中国汗青文化之所以能传承千年而不失，次要勋绩在三小我身上，第一位是创造汉字的仓颉；第二位是完毕春秋战国，同一文字、度量衡的千古一帝秦始皇；第三位是促进民族大合成的北魏孝文帝。
假设没有仓颉创字，那么中国文化将会失往载体，如玛雅文明一般散落于各地。假设没有千古一帝秦始皇，那么就会像欧洲列国各自为政。假设没有北魏孝文帝，那么文明将会呈现断层。
但是每个国度的文化都是差别的，他们所笔录的汗青也会呈现必然的差别，就好比我国的邻国越南，他们课本中的汗青就与我们所记载的有些出进，今天小李子就来和各人聊聊越南课本中关于中国的记载！
我们国度的汗青最早能够逃溯到春秋战国期间，不断都有史学家笔录汗青事务。固然良多人说“汗青是由成功者书写的”，但是根本上每件汗青事务，在差别的书中都有着或多或少一致的记载。
只不外会掺杂着一些小我的思惟感情在里面，底子上对事务的记载其实不会有过多的串改。但是古代与我们相隔的时间太久，一些记载不免会呈现差错。就差别国度而言，汗青记载相差水平是各有差别的，就好比说越南和我们的汗青记载是不不异的。
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我们国度拥有着几千年的封建汗青，每一个成立起来的王朝都是灿烂光辉的时代，而越南比拟于古代中国完满是一个弹丸之地，两者之间又会产生什么样的爱恨情仇呢？
按理说古代的越南属于未开化的戎狄，所以说是相当不诚恳的，经常会对我国领土停止骚扰。在被逼无法的情状下，我们只得派出戎行庇护鸿沟的平稳，于是就对他们停止了进攻。成果以可想而知，在强大王朝的戎行之下，如斯弹丸小国是难以对抗的。在我国的汗青中往往就是如斯记载的。
但与越南的汗青记载比拟，却有一些判然不同。起首越南的汗青记载中，先是描述到了第一个封建王朝——秦朝，说秦朝的戎行对越南停止了大规模的侵略，使适当地苍生生灵涂炭，病气残暴地杀戮了本地的原住民。
比及秦朝消亡之后，镇守南海郡的赵佗就乘隙成立了本身的政权，起头了对越南的殖民统治。好不随便恢复了自在，又被东汉光武帝刘秀的步队给攻占了，第二次成为了殖民地。
到了隋朝的时候，中国的当政者照旧派兵不竭进攻，对越南的侵扰根本上没有隔绝过，那是越南的汗青教材上呈现的。他们的汗青书上，还记载着唐朝期间，越南其实并没有完全同一，是一个喊做吴权的越南民族英雄同一了越南，在南越成立政权。
而在我们国度的记载傍边，越南那个处所其实是太小，近乎微不敷道，在古代只是一个秦朝的郡县罢了。而且在历代的政权者眼中也只是一个藩属国的存在，能够说是又偏远又穷困，不论是哪个皇帝几乎都没看上眼过。越南实正离开我国的时候，是在清朝时与法国的交战之中，失往了对越南的统治。
在越南的汗青傍边，似乎我们中心政权对他们就是残暴的，把一切莫须有的功名都何在我们国度身上。而他们就是正义的化身，我们国度就是可恶的侵略者那实的让人觉得是在学一段假汗青。
其实将本身国度的汗青停止包拆是无可厚非的，但是全盘的否认却违犯了汗青的公允性，那就有些过火了。