“夷齐让国” “老马识途” “耻食周粟” “首阳摘薇”等人们耳熟能详的成语典故，让后人 晓得了许多源自“孤竹国”的美德故事。然而，那个前导发轫于商初，衰于西周，亡于春秋，存续近 千年的“孤竹国”事实国都在哪，却不断是个链。文献记载，孤竹（亦做“觚竹”）最早见于殷墟甲骨文和商代金文，在今河北卢龙、迁安一 带和辽宁西部出土的商代青铜器上，有的铸有“孤竹”铭文。
孤竹古国则建于夏末，兴于殷商， 从立国到消亡存在940多年（约公元前1600〜前660年），历经商、周、春秋三个汗青期间，是青铜 时代中国北方年代最长远、辖地最宽广的奴隶造诸侯国之一，也是今冀东地域文明史的初步。然 而，孤竹千年都城事实在哪，不断没有切当的谜底，有说在辽宁向阳，有说在河北迁安，也有说 在河北滦县，还有说在河北卢龙。
孤竹国的管辖范畴，不断是一个谜，那么，孤竹国到底名回何处？在商期间孤竹国分封以后 至西周以前，孤竹国的辖区应该是辽宁省的向阳、锦州，河北省的承德、唐山、秦皇岛以及所辖 的大部门县区。到了东周期间，孤竹国的辖区仅剩如今的卢龙、昌黎、抚宁、青龙以及秦皇岛的 范畴了。
“在喀左、卢龙、蓟县等地的考古结论表白，商朝时的孤竹国坐落在横跨冀东长城表里 的一大片区域上。”有史学家认为，其管辖及权力范畴，不只包罗今秦皇岛、承德、唐山和辽宁 省的部门地域，还可能包罗天津、北京两市东部的部门地域。而秦皇岛民间文化学者关于孤竹国 的管辖范畴另有新说，其认为，孤竹国其实不太大，只是在从最后的50公里到后来又不敷50公里的 处所，而并非一个拥有上千里地区的国度。
而燕国在齐桓公的搀扶帮助下所抵达的孤竹国，也只不 过是抵达了今卢龙和迁西、迁安一带。近年，越来越多的“证据”将孤竹都城指向卢龙。河北卢龙蔡家坟引起专家和媒体的耐久关 注。那个位于滦河东岸、青龙河以南、县城西南6公里，只要四五百人的小山村，因清朝兵部尚书 蔡士英的墓地建造于此而得名。
如今，它正离传说中的“孤竹都城”越来越近。据《史记•伯夷 传记》注引《括地志》所记，“孤竹古城在卢龙县南十二里。”从汉代《史记》和后代文献记载 的方位来看，孤竹城在今河北省卢龙县境无疑。在今卢龙一带，有许多关于伯夷、叔齐的传说与 遗迹，如“夷齐故乡”“夷齐井” “夷齐庙”“清风台”“夷齐读书处”等。
那里持久传播的民 谣中有“滦水之北夷齐里，溁水之东孤竹城”如许的句子。那些都能够印证孤竹古城在卢龙。关于孤竹古城遗址也有一些差别的记载和说法，如《汉书》记“辽西郡令收县有孤竹城”， 令收县在今迁安东。迁安与卢龙两地相邻，间隔很近。迁安学者根据清代史籍《溧河濡水源考证 注》供给的方位，明白提出：孤竹古城处于滦河北岸的迁安坨上村和处于滦河南岸的滦县孙薛营 村及其四周。
关于那些歧异的看点，能够认为孤竹国存在近千年，政治中心城可能因其时需要有 过近间隔的迁移，其实不为怪。孤竹国的统治区域其实不大，那是商周期间分封各地的诸侯国配合的 情状。但是近年有许多学者著文说：汗青上常把孤竹国说成是屈居一隅的小诸侯国是不妥的，孤 竹国是一个地区辽阔的北方大国。
关于孤竹国地区辽阔的说法并没有为史学界所公认。有些学者 著文指出，孤竹国不是商朝在北方的弱小诸侯国，但也不是一个地区广阔的侯国。