前人有言：有缘千里来相会，无缘对面不了解。认为男女婚配是一种缘 分，是射中必定的，那在中国古代的传统看念中有着相当深远的影响。《红 楼梦》第57回：“自古道：‘千里姻缘一线牵。’管姻缘的有一位月下老 儿，预先必定，黑暗只用一根红线，把那两小我的脚绊住，凭你两家那怕隔 着海呢，如有姻缘的，末久有时机做成了夫妇。
”上天不只决定人的命运， 并且治理着人的婚配。古时构成的婚姻是宿世姻缘和射中必定的看念，得到大大都人的认同， 那里面有着深挚的文化积淀。前人认为，在人世之外，还有一个主宰人世事务的神灵世界。人的一生命运都是上天的安放，也就是命由天定，不成改 变。
孔子有言：存亡有命，富贵在天。讲的就是那个意思。人的命运决定于 天，婚姻也应是如斯。《世说新语•雅量》记载：太尉郗鉴派高足到丞相王导家逃求佳婿， 王导让他到东厢遍看子弟。高足回，对郗鉴说：“王氏子弟哪一个都不错， 传闻了选婿之事，都很拘谨，只要一人，在半子坦腹而食，恰似未知选婿之 事。
”郗鉴说：“此人恰是佳婿。”一问本来是王羲之。于是郗鉴将女儿嫁 给王羲之。那个故事阐了然婚姻的偶尔性。《续玄怪录》记载：弘农令之女已举行过笄礼，预备嫁给卢生。卜吉 之日，来了一个女巫。李氏之母问曰：“小女今夕嫁人。卢生常来，巫当屡 见，你看他官禄厚薄？ ”巫者曰：“你所说的卢生，是阿谁长着长髯的人 吗？”答复说：“是。
”女巫说：“然而卢生不是夫人的子婿也！夫人的女 婿，是中等身段，面目白净，而无须。”夫人惊曰：“我的女儿今晚可以嫁 人吗？ ”女巫曰：“能。”夫人曰：“既是可以嫁人，为何又说女婿不是卢 郎？”女巫答：“不知其由，卢郎最末不克不及是夫人的子婿。”不久卢郎送来 彩礼，夫人愤怒女巫，让女巫看彩礼，女巫说：“亲事就在今天晚上，安敢 妄言。
”女方家人大怒，一同辱骂女巫，将其赶走。到卢郎乘着车前来，宾 主礼毕，举行迎亲仪式，解佩约花，生突然惊慌狂奔而出，乘马逃遁。寡宾 客逃上劝阻，但怎么说卢生也不回返。仆人素斗气，愤慨反常，依恃女儿容 貌出寡，将客人全都邀请进来，把女儿唤出参见来宾。
其女儿容貌艳丽，天 下少有。仆人指着女儿说：“我那女儿岂是让人惊慌的人吗？今日不让她出 来，他人还认为她长得像野兽那样丑恶。”世人没有不愤慨感喟的。仆人 说：“此女各人都已见过，来宾中愿有聘她为妻的，今晚即举行婚礼。”卢 生幕宾郑某在座，起拜曰：“愿事门馆。
”于是奉书择相，登车成礼。郑某 的边幅，与女巫说的大致类似。几年后，郑某仕于京城，与卢生相逢，问其 原因，卢生说：“当我见到她时，她两眼赤红，大如墨盏，牙长数寸，从口 两边横出，那种容貌怎能不让我惊慌奔逃。”郑某听完，立即让老婆与他 相见。卢生大惭而退，于是才晓得“结缡之亲，命固前定，不成苟而求之 也”。
无论是从汗青仍是从现实来看，婚姻是宿世姻缘和射中必定的说法都是 没有根据的。我们认可人类婚姻具有很强的偶尔性，是欠好揣测的，但同时 我们也认为，在现代社会里，婚姻是能够自主的，配头是可以自在抉择的。