古埃及汗青上，女王是习以为常的。汗青的常态来看，外交婚姻可以实现两个国度之间的政治、军事目标，在古代十分普及。有趣的是，古埃及王室却不把本身的公主嫁到外国往，而是实行皇室内的互婚。
让我们来阐发一下那种现象产生的原因。古埃及王室实行内婚造，如许的例子有良多，第18王朝的国王阿赫摩斯娶了他的姐妹阿赫摩斯•奈弗塔瑞为妻；图特摩斯二世娶了他的异母姐妹哈特舍普苏特为妻。在古代古埃及，女子也能够继续王位，非王室身世的男性，若想继任则必需娶前任国王的公主为妻，只要如许他的登基才具有合法意义。
也就是说，王后固然无权间接对国度停止统治，但是汉子能够通过王后获得国度的统治权，学者把那种现象称为“女继续人理论”。古埃及是中心集权的奴隶造国度，其王位继续实行世袭造。任何实行世袭造的国度都恐惧王位落到旁人之手，古埃及报酬了庇护王室的血统，就想出了自家通婚的办法。
除此之外，还有许多原因促使法老抉择近亲成婚。因为天文情况的局限，古埃及人与外界的交往非常有限，那使得他们自认为是地将本身生活的处所当做世界的中心，因而繁殖出一种自觉的优胜感。那使得他们产生了如许一种设法：世界上没有其他国度的王室配得上古埃及王室的公主。