如今责备儒家是一件很时髦的工作，人人提到儒家都是一脸鄙夷，如做者很不伤风的《狼图腾》以至把蒙古帝国的消亡回咎于蒙前人在进主中原后遭到陈旧迂腐的儒家思惟影响而变得柔弱无能。良多人都认为儒家的三纲五常禁锢思惟进而招致中国自宋朝后失往血性，所以才会有近代的耻辱史。事实实的是如斯吗？
日本自公元285年就起头接触儒家的《论语》、《千字文》等书，到盛唐期间儒家对日本的影响已经渗入到方方面面。天皇以至奖励进修儒家文化，从奈良时代日本就起头以《礼记》、《周礼》、《论语》等儒家典范做为科举的测验范畴；还以儒家的理论造定宪法和官造；孝德天皇以至号令苍生家家户户都要有《孝经》；到了江户期间儒学还成为日本的官学，要强调的是此时日本最垂青的却是中国人责备最多的墨熹理学。
不单单如斯，被良多中国人推崇顽强血勇的日本武士道核心理念大半来自儒家，写出《武士道》的日本伦理学巨匠也说孔子是武士道的教师。武士道的两大派别除了叶隐武士道外另一派名字就喊“儒学武士道”。日本的本土宗教神道教也深受儒家影响，我们能够说神道教是日本本土泛灵多神崇奉和儒家释教思惟合成的产品。它此中的一些大的派别如吉川神道的别号喊做理学神道，也是次要吸收中国人认为会禁锢人思惟的理学而降生的，其他的如垂加神道仍然是吸收墨熹理学创建的。
那么看来的话，儒家文化能够说影响日本至深，此中我们认为最不胜的宋朝墨熹理学占的比重还更大，那么，日本丧失血性了吗？
我想，没有一个中国人认为遭到儒家影响的日本是温顺的绵羊，也不会有人认为日本在遭到儒家影响后丧失了血性。从胜利对抗蒙古的进侵到明朝的倭乱和进侵朝鲜再到甲午战争、日俄战争、侵华战争；从武士道的切腹到侵华的杀人角逐。会有良多人认为日本人残暴、冷血，但绝不会有人认为日本公众温暖柔弱。
越南北部曾经有千年时间是属于中国的管辖领土，能够说从饮食、服饰、音乐、文字、建筑、科举、儒家样样都完全复造了中国，所以自称“小中华”。从公元111年，汉武帝灭南越设立郡县以来，儒家文化便起头进进越南，汉朝就有良多儒学巨匠从中土进进越南传布儒家理念，像经学家刘熙、薛综。从那时候起头，儒学便占据越南文化的主导地位，越南的规章、轨制、法令、礼乐等都是以儒家理论为根底造定的，在越南几乎大点的处所都有文庙祭奠孔子。
同样遭到儒家文化影响的越南两千年的汗青能够说就是在被中国统治和颠末不懈勤奋脱节中国掌握的轮回史，固然立场差别，但此中却是充满了许多可歌可抽泣的英雄人物。元朝期间蒙古横扫世界，别离以丞相、尚书和忽必烈的儿子脱欢之尊领军50万攻打一个只要几百万人的小国，不单不克不及敏捷攻灭，以至还被越南在白藤江大败，最初参政、元帅、万户都被生擒献捷！近代以来越南更是持续和法国、日本、美国、中国大战数十年，打得家家戴孝，户户残破都没有退缩半分。我们能够拿其时被蒙古敏捷幻灭的伊斯兰、基督教国度比拟；我们也能够和越战同期的印巴战争比拟，他们做为上亿生齿的大国数十万大军才灭亡几人就顶不住了？比照起来，越南如果还没有血性，世界上还有几个国度还敢自称有血性？
可见，说儒家让中国人失往血性，必定是站不住脚的。那么，事实中国人有没有失往血性，假设有是因为什么原因？我们下次再聊。