我是不大爱看美国片子的，因为它往往即便饱含深意也流于过于重视外在而轻忽精神之弊，那大要是那些好莱坞大片给我的成见。但是细细想来即便浅白至曲抒胸臆也没什么欠好，那大要就是长久以来美国大部门人的性格，正如托克维尔所描述的。更何况良多工具摆在那里就足够让人肃然起敬了。
率直的说良多伴侣对那部片子的评价让我大跌眼镜，那大要延续了他们对美国片一贯令人发指的评价，可是“我认为能拯救你的”。有的人强烈热闹拥抱它的特效，大谈肾上腺素，委婉一点的，说手心捏汗，可是若是一部片子只要那个值得我们花上几十块钱去坐2个小时吗？若是是去谈爱情的，大要是值得的。还有的人狂批剧情弱或者差劲，我也无话可说，那么侯孝贤、王家卫的片子各人都不看？嗯，我们只看那些剧情扑朔迷离的修仙小说，炫弄文采、玩弄豪情、强行升华的郭敬明。
没错，我认为那部片子其实不好在超等棒的特效，也不烂在被各类专家否认的情节，它贵在一种精神。那很类似于《V字仇杀队》中的精神，那就是一小我去改动世界，而且从一起头，就必定了灭亡和毫无回报。那是一种充满仪式感的他杀，那是一种用于唤醒人类和对抗权势巨子的豪举。
那里并没有一点点牵强附会，《极盗者》中博迪们掳掠钻石、美钞分发给孟买和墨西哥的贫民，他们掳掠各大银行来匹敌那个不公的世界，指向十分简单，那就是跨国公司以至能够说是本钱，他们在世界各地攫取利益，却使各地的人民愈加遭到奴役，最可怕的是他们正在逐渐扑灭地球，扑灭她的每一寸斑斓。博迪们并没有明白指向本钱主义是那一切的首恶祸首，但是他们天然而然的站在了那种轨制的对立面，那其实与本钱主义初期工人们摧毁机器并没有二致，我们很难用今天的理智去理解他们的极端行为，但若是我们身处此中，我们没准和他们拥有一样的激动。
配角是个懦弱的存在，很难理解为什么犹他会去参加FBI，他原来是个极限运发动，拥有着遭到博迪称赞的胆识，与博迪们差别的是他的极限运动在于满足赞助公司的需要、录造视频，其实虽然犹他用挑战极限如许一种无所畏惧的体例，他仍然遭到奴役，那是博迪屡次表达的。没有博迪那样的单纯的固执，他不能不在同伴灭亡后产生无法克制的矛盾，是的他倒下了，他必需去FBI那种能让他的价值立竿见影的体例来实现本身，或者说赎功。
不外他毕竟是一个应该无所畏惧的人，虽然他最末也没能到达那一点。卧底博迪们的时候，他从头找到了本身，找到了价值——用尾崎八项来回报地球。是的，他渐渐发现了他与博迪们的差别，“每小我城市死，但是问题是怎么死”，那渐渐帮忙犹他完成了关于不胜回首的过去的疏离，也成为犹他起头认同博迪们价值不雅的标记。博迪们以至能在同伴身后继续轰趴，因为他们必定很快会死，”See you soon”，那是他们最可敬而让人打动的标语，因为他们晓得本身很快也会死，那是他们的宿命。他们底子不把本身的生命当做难以割舍的工具，比起他们的抱负。
然后，博迪仍是回到了FBI，帮忙他们逃捕功犯。事务的导火索是炸毁金矿的动作，犹他亲目睹到几个开车的人会无辜死去，他说出了本身的身份，而博迪的答复更是令人惊讶，“你呈现在巴黎的时候我就晓得你是差人，可是我认为我能拯救你的”，犹他从没敢下决心杀了博迪，他从一起头就是一个现代的理性的存在，他玩极限，但他其实不比他人坚强，似乎那只是他的职业罢了；他也习惯于遭到奴役，听任左右，而不像博迪所说，“每一条路都是本身的选择；他也吸毒、玩一夜情，可那不是因为那是一种对抗，而仅仅是因为他生活在如许的时代。
FBI割断了博迪们的资金，犹他帮忙差人找到了博迪们，银行门口的枪战就是博迪们被逼到那个地步保卫抱负的对抗，估量他们由此愈加固定了恐惧分子的身份，与ISIS无异。那并非为恐惧分子摆脱，因为FBI的成立就是为了维护那一整套次序，他们就是次序的人格化；而博迪们若是挑战次序，就会遭到卫道者的攻击，二者抵触的晋级很难说是因为哪一方做错了什么，那与博迪们的死是一样的，都是必定了的。那里大要能够隐喻恐惧分子的产生，能够让我们除了仇恨以外加深对他们复杂性的理解。是的，他们赐与我们庞大的创伤，可我们何时留意过我们赐与他们的长时间的压迫；是的，金矿工人并非大本钱的拥有者，而大本钱对他们的奴役何时有过选择呢？
影片飞腾部门是天使瀑布上博迪与犹他的对决，赤手攀登山崖。博迪的队友说，“天啊，那没有路”，博迪说，“我看到路了，多美啊”。博迪的队友在接近低端的时候脚下失去了下落点，仅用手指使本身没必要跌落下去，他勤奋地维持着生命，博迪赐与了鼓舞，然而，当队友确信无可救药时，他的浅笑动人至深，”See you soon”。
犹他和博迪同时站在了瀑布顶端，犹他试图说服博迪，博迪纵身一跃，犹他也跟从着一跃。犹他永久不懂博迪的世界，就像我们只会笑谈中二的剧情。犹他对博迪充满感谢，不只是因为博迪在波浪里救过他的人命，更是因为他为此放弃了一次大潮，更是因为博迪们的价值不雅帮忙犹他逃脱了深深的自责。可是，虽然犹他不再自责，可是他也不完全认同博迪的价值，就像博迪所说，“那就是我们的差别，你的眼里是次序，我的眼里是事实”；可是犹他似乎只信服了对本身有利的部门，而放弃触及他价值不雅深处的部门，那大要是现代办署理性人的一般选择，同时也是那么的不胜。
结尾，博迪再次去完成那次因为救犹他而半途而废的使命，面临汹涌的巨浪，他说“你看，那多美啊”是的，此次博迪再也没能九死一生，但他永久不会怪犹他，因为死是他的宿命；他也要完成对同伴们”See you soon”的使命；尾崎八项一旦完成，他也就完成了对大天然的回报，那么活下去的意义天然也就消逝不见了。而犹他，不断在尾崎八项中向博迪寻求回报的犹他，是不会做那种傻事的。量问博迪关于回报的问题，一方面是他想拯救博迪，一方面那也就是现代人的价值，抱负主义已经消逝不见了。
毫无疑问，博迪们的做法几乎不克不及对那个世界实正地改动什么，他们只是在对抗中完成自我救赎和价值实现。而犹他始末不克不及与博迪们同志，因为他其实就是和我们一样的通俗人，我们必需活着，虽然我们晓得活着就是遭到奴役，但我们能够不去思虑存在的意义，而只要在次序中我们才气不把灵魂和世界对立起来，才气行尸走肉般苟活。