茶为洁品，它的功用被人们所熟悉，被列为贡品，起首享用它的天然是
皇帝、皇妃再推及皇室成员，再推及达官贵人。“小家碧玉”一朝选在君王
侧，还能连结朴实纯真么？恐怕很难。那喊近墨者赤，近墨者黑。
茶列为贡品的记载最早见于晋代常据著的《华阳国志•巴志》，周武王
策动、结合其时栖身川、陕一带的庸、蜀、羡、苗、微、卢、彭、消几个小国配合
伐纣，班师而回。
尔后，巴蜀之地所产的茶叶便正式列为朝廷贡品。此事发
生在公元前1135年，离今已有3000年之久。 ,
列为贡品从客看上讲是抬高了茶叶
做为饮品的身价，鞭策了茶叶消费的大
开展，刺激了茶叶的科学研究，构成了一
多量名茶。中国社会是皇权社会，皇家
的好恶最能影响全社会风俗。
贡茶轨制
确立了茶叶的“国饮地位”，也确立了中
国是世界产茶大国、吃茶品茗大国的地位，还
确立了中国茶道的地位。
但茶一旦进进宫廷，也便失往了朴实
的操行和济世活人的色彩。总之，贡茶坑苦了老苍生。
为了贡茶，当此时，男废耕，女废织，夜不得息，昼不得停。
茶之灵魂被扭曲， 陆羽所创建的茶道被异化，生出一个畸形物:贵族茶道。茶被拆饰物银，脱
气派。
贵族茶道的茶人是达官贵人、殷商大贾、豪门乡绅之流的人物，没必要具
有诗词歌赋、琴棋书画的涵养，但一要贵，有地位;二要富，有万贯家私。于
茶艺四要“精茶、实水、活火、妙器”无不求其“高档次”，用“权利”和“金钱”
以到达夸示富贵之目标，似乎不如斯便有损“皇权至上”，有负“金钱第一”。
由贡茶而演化为贵族茶道，达官贵人、殷商大贾、豪门乡绅于茶、水、火、
器无不凭仗权利和金钱求其极，固然很违情背理，其专心在于夸耀权利和富
有，但源于明清的潮闽功夫茶虽为贵族茶道，却不断开展至今并日渐大
寡化。
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