如今，人类的活动还有局限，无法打破太阳系之外，而太阳同人类的关系息息相关的，假设分开了太阳，人类将永久处于暗中之中，两个多世纪以来，许多出色的思惟家都在积极切磋太阳系起源问题。200年来还没有一种对太阳起源的权势巨子说法，人们提出了无数种假说，已经有40多种假说了，但此中意义比力深远的次要有以下几种看点。
法国的布封起首提出了灾变学说的看点。他认为太阳是太阳系中更先构成的星体。20世纪前50年，又有一些人相继提出那个假说。一颗恒星（或彗星)偶尔颠末太阳四周（或碰到太阳上）吸引出（或碰出）了一部门太阳上的物量。后来的行星也就是那些物量构成的。
按照那个学说，行星物量和太阳物量有“血缘关系”应来自于一个配合体，也就是说太阳和行星是母亲和子女关系。他们认为今天的太阳系是由一次偶尔的事务构成的，而没有从演化的一定法例往客看地切磋太阳系的起源问题，因为行星系在银河系中是比力普及的，太阳系仅仅是银河系中的一个行星系。
只要从演化的角度往根究才有普及意义。就碰击来说，假设小的天体往碰击太阳，因为量量太小，太阳上的物量很难碰出来，那个小天体就肯定会被太阳吞噬掉。1994年彗星碰击木星很好地、证明了那点。对木星倡议持续进攻的21块彗核，在木星外表仅引起小小一点涟漪，成果彗星被消化掉了。
假设说恒星与太阳相碰，那种可能性就更小了。曾提出灾变学说的一些人也因而纷繁舍弃了原有的看点。
德国伟大哲学家康德起首提出了星云说的看点，法国闻名数学家拉普拉斯几十年之后也提出了那一冋题。他们认为，一整个太阳系的物量是由一个原始星云构成的，星云的中心部门构成了太阳的，星云的外围部门构成了行星。
然而康德和拉普拉斯他们并没有达成完全的一致。康德认为太阳系是由冷的尘埃星云颠末进化性演变，起首构成太阳，然后构成行星。与康德差别的是，拉普拉斯认为非常灼热的气态原始星云敏捷扭转后，先别离成圆环，行星由那些圆环凝聚而成，稍晚一些后才构成了太阳。
虽然他们的看点区别很大，但是因为他们假说的前提是一致的“康德一拉普拉斯假说”也因而得名。
太阳在星际空间运动中与一团星际物量相碰后，靠本身的引力捕获了那团星际物量是俘获学说的看点。后来，那些物量在太阳引力感化下加速运动渐渐地由小变大，最末构成了行星。
太阳是最早构成的星体是那个学说的根本前提。然而，行星物量不是来源于太阳，而是由太阳捕获而来。它们与太阳物量不是“血缘”关系，而是“收养”关系。
如今，科学界还没有一个普及承认的假说，因为现有的假说固然有本身的计算与理论根据，但仍是或多或少存在一些缺陷。
相信科学手艺的打破，会使我们用最新的理论和办法揭开太阳起源的实正启事。