关于野人那个话题，众口一词，并且良多处所经常还会有良多关于野人的传说和动静，使得人们对那个话题愈加感兴致。
巴比伦时代的论述史诗《吉加美斯》是西方最早笔录野人的书，书中写到：“阿鲁鲁创造了艾亚班，他的身体完全披着毛，以至毛长到头上。”不断到如今，良多人都将野人称做为“艾亚班”。
在我国，大约是在西周的时候，就有记载说我国西南地域的一些民族曾将它们捉到的红毛野人供献给了周王。另5外，战国时代的《山海经》、楚国爱国主义诗人屈原的《山鬼》、南朝刘义庆编著的《幽明录》，以及明朝李时珍的《本草纲目》等都有相关的记载。
印度和尼泊尔的人们将野人称为“雪人”，而且本地有关雪人的传说也早已传播了很久。
大约在一百多年前，有俄国人说，他们看到过可以竖立行走且身上长满白毛的人，与传说中的雪人类似。1920年，前苏联以官方的名义公布，他们已经有足够的证据证明雪人是实在存在的。
意大利闻名爬山家梅斯纳于1986年在喜马拉雅山爬山的时候有幸亲目睹到了雪人。
他后来描述说，雪人大约有2。1米高，头上顶着茂密的头发，短腿长胳膊。凭仗着月光，他发现雪人的眼睛很小，但是却很亮。他们的牙齿很白，与黑色的皮肤构成很大的反差。后来，他不断想细心地研究雪人，于是四处觅觅它们的脚印，但是后来的研究成果令他很失看。
他觉得，他所看到的雪人不外是生活在喜马拉雅山的棕熊罢了。
英国动物学家克罗宁的看点是:雪人是巨猿的后人，它们在世界上是实在存在的。根据克罗宁的说法，700万前，巨猿就起头呈现在地球上，它们到达昌盛的时候生活在喜马拉雅山四周，其时大约距今100~200万年，后来，在逐步的进化过程中，它们酿成了如今的雪人。
1992年，法国科学察看团对中亚哈萨克斯坦境内高加索深山里的巨型野人停止了实地看察和研究，红外线录像机、摩托车驱动滑翔机、微型曲升机、麻醒枪等现代化设备都已经预备好，就等着雪人的呈现。他们所要逃踪的野人喊做“阿尔玛”，“阿尔玛”身高2米多，全身都长满了毛，毛色为红色。
“阿尔玛”的头部无法自若地前后摆布动弹，只能跟从着身子渐渐变更。它们的脸型与巨猿和“尼安德特人”都有几分类似。它们的栖息地在3000〜4000米的高度上，喜好在晚上的时候出来活动。
《湖北日报》在1993年8月报导，有7名美国科学家在承平洋西北部的茂盛树林顶用高科技的探测仪探测到了大约214个野人的踪迹。
1994年，又有欧洲的3名研究人员在巴基斯坦北部吉德拉尔山区发现了野人活动的陈迹。他们过后说，那种动物除了脸上之外，全身都长满了毛，并且它们的鼻子扁而大，眉骨凸起，脖子粗且大。
新中国成立之后，我国科学界也曾经有过3次对野人的察看。第一次是于1959年在西躲爬山运动中察看本地雪人;第二次是于1962年在云南西双版纳密林中察看本地的野人;第三次是我国初次对野人停止的有方案、有组织、较大规模的科学察看活动，地点是在神农架山区。
在此次察看中，对神农架野人的逃逐是最有价值的。根据统计数据可知，人类看到野人的次数有114次，总共看到了138个，还有几个野人被打死了。而亲眼看到过野人的人数为360人，生物学家、工程师、医生、记者、教师、农人、林业工人等都包罗在内。
那么，到底存不存在野人呢？目前还没有一个同一的定论。
反对的人认为，假设有野人，就应该可以捉到野人。野人的行迹比力神异，速度也快，只可以找到一些脚印、骨头、毛发和头发，但那关于揣度野人的身体情况其实不会有太大的搀扶帮助。并且，科学家在觅觅它们的脚印的时候都是从生态情况人手，而对野人的发现以及对它们的生活习惯的掌握是需要必然的时间的，并且气候和天文前提也会不竭地改变，因而要察看野人的难度是很大的。
也就是说，野人的存在与否目前还不克不及够就此定论。
认为野人必然存在的人则认为，目前所发现的野人在外看上与人类有良多类似的处所，好比都可以竖立行走，头部可以动弹，全身都有毛，脸型与如今的人类类似，长有白牙齿等。出格是神农架野人，它们的反响十分灵敏，思维才能也强。
此外，通过对它们的毛发停止测定和阐发，得知野人的毛发宽度、皮量细胞等都和已知动物有很大的区别。根据上述信息，可以将它们回为高级灵长目动物。良多科学家都认为野人极有可能是巨猿的后代。假设那个可以得到证明，那么野人就会成为类人猿进化到人类中间的那一环，那关于动物学和人类学的意义都很严重。
到目前为行，关于野人的说法照旧没有同一的定论，人类还需要愈加勤奋地往研究，以解开野人的奥秘。