那年月，不黑陈凯歌仿佛就是政治不准确。
前两天去看了《妖猫传》，全程视觉华美却老是不由得的吐槽，回来后也觉得怪怪的，仿佛没那么差，然而必定没那么好。那两天突然反响过来：哦那不就是同人片子吗？
把他当做一部魔幻架空的同人片子来看就没那么怪了。
原做是日本做家梦枕貘的《沙门空海之大唐鬼宴》。
日本人关于杨贵妃有种异样的好感，不断都有杨贵妃生还东渡日本的说法。想想也一般，一个皇朝的贵妃，极美，美到三千溺爱在一身，一骑尘凡妃子笑；又有才，能和皇帝琴曲相和，能做霓裳羽衣舞；又在一场转折了皇朝盛世的战乱中，在数千君臣将士面前寿终正寝，那该是一个多么好的咏唱题材。何况其时还有遣唐使在朝，由他们带来的关于那个美人的传说和遭遇，又该多么惹人垂怜。
于是片子里就看到，来自日本的沙门兼驱妖师空海与大唐第一同人写手白居易，为了清查咒骂当朝皇帝的妖猫，进而牵扯到了三十年前的唐玄宗杨贵妃的旧事傍边。
前半段查案，各类线索如火如荼，剧情跟开了快进一样，到了下半段，剧情几乎和前半段割裂开来成了另一个故事，到告终局尘埃落定以后，原来固执于本相以求本身稿子实情实感站得住脚的白居易笑着说：“情是实的，《长恨歌》一字未改！”我“？？？”您一字未改的原稿和史实也有收支啊？您是实不晓得杨玉环是李隆基抢了李瑁妻？仍是只要玄宗和贵妃是实爱就够了？
关于各类小槽点就不说了，权当架空同人不需要太严谨的考据。
可是网上吹的大唐盛世就不克不及忍了。
陈凯歌似乎是想要表示“爱”和“固执”，进而拷问人道，可那爱全集中在杨玉环身上了。
李隆基占有她，晁衡倾心她，安禄山为了她策动安史之乱，白龙为了她偏执到草菅人命，白居易从未见过她却遥思不已。
仿佛都很能够理解，但是片子的表示其实不克不及让人信服。
所有人都爱杨玉环，那爱来得莫明其妙，又不给前因后果的交代，似乎人人都是因为色相而沉迷——偏那色相又不敷够有说服力。同样是人人都爱女配角，既不像《大明宫词》悠远又哀婉的气氛叠加，也不像《西西里斑斓传说》的专注描写与衬着，杨玉环就像一个符号一样孤零零的立在片子里，需要她美，她就美；需要她夸人，她就夸人；需要她死，她就死了。
豪情逻辑不成立，进而牵扯出的故事说服力就不敷，后面的开展就崩了。
所以我在想，陈凯歌，他设定的那些，包罗后半段良多拍摄手法都是虚的（相对应的是前半段都是实的），要的只是一个意象，而那个意象折射出他要的大唐。
知乎上有个答复说中国人的乡愁在长安，那么，中国人的故土即是唐了，还得是盛唐。
中国人关于盛唐实是有情结，因为万邦来朝，威仪四海，兼容包并，气象万千。
陈凯歌也是想要去营造出一个大唐盛世的，看胡玉楼和极乐之宴就晓得。
可是大唐盛世不是如许的啊。
不是只要幻术与乐舞百戏，贵妃不会在万民面前荡秋千。
唐玄宗不会因为写不出“云想衣裳花想容”就嫉恨的将李白赶出长安，他不是一句“忍把浮名换了低斟浅唱”便黜了柳永的宋仁宗。马嵬坡下，也不会像个阴沉的怯夫，和人阴谋贵妃的一重又一重的死法。
开元天宝的大唐，应是酒入豪肠，七分变成月光，三分啸成剑气，是“红豆生南国，春来发几枝”的情思，是“愿将腰下剑，曲为斩楼兰”的豪情，有新丰琼浆，也有胡饼浆水，朝堂皆为才子，四海俱是豪侠。即是皇家，也不但是金碧灿烂的崭新，应有黯沉的木头上裂开的藐小裂痕，黝亮的马镫与半新不旧的刺绣缎子鞍垫。
应是深邃而沉郁，放纵而雄健，纵情欢乐又满襟理想，立崖岸不逊又海纳百川。
可片子中的诡异浓艳，倒实合了原做的“鬼宴”了。若说极乐，若说盛世，总不是一味浮华可比。
成果，最让我觉得“啊，那就是大唐”的一处处所，仍是片子刚一起头，白居易逸兴遄飞道“我是个诗人！”的时候，空海微浅笑着的说：“长安各处都是诗人。”