消费力的开展，要求有一种新的社会组织形式与它相适应，于是母权造氏族公社应运而生。母系氏族公社的产生，一方面是因为消费力的开展,要求本来各自孤立的集团与集团之间必需连结必然的联络，而定居生活给那种联络供给了可能;另一方面是因为人们在持久的生活理论中逐步意识到近亲通婚的危害，由此产生了“普那路亚家庭”。
而氏族轨制在绝大大都场所下,都是从普那路亚家庭中间接发作的。如许，人类开展到一切兄弟姐妹之间，以至是母方最远的旁系亲族间的婚姻关系都被制止的时候，就构成了一个安稳确定的女系血族集团。也就是说，那时氏族呈现了。两个互通婚姻的氏族构成了早期的部落。
在旧石器时代晚期，母系氏族公社是其时社会的根本细胞。消费材料回氏族公有，氏族成员配合栖身、配合劳动、配合消费。在母系氏族社会，因为婚姻是族外群婚，人们只知其母，不知其父,世系只能按母系计算，并且其时妇女在摘集经济及赐顾帮衬孩子等公益劳动中发扬着重要感化，因而妇女遭到极高的尊崇。
氏族的族长一般由妇女来担任，但那决不料味着女尊男卑，在母系氏族公社，男女地位是完全平等的。新石器时代是母系氏族的昌隆期间。在那个期间，婚姻轨制由群婚转人了对偶婚。在对偶婚下有一比照较固定的夫妻，但是他们的连系其实不安稳，婚姻关系极随便去除。固然由对偶婚构成了许多对偶家庭，但是那种对偶家庭其实不能构成独立的经济单元，其时社会的经济细胞是母系氏族公社。
在母系氏族社会，族长一般由氏族议事会选举产生，假设族长不称职，氏族议事会有权将其撤换。一切重要的事都要颠末氏族议事会讨论决定。在氏族议事会中，氏族的每一个成年男女都享有平等的投票权，氏族成员有彼此援助的义务和血亲复仇的责任，有配合的墓地和配合的宗教节日。
氏族还有给本氏族成员定名的权力6有时氏族能够采用外人做为养子，养子和其他氏族成员拥有同等的权力。在母系氏族阶段，婚姻两边都是母方氏族的成员，一小我死了之后，其财富回其余的本家人所有，丈夫和老婆是不克不及互相继续的，子女更不成能继续父亲的遗产，因为父亲和子女是分属于两个差别的氏族的。
母系氏族在生齿增殖之后，团结为许多小氏族，而本来的氏族则成为胞族，即大氏族。