引言
生者为过客，死者为回人。六合一逆旅，同悲万古尘。月兔空捣药，扶桑已成薪。白骨寂无言，青松岂知春。前後更感喟，浮荣安足珍？——《拟古十二首》
虽然活着的人其实不晓得灭亡是什么？但人对灭亡有着生成的惧怕，并在未知与猎奇之下，以想象往揣测那种形态。为此，前人传播下来了许多关于身后世界的传说，认为恶人身后会到鬼门关受赏罚，好人身后会成仙，免受轮回之苦。而中国民间有如许的一个传说：人身后的第七天，灵魂会回来，对本身走过的那一世停止回忆，看看他生前曾走过的处所。
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结语
“死别生难见，生离死会逢”。灭亡是每小我最末的“回宿”，可能也是上天最公允的安放，但因为亲人与你分开那个世界的时间纷歧样，所以生离死别是人生最痛苦的事。人们在一般情状下，对灭亡几城市惧怕，除往恐惧那份必需单独面临的孤单感，还很遗憾无法与身边的人永久相守。为此，现代的很多科学家也在测验考试研究长生的办法，但目前还没有发现可行的路子，也没有人被胜利新生过，将来人类能否霸占那个难题，逆转天然法例，我们无从所知。不外我们既然有缘来到那个世界，且生命也有限，不如先爱护保重好面前的生活，在有生之年，与本身的亲人、爱人、友人好好相处，莫要到生命的尽头，才懊悔那仅有的一世没有过好。
参考文献：
《拟古十二首》
《悼亡》
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