世界上有没有鬼？
唯物论者说，没有，人死如灯灭，死了，死了，人一死百了，什么都没有了，有的只是，鬼存在人的心里，不做亏心事，不怕鬼喊门。心虚生暗鬼。有一个比力对科学化的阐明。有人觉得鬼是一种人类死往后构成的一种脑电波，那是因为人类死往后脑电波还会遗留在人世，当人类的脑电波和‘鬼’的脑电波不异或类似时，就能够看见所谓的‘鬼’。
进一步阐明，鬼实的存在，但是招致鬼存在的不外是一种残留下的脑电波。鬼在生前的怨气、情感越大越强，相对的‘鬼’（脑电波）也会越强，那么人类能够看见的鬼就越强烈，以至有损害人类的可能。那个就是那些人对‘怨灵’的阐明。相信那套阐明的人，凡是不会相信有天堂、有天堂和道教的烧纸传冥。
神学论者说，有，鬼的品种良多。在处死念经记载有三十六种：
１．食气鬼：但凡身体虚弱，或病重的人，应有人守护，不然为此类乘机 而进，吸收其 气，人就会灭亡。
２．食法鬼：常於世人惩恶之处，闻说善法，就会觉得不饿。
３．食水鬼：常在暗沟或水边，以水以食。
因而，幼小孩童，不宜在暗沟或水边游戏。
４．食血鬼：常在屠宰场，或杀鸡杀鸭杀蛇等一切杀生之屠家，或家畜肉类市场的暗中 处，以血为食，尤喜食人血。对於妇女的月经更感兴致，故希 妇女特殊重视，妥帖处 理，不成乱弃，免结鬼缘。
５．食吐鬼：喜好与饮酒的人亲近，崇其酩酊酣醉，伺其吐逆而餍饫恶气。
６．食粪鬼：经常潜於堆粪暗中之处，食其粪气。
７．食唾鬼：喜好亲近有吐痰习惯的人，每闻咳嗽声及痰喘囗唾之声，十分兴奋，伺其 唾痰而食之。
８．食发鬼：喜食婴儿胎发与此婴儿结鬼缘。因而，每於男女婴儿第一次之胎发，不成 乘便利随意乱丢，应当妥为处置。
成人之头发，出格是未婚女子的的秀发，此鬼最喜。 理头发，当於室内，并以火焚化，免为鬼食，结上不善鬼缘。
９．无食鬼：经常觅觅不着本身所吸食之物，常会感应饥磨难受。
１０．希恶鬼：专门期看世报酬恶，此种鬼的精神就会感应称心。
１１．食肉鬼：专门食动物死臭的尸体传染毒菌。
因而，对於动物死尸，不成乱抛於垃 圾桶或水沟、脏乱之处，以免鬼食。
１２．食小儿鬼：此鬼吸其小儿之气血，因而，小儿进晚即回家，出外必需与大人同业。
１３．伺婴儿便鬼：此鬼对婴儿之便，甚觉香美，时常窥伺，希得食婴便，与此婴末身 结缘。
所以，为人父母者，必需将婴便拾掇於茅厕内。
１４．伺便鬼：专门吸人类之大便热气。因而，人类不宜在有露天便池及破露的茅厕上 大便，以免结此鬼缘。
１５．食人精气鬼：专门侍候有病苦的人，病入膏肓时，吸收人之精气。
１６．火炉烧食鬼：伺於火炉食物，吸其食物气息。
１７．炽燃鬼：生前为人时，瞠心太重，死後进炽燃鬼类，经常感应猛火中烧之苦。
１８．食香鬼：专门喜好亲近身上有涂抹各类香气的女人，吸其香气，喜崇妇女做险恶。
１９．地下鬼：专门栖身於地下洞窟或暗中之处，出格阴湿处所。久之渐生疫气，倒霉 於人类生活。
２０．疾行鬼：於夜间以身靠墙而横行，足不着地，顷刻千里。
２１．护身饿鬼：其身体貌俱黑如锅底。喜亲近式微人家，常崇懒散妇女，不为灶事， 以便栖身於冷灶之内。
２２．针口饿鬼：肚大喉细，口如针孔，遇其，人饮食不克不及下咽，饥火中烧，痛苦不胜。
２３．神通鬼：此为鬼中之精灵，专门假借人之灵气，说神话，做鬼事，诱惑世人进迷 崇邪，渐离人道，而行鬼道。
２４．欲色鬼：此鬼常与好色之徒亲近，崇人邪淫，而鬼得食淫污之物，遇人怀孕，鬼 缘投胎，生为人，男喜贪淫，女则为妓，以淫乱人道。
２５．住海渚鬼：此鬼常住海水中之小沙洲，伺机取别人替代本身。
２６．使执杖鬼：天堂中之一切鬼吏，专执目杖，对犯鬼施行刑罚。
２７．住不净巷陌鬼：但凡小巷陌弄，脏乱不净、污浊不胜，臭秽不克不及令人栖身之处， 是此类鬼所居之处。
２８．住冢间食热炭土鬼：多住墓地，尤喜居古墓。吸食地上土炭热气。
２９．树中住鬼：此鬼多栖身木中或树下，有时显其灵异，使世人愚迷，而唤之曰树神。
３０．住四交道鬼：此鬼喜住遍地交通旁之阴暗或求助紧急之处，专把玩簸弄心中有恶之人，走失迷路及车祸。
３１．田野鬼：此鬼居於无人田野之地，平原及山坡，丛林山谷均有之。
３２．食风鬼：常於夜间出来，吸纳腥风而为食。
３３．食火炭鬼：专火炭之气而食。
３４．食毒鬼：凡地上之各类毒气，均喜吸其而食。今日世人多用瓦斯，应妥为处置。
３５．罗刹鬼：此为恶鬼的总名，黑身墨发绿眼，极其凶恶。女性恶鬼的总称为罗叉私 常现为最标致的妇女，为人不识其为恶鬼。
３６．杀身饿鬼：此鬼多系他杀而生，专门觅觅时机，助人愚迷而行各类他杀。 鬼道寡生，十分多，不行於上述三十六种。
因其鬼界，所受之果报差别。
3 7．食尸鬼：魔兽中不死族的军事单元，用来砍伐树木，动作敏捷，可吞噬尸体来填补体力，还可钻进地下，会把碰过的树木酿成黑色。
较科幻的阐明
假设你相信，人的脑电波能够独立存在于一个空间的话，那“鬼”就能够阐明为：独立漂浮于空间的脑电波。
人在身后，其脑电波仍然存在，漂浮、游走于空间之中。
如许，能够阐明良多种有关“鬼”的现象。
为何有的人能够见到鬼，而有的人不克不及？
那是因为每小我发出脑电波的处所——大脑，都不不异，发出的脑电波也不不异。但偶尔也有接近的。
就像对讲机，两台差别的对讲机，当调到统一频次时，就能够彼此通话了。当某人的脑部能够领受到“独立漂浮于空间的脑电波”时，不属于他的脑电波对他的大脑产生影响，使其能够看见那位已经死了的“人”，能够和他对话、沟通。
反之，就不克不及“见鬼”了。
当然，也能够是那“独立漂浮于空间的脑电波”强行对某人的大脑做出影响，使其看见“鬼”。
因为是脑电波对大脑的影响，也因为脑电波是无形的，所以“鬼”是能够穿墙过壁的。“鬼”能够来无影，往无踪，“鬼”能够施“神通”等，都是因为是脑电波对大脑的影响。
为安在白日不见“鬼”，而在晚上则较多，较随便看见“鬼”？
因为在白日，空中受太阳光的照射，在空间之中，阳电离子多，比力强。而“独立漂浮于空间的脑电波”是属于阴电离子的，比力弱。所以，在白日就少见到“鬼”。而在晚上，空中没有遭到太阳光的照射，在空间之中的阳电离子少了，弱了，“独立漂浮于空间的脑电波”的阴电离子就相对变强了。
在晚上就随便见到“鬼”了。
“鬼”之所以喜好在阴暗的处所，也是那个原因。
“鬼”上身
鬼上身是因为某些人的大脑闹呀或特定的区发作改变，是本身的脑电波削弱，并对那些“独立漂浮于空间的脑电波”更灵敏，更随便承受，其本来的脑电波会暂时处于被笼盖的形态，人暂时失往原有的意识，其行为被侵占的脑电波所掌握或处于一种板滞的形态（同时有两小我的特征）。
那人就能够说是被“鬼”上身了。
还有多种有关鬼的现象，能够用那个“鬼”来阐明
“人所回为鬼，从人，象鬼头，鬼阴贼害，从厶。”——《说文解字》
产生的汗青可谓长远。能够那么说，自从有了文字就有了关于鬼的记载。从甲骨文中看，“鬼”的字形是一小我头上戴着一个很大的恐惧面具，与人非常类似。
那阐明我们的先祖早已把鬼看做是与人关系密切的怪物。
现实上鬼的来源是多重性的，复杂多变。起首，鬼是跟灵魂联络在一路的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希•费尔巴哈与德国古典哲学的末结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不晓得本身身体的构造，而且受梦中气象的影响，于是就产生一种看念：他们的思惟和觉得不是他们身体的活动，而是一种特殊的、寓于那个身体之中而在人灭亡时就分开身体的灵魂的活动。
从那个时候起，人们不能不根究那种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时分开肉体而陆续活着，那么就没有任何理由往想象它自己还会灭亡；如许就产生了灵魂不死的看念。”如许，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部门构成的那一结论。肉体能够灭亡，但灵魂是永久不死的。
人在灭亡时其灵魂就离开了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的阐明。
鬼和人的关系，鬼是从属体。也可说是人体的容器。不外，鬼是不掌握人的思惟的。
还有一种是天然鬼神，其产生原因是因为过往的人们对雷电、地震、淫雨等天然现象无法理解，认为是一些鬼神在把持着那些天然现象，每一种天然现象都是一种鬼神的恶做剧。
马克思说过：“天然界起初是做为一种完全异己的、有无限能力的和不成礼服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像家畜一样从命它的权力。”。