在进修汗青的时候，一起头接触到的必然程度，是社会在素质社会的时候有一个词语十分的有意思，那就是母系氏族。母系氏族是在全世界。人类最后开展的时候构成的一种初级社会形态。跟着时间的流失，封建社会我国是父亲鼻祖，而到了当今，女权和男女平等的看念也都深进人心。
因而各人能够察觉到的是，人们的思惟看念不断都在不断的改变傍边。但是关于女性同志的时代，我们仍是十分猎奇的。不外最令各人感应震动的是，在我国有一些村庄傍边，到如今女性地位上仍是十分的高。出格是湖南的芋头桐寨里面生活的都是我国的本家同胞。
做为一个少数民族的聚集地，他们的文化十分的有特色，也有着和汉族人完全纷歧样的思惟看念。从进进寨子就可以看得出来，他们的寨子建筑十分有特色。是在明代洪武元年间就休假而成的，不断都被誉为“桐寨布达拉宫”。到如今仍然是寨子傍边的宝物，保留了十分完全的古代特色。鼓楼是桐族人议事、娱乐和集会的处所是整个寨子最灿烂的建筑。
村民们的生活习惯都十分的原始，女性的地位和原始部落时代一样，长短常受人尊崇的，并且母亲在家里有着十分大的话语权。假设各人认真看察的话会发现那里的。建筑物上的图案都是凤在上龙鄙人，可以将凤雕在如许重要的一个建筑上。可见那个寨子的民俗是如何的。
而在那傍边还有三个宝物，别离是风雨桥、寨门和鼓楼，此中寨子最外面的鱼头回龙桥是在乾隆42年就修建的，在桥旁边还有着乾隆年间遗留下来的石碑，每当有人来到寨子的时候，桐家芦笙队就会在两边吹着芦笙，驱逐远道而来的客人。
而且因为本家人有着特殊的酒文化，在步队的尽头，会有几位身穿本家传统服饰的姑娘捧着盛满米酒的碗，关于客人来讲，必需要饮光那些酒才气够进站的，否则是会被拦在门外的。现在那个寨子固然并没有被良多人晓得，但是来到那里的人城市对他赞不停口十分喜欢，各人感兴致的话可要过往看看哦。