一、罪的希腊字在新约中译作“罪”、“罪人”、“犯了罪”、“犯罪的”等等。1、哈玛坛奴（harmartano）——犯罪、错误、不中的（即射不中目标）。2、哈玛提玛（hamartema）—— 一种罪、犯罪（罪恶的意念）3、哈玛提阿（hamartia）——罪、错误（犯罪的罪恶行为）、赎罪祭。
4、哈玛拖拉斯（hamartolos)——非常有罪的、作恶的。5、按那玛提塔斯（anamartetos）——没有罪。6、帕热帕拖玛（paraptoma）——跌倒、犯罪、过犯。7、蒲若玛坛挪（proamartano）——以前犯罪，或公然犯罪。8、帕热拜挪（parabaino）——违犯。
（中文和合本圣经没有译出此字）。9、帕热拜西斯（parabasis）——过失、犯罪、过犯、逾越（越过禁区、界限之意）。10、帕热巴提斯（parabates）——犯法者。11、按挪弥阿（anomia）——不法、反抗。12、俄腓力提斯（opheiletes）——欠债者。
二、解释看过以上所列，揭穿了罪的原形。“犯罪”，就是侵犯上帝旨意所定的善恶界限。“错误”就是迷失了，离开了正路。“不中的”（射不中目标、标的。标的表明上帝的荣耀），就是在上帝的理想要人类所达到的优美品格上失败了，未能中的，而亏缺了上帝的荣耀（罗3:23）。
“过犯”，就是随从己意擅越上帝所定的范围。“罪恶”就是违犯了宇宙间的伦理秩序。“虚妄”与“悖逆”，就是因着骄傲与放纵而藐视神权。“不法”就是道德与灵性的叛乱。“不信”，就是任意侮辱上帝的信实。圣经追溯罪的来源是出乎撒旦，并告诉我们罪是如何进入世界，罪如何造成了这万恶的人类历史。
圣经又显明基督被钉十字架是上帝对付罪的方法，一面对付罪行，一面对付人的本性，就是罪性。除圣经以外，就无从使人明白罪恶的可怕、可耻、可恶。其他宗教中大有名望的道德家所论的，不过看罪为愚昧、无知、不幸、软弱——很少以罪为必须遭审判受罚的。他们论罪的医治，不过是使人的身心受教育、得文化，岂知历史好像是故意恶作剧，正在文化最盛的时候，偏是世界道德堕落最深的时候；文化最发达的国家，正是道德最败坏的国家。
三、定义圣经用那些字是本着它们自然的意思。罪（并联属的“违法”等字）在圣经中，我们看出有以下各方面：1、罪是一种违背上帝旨意的动作（参罗2:23）无论只有心思，或与心思连带的一种外在行为，皆称为罪。例如：徒5:3。2、罪是一种本质（参罗5:19）。
人并非因犯了罪才成为罪人；相反，人犯罪乃是因人生来就是罪人。即使在信徒身上，罪的本质仍然活跃，唯有靠内住的圣灵大能才能将它制伏。3、罪是一种状态（参罗3:9，加3:22）。上帝已宣告，犹太人和外邦人完全在罪之下，没有公义、没有良善，该被定罪。
在这绝望的情况下，唯一能解决的方法，就是信靠上帝在基督耶稣里所显明的丰富恩典。因此我们可以下一真确的定义说，凡违犯或不合乎上帝所已经启示的旨意的都是罪。