冯至先生在《杜甫传》里说：“人们提到杜甫，尽能够忽略 杜甫的生地和死地，却总忘不了成都草堂”。事实确实如斯，当 今凡晓得成都那个城市的人，恐怕没有不晓得杜甫草堂的。但细 心的人在研读了杜甫许多描写草堂的诗句之后，又对现今的草堂 能否是昔时杜甫草堂的原址产生了思疑。
关键的一句诗是:“万里 桥西侧，百花潭北庄”，说草堂是在百花潭的北面，可现今的草堂 却在百花潭的西边，到底是谁错了？后来人们颠末研究发现，错 在百花潭，而不是错在草堂。也就是说，现今的百花潭并不是“古 百花潭”，实正的“古百花潭”是位于杜甫草堂南边的龙爪堰。
那不只可从杜甫的诗中找到证据，也可从草堂的邻人梵安寺，以杜甫草堂之“花径”一景及历代修葺草堂的记载中得到证明。如杜诗中说草堂在“浣花溪水水西头”、“清江一曲抱村流”，那与现今草堂的位置完全相符。杜诗《绝句三首》之二中有“水槛温江口”一句，申明草堂的水植靠近温江口。
何谓“温江口”？因清江从温江标的目的流来，在草堂西南方构成一潭，恰似温江之口，因而人们判定，“杜甫笔下的百花潭就是温江口下之潭。但现今成都西郊的百花潭地名缘何而来?本来，清末黄云鹄先生以《土着土偶告语》为根据指定今日宝云庵下之潭为“古百花潭”，并刻石立碑于侧，从此百花潭一名就如许定下来了，在此之前的汗青文献中从未有此记载。
史籍记载中正好与此相反，如明朝嘉靖年间，曾做过四川巡抚的刘大模在其所写的《草堂别馆记》中记述他在草堂内凿池修桥，“更引百花潭水流其下”，申明百花潭在浣花溪上游，而现今的百花潭却在浣花溪下流数公里!再说梵安寺，原为唐西川节度使崔宁夫人任氏的室第，后舍宅为寺，唐宋以来的文史材料记载，梵安寺的位置始末没有变革，那么与梵安寺仅一墙之隔的杜甫草堂，其位置也必定没有变更过。
最初要出格指出，关键的一条证据是，从唐朝末年诗人韦庄在草堂原址上修复草堂起头，经宋、元、明、清各朝十数次修复和扩建，文字记载中草堂的位置都没有变更过。