唐朝初年，禅宗六祖慧能写了那么一首关于菩提树的诗，传播甚广，所以后世许多人都认为世界上底子没有什么菩提树，其实是人们曲解了他的本意，菩提树不只存在，并且别名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”那一诗句，可能是从佛家理论“四大皆空”里做了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、伶俐，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突进彻悟路子，顿悟实理，到达超凡脱俗的境域等。
在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽浩荡量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟实理之意。而在动物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎生成来就与释教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为脱节生老病死轮回之苦，挽救受苦受难的寡生，决然舍弃继续王位和温馨的王族生活，落发修行，逃求人生的真理。
颠末多年的修炼，末于有一次在菩提树下默坐了7天7夜，战胜了各类险恶诱惑，在天将破晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，末成佛陀。所以，后来释教不断都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。
岁月如水，两千多年过往了，佛祖昔时“成道”的那棵菩提树禁受了无数风风雨雨，有着神话般的履历，在释教界被公认为“大彻大悟”的象征。
我国浙江普陀山文物展览馆内至今陈列着四片菩提树叶，据说就是从那棵树上摘摘下来的，所以历来被人们视为瑰宝，倍加爱护保重。1954年印度前总理尼赫鲁来华拜候，带来一株从那棵树上取下的枝条培育提拔成的小树苗，赠予给我国指导人毛泽东主席和周恩来总理，以示中印两国人民的友谊。
周总理将那棵代表友谊的菩提树苗转交给中国科学院北京动物园养护，动物园的指导和职工都非常重视，精心养护，使之生长茁壮，枝叶茂盛。每当国表里高僧前来时，动物园的那棵菩提树就会被请出来，承受高僧们的顶礼朝拜。“文革” 骚动期间，动物园被冠以“封资修”、“花花草草”等功名，建造撤销，人员流散，那棵菩提树也被迫分开动物园，流浪失所。
值得高兴的是，有心人静静地把它躲起来，并专心治理，使之大难不死。十年浩劫之后，动物园的指导和职工四处觅觅那棵菩提树，先后拜候了几十个园林单元，几经周折，才最末把它找回来。目前，颠末动物园职工的精心养护，那棵菩提树长势优良，枝繁叶茂，富贵昌盛，似乎象征着“和平共处五项原则”永放光线，中印两国人民友谊永存。
据考证与察看，我国本来并没有菩提树，它最后是跟着释教的传进而被引进的。据史籍记载，梁武帝天监元年（公元502年），僧人智药三躲巨匠从西竺国（印度）带回菩提树，并亲手种植于广州王园寺（后来该寺改名为光孝寺）。从那以后，我国才起头有了菩提树，并在南方各省区寺庙中广为传布。
今天，广州海幛寺仍然还有3株300多年树龄的古菩提树呢！
西双版纳傣族全民崇奉小乘释教，对菩提树非常敬重、热诚，几乎每个村寨和寺庙的四周都栽种了许多菩提树。假设谁家生齿不平和平静，猪瘟鸡死，五谷欠收，也要在村寨和寺庙四周栽种一些菩提树，乞求佛祖的保佑。
每到佛节，信男信女们就在大菩提树干上拴线，献贡品，顶礼跪拜。傣家人什么树都能够砍伐，但菩提树却是万万万万不克不及砍伐的，即便是菩提树的枯枝落叶也不克不及当柴烧，砍伐菩提树就是对佛的不敬，就是罪恶。解放以前，傣族封建领主造定的法令里就有那么一条：“砍伐菩提树，子女罚做寺奴”。
在傣家人的文学艺术里，菩提树则是神圣、不祥和崇高的象征。在举行婚礼时，歌手总会唱道：“今天是菩提拔天的日子”。在情歌里，少女们则会对亲爱的男友唱道：“你是高峻的菩提树”或“你象枝叶茂盛的菩提树”等。此外，在傣家人的谚语里，还有“不要放弃父母，不要砍菩提树”如许的文句。
走进西双版纳，菩提树到处可见，但此中有两株却特殊值得一提。一株在景洪市勐龙镇曼达赫村，胸径近2米。人们凡是所见的菩提树都是青枝绿叶，而那株菩提树则在生长青枝绿叶的同时，还会长出一种白色枝条，白如霜雪，毫无青绿之色，且每年都长，每次仅长出一至二枝，决不超额。
据本地民间传说，昔时佛祖释迦牟尼出游布道时，曾在那株菩提树下小憩，于是，此树感佛祖厚爱之恩，特长出白色枝条做为回报。本地傣族群寡视此树为“神树”，在其四面砌起砖墙停止庇护。每年此树长出白色枝条时，跪拜者、参看者纷至沓来，川流不息。另一株在景洪市郊曼厅公园的旁边，树干非常粗大，要5个成年人张开双臂才气合围，据说其树龄已有800多年，但长势仍然兴旺，枝叶成荫。
据说，此树与泰国的一株同龄菩提树是“兄弟树”，系其时中泰两国两位身居王位的老友互植。那两位老友本来都是有志的布衣，颠末艰辛勤奋，发奋拼搏，别离在泰国和西双版纳获得王位，那位泰王前来西双版纳亲手种下那株菩提树，西双版纳王也远赴泰国种下一株菩提树。
他们配合的愿看是让两株菩提树同生共长，中泰两国人民永久和平共处，友谊长存。至今，西双版纳的傣族群寡仍然非常敬服那株菩提树。
菩提树不只出身丰富，且现实用处非常普遍。它树干粗壮宏伟，树冠亭亭如盖，既可做行道树，又可供赏识；叶片心型，前端细长似尾，在动物学上被称做“滴水叶尖”，十分标致，如将其持久浸于冷泉，洗往叶肉，则可得到清晰通明、薄如轻纱的网状叶脉，名曰“菩提纱”，造成书签，可防虫蛀；枝杆富含白色乳汁，取出后可造硬性树胶；用树皮汁液漱口可治牙痛；花进药有发汗解热、镇痛之效；枝干上会长出气生根，构成“独树成林”景看；在印度、斯里兰卡、缅甸的某些处所，人们将其气生根砍下来，做为大象的饲料。
树
唐朝初年，禅宗六祖慧能写了那么一首关于菩提树的诗，传播甚广，所以后世许多人都认为世界上底子没有什么菩提树，其实是人们曲解了他的本意，菩提树不只存在，并且别名思维树，是一种桑科榕属常绿大乔木。慧能所写的“菩提本无树”那一诗句，可能是从佛家理论“四大皆空”里做了引伸而来的吧！
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、伶俐，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突进彻悟路子，顿悟实理，到达超凡脱俗的境域等。
在英语里，“菩提树”一词为peepul、Bo-Tree或Large-Tree等，均有宽浩荡量，大慈大悲，明辨善恶，觉悟实理之意。而在动物分类学中，菩提树的拉丁学名为Ficus religosa，有神圣宗教之意。
菩提树似乎生成来就与释教渊源颇深，据传说，2500多年前，佛祖释迦牟尼原是古印度北部的迦毗罗卫王国（今尼泊尔境内）的王子乔答摩·悉达多，他年青时为脱节生老病死轮回之苦，挽救受苦受难的寡生，决然舍弃继续王位和温馨的王族生活，落发修行，逃求人生的真理。
颠末多年的修炼，末于有一次在菩提树下默坐了7天7夜，战胜了各类险恶诱惑，在天将破晓，启明星升起的时候，获得大彻大悟，末成佛陀。所以，后来释教不断都视菩提树为圣树，印度则定之为国树。