2020年4月7日，讲述宋仁宗朝（1022-1063年）汗青的电视剧《清平乐》在湖南卫视播出。该剧改编自小说《孤城闭》，但与小说以仁宗长女徽柔公主与宦官梁怀吉的豪情为主线差别，《清平乐》是一部宋仁宗朝时代的“纪年史”，其间既描写了仁宗小我的豪情世界和挣扎，也尽量展示了仁宗朝的时代大事，能够说是第一部有“宋代味道”的古拆汗青剧。
一、所谓“宋代味道”
说它有“宋代味道”，起首表现在对宋代汗青细节的尊重，剧中的人名、官名、汗青事务的时间和细节等根本与汗青记载吻合。宋代职官轨制复杂，有官有职有差遣，莫说通俗群众，就长短专门研究的学者也未必能弄清晰，影视剧中呈现错误更属平常，而《清平乐》所提及的大小官名根本无误。官名之外，年号亦同。宋仁宗年号中“景祐”、“皇祐”、“嘉祐”等因为繁简转换经常错成“景佑”、“皇佑”、“嘉佑”，学术论著中类似错误也不鲜见，而《清平乐》剧中根本准确，其实罕见。
汗青事务发作的时间、细节等也做到了尊重史实。好比科举方面，天圣八年（1030）欧阳修（1007-1072）为省试第一，殿试第十四名，第一名王拱辰（1012-1085）原名拱寿，宋仁宗改名拱辰；嘉祐二年（1056）科举，欧阳修与范镇（1007-1088）等知贡举，省试中见到苏轼（1037-1011）的《刑赏忠厚之至论》，大为惊讶，想要登科为第一名，又疑心是门人曾巩（1019-1083）所为，恐遭非议，改为第二名。那些都有据可查，欧阳修的科举名次，王拱辰原名，那些细节宋史学者都很少留意。
又如李宸妃（987-1032）下葬事，据《宋史·李宸妃传》，其时刘太后（969-1033）本筹算以通俗宫人礼下葬，吕夷简（978-1044）上奏葬礼应当优厚。其时刘太后正与仁宗同坐，立即将仁宗收开，之后召吕夷简参议。最后刘太后其实不愿厚葬宸妃，但吕夷简以厚葬宸妃能够日后保全刘氏为由，最末说服刘太后。刘太后逝世后，荆王元俨（即八大王，985-1044）告知仁宗为李宸妃所生，宸妃寿终正寝。仁宗遂赴洪福院开棺，看到宸妃以皇太后冠服下葬，用水银养护遗体，晓得其并未遭人迫害，且葬礼优厚，感慨人言不成轻信，由此刘氏亦得以保全。那些场景，剧中都停止了详尽且契合史实的复原。
其次，剧中对史籍记载未详之处，停止了符合情理的弥补。好比仁宗在刘太后逝世前能否晓得本身是李宸妃所生，史乘记载是其时仁宗身边的人畏惧刘太后，故无人敢告知仁宗。但从情理上来说，那很可能是一种记载上的选择，未必是汗青事实。中国古代王朝大多声称以孝治全国，假设仁宗晓得宸妃是本身生母，而无法恪尽孝道，那么对仁宗仁孝的形象无异是倒霉的。而剧中对此记载就停止了打破，有佯狂病的八大王将此事告知仁宗，那就有了剧中第一集仁宗奔赴永定陵欲见宸妃的剧情。宸妃避而不见，仁宗无法回宫。
刘太后垂帘听政期间（1022-1033年），仁宗13-24岁，恰是从青少年到成人的阶段，期间必定有背叛期，有对刘太后大权独揽的不满，可惜的是，史猜中对那些工作记载很少，剧中也停止了一些符合情理的阐扬。好比天圣四年（1026）八月，范仲淹（989-1052）因母亲谢氏病逝，去官守丧，仁宗与忠臣在朝堂议论孝道，借以暗刺刘太后；之后鼎力大举在后宫鼓吹本身思念昔时李娘子做的酿梅子，郭皇后为讨他欢心，去梁家铺子寻了方子做出梅子，并奉仁宗命特意呈给刘太后，碟子上还因仁宗品味时吟了“谁言寸草心，报得三春晖”而刻了“三春晖”三字，刺痛刘太后。那些工作虽未必实在，却属于符合情理的弥补和阐扬。
当然，剧中阐扬最多的就是徽柔公主和梁怀吉的豪情线了。徽柔公主为仁宗长女，苗贵妃所生，史籍中并未记载其名，徽柔为《孤城闭》小说中所取之名，其他记载也很少。《宋史》本传仅载其为仁宗祈福，与丈夫驸马都尉李玮关系欠好，夜开宫门招致谏官弹劾、梁怀吉等被贬等事。在那些记载的根底上，剧中对徽柔与梁怀吉的豪情故事停止了良多符合情理的弥补和阐扬。看过剧之后，我们也能够对宋仁宗、徽柔公主等多一份同情之理解。徽柔公主丈夫李玮边幅丑恶，天分痴顽，徽柔其实不喜好。婚姻不幸，又不克不及像通俗人家女子走落发门拓展本身的伴侣圈，与从小陪同本身的宦官梁怀吉等亲近也是情理之中。但那份亲近，又不契合礼制，被婆婆杨氏碰见后，引起争论，公主一怒之下夜闯宫禁，又被谏官等弹劾，招致梁怀吉等被贬。此时公主心里之无法愤激可想而知。她只好以他杀等极端手段要挟仁宗，希望召还梁怀吉。仁宗不得已，只好把怀吉召回。那种“不得已”，天然有公主胁迫的原因在，也有对公主婚姻不幸的汗下和自责。仁宗一生共育有3位皇子，全数夭折；13位公主，9位夭折。在那种情况下，天然会对长大成人的长女徽柔多几分疼爱，而嫁给李玮那桩不幸婚姻又是仁宗一手筹办。也正因为如斯，后来徽柔与李玮再次闹翻后，仁宗允许二人分居，公主自此长居宫廷。
第三，剧中的人物形象根本与汗青记载一致。在大大都古拆剧中，善恶对立是最常见的形式。好比有关宋代最出名的两个古拆剧，一是杨家将，有反派潘美（925-991）；二是包拯（999-1062）相关剧，反派为庞籍庞太师（988-1063）。然而事实上形成杨业（？-986）战死悲剧的首恶祸首并不是潘美，而是监军王侁，可能王侁在汗青上过分寂寂无名，不敷资格当大反派，才将反派帽子戴到了对杨业之死有必然责任的潘美头上。事实上潘美在宋初战功比杨业高得多，评价也不错。另一个无名躺枪的就是庞籍。庞籍为宋仁宗朝名臣，庆历年间（1040-1048）在陕西抵御西夏有功，并提拔了名将狄青（1008-1057），后来入朝做了枢密使、宰相。庞籍通晓律令，擅长吏事，立朝刚正不阿，政治声誉很高，却不幸无辜躺枪千百年。
比拟之下，《清平乐》中并没有始末稳定的背面人物，大大都角色都是多面复杂的，即便老奸巨猾如吕夷简，在剧中也有很多值得称道之处，如劝刘太后厚葬宸妃，在仁宗朝初年处置政事亦阐扬着重要感化，行政才能很强，比其时其他宰相章得象（978-1048）、陈执中（990-1059）等称职得多。郭皇后年轻气盛，嫉妒单纯却无甚城府，与汗青记载颇相吻合。曹皇后入宫前的履历为剧中诬捏，但剧中入宫后为皇后的良多工作都有汗青记载，好比庆历八年（1048）闰正月夜，宫廷内有数名卫士做乱，曹皇后沉着批示平乱，有宫女与做乱卫士有私交，依法当杀，仁宗本想从轻处置，曹皇后劝戒仁宗，最末处死宫女；仁宗逝世时，曹皇后命令封锁宫门，召英宗、宰相，保障了英宗顺利即位。嘉祐元年（1056）病危时曾大呼皇后与宦官张茂泽谋反，招致曹皇后不敢来探病，那些记载均有据可查，剧中的形象与汗青形象也很接近。细节表述和人物关系的诠释，剧中逻辑亦能做到自洽。
第四，剧中对宋代的良多生活场景停止了复原。好比其时人称号皇帝为官家，徽柔公主称号皇帝为爹爹，皇后为孃孃，称生母苗贵妃为姐姐。别的其时宫廷内最常吃羊肉，清风楼是达官贵人更爱去的聚会之地等等，那些都是一般人以至学者很少留意的细节。
从汗青事务的细节、人物形象的塑造、生活场景的描画来看，《清平乐》都是一部很有宋代色彩、契合宋代汗青的古拆剧。
二、宋仁宗及当时代
与一般汗青剧多称颂帝王文治武功差别，《清平乐》是一部描写帝王在其时的汗青中“挣扎”的剧。虽然宋仁宗在之后尤其是南宋期间评价很高，仁宗之治也经常被称为盛世。因为宋夏战争的刺激，仁宗一度启用范仲淹、富弼（1004-1083）、韩琦等变法改革，即出名的庆历新政。但仁宗对变化的预期、撑持变法的意志力都没有那么大，正如剧中范仲淹变革前往见吕夷简时，吕夷简所提醒的，仁宗只是想治理冗官、冗费，绝不会更改祖宗之法。正因为如斯，当新政碰到挫折，变革派被报复朋党后，庆历新政也很快夭折。之后仁宗朝政治上不断洋溢着因循守旧的气息，正如后来王安石（1021-1086）在《本朝百年无事劄子》中提醒的，宋立国百年虽看似承平无事，但“累世因循末俗之弊”数不堪数，亟待变革，那也就有了后来的王安石变法。
就小我生活而言，宋仁宗也谈不上幸福，他娶的郭皇后是刘太后所选，并不是心中所愿；亲政后续娶的曹皇后也是因应朝臣的呼声，亦非本身所喜。3个皇子全数夭折，13位公主仅存活4位，最末皇位也是选择宗室赵宗实继承。《清平乐》呈如今我们面前的宋仁宗其实是一个在皇城之内的时刻挣扎的皇帝。以前有人说皇帝轨制下只要皇帝一小我是自在的，但现实上皇帝也被那套枷锁束缚着。
当然，宫廷之内，挣扎的不只是皇帝。曹皇后身居皇后之位，但与仁宗的关系并不是始末和谐。徽柔公主婚姻不幸，但碍于仁宗赐婚和其时的礼制，却不断无法脱节。为了女儿幸福，苗贵妃曾调派宦官王务滋搜集驸马李玮过错，想要找时机让二人离婚，最末未能如愿。
虽然仁宗小我的文治武功跟秦皇汉武、唐宗宋祖等无法相提并论，但仁宗朝却是中国思惟文化史最灿烂的时代之一。中国文官政治颠末千余年的开展，到了仁宗朝末于呈现了一批以全国为己任、勇于喊出“皇帝与士医生共治全国”的士医生群体。儒家思惟在颠末持久与佛道两家的抵触交融后，也在仁宗朝开花成果，孕育出新儒学的硕果。北宋五子周敦颐（1017-1073）、邵雍（1012-1077）、张载（1020-1077）、程颢（1032-1085）、程颐（1033-1107），以及唐宋散文八各人中欧阳修、王安石、曾巩、苏洵（1009-1066）、苏轼、苏辙（1039-1112）或次要生活在仁宗朝，或生长于仁宗朝。北宋最出名的文臣、史学家司马光（1119-1086）和变革家王安石，也是生长于仁宗朝的名臣。那些思惟文化上的硕果，事实与宋仁宗小我统治有如何的关系，是值得我们存眷和答复的问题。
中国古代的史乘记载以帝王将相为主，通俗人的生活少少涉及，因而梁启超曾攻讦二十四史不外二十四姓家谱罢了。不外，虽然帝王是史乘记载的核心，但也次要是治国理政等方面，皇帝小我的日常生活、心里的豪情世界，也很少被提及。汗青研究也好，文艺缔造也罢，都不该行步于帝王的文治武功，其时人的生活、感情世界，大时代下人的挣扎，也应该是我们勤奋领会的方面。从那个角度来说，《清平乐》那部仁宗朝“纪年史”，是一部与以往纷歧样的汗青剧，值得我们细细品尝。
看过剧后，各人若是想进一步领会北宋仁宗朝或宋代开封城，能够阅读孟元老的《东京梦华录》、墨瑞熙等先生的《宋辽西夏金社会生活史》、虞云国先生的《细说宋朝》、邓小南先生的《祖宗之法：北宋前期政治述略》、小岛毅先生的《中国思惟与宗教的奔腾：宋朝》、余蔚先生的《细讲中国汗青丛书·宋史》等著做，相信看完之后对宋代会有更多逼真的领会。
做者：闫建飞（湖南大学岳麓书院副传授）