《天道》丁元英，有如斯高的思惟境界，却说芮小丹的境界比他高？

原创/李撒欢「独一做者」

申明：丁元英是电视剧《天道》中的仆人公，电视剧改编自做家豆豆的小说《遥远的救世主》。

电视剧《天道》/《遥远的救世主》中，芮小丹其时用丁元英的审问战略，胜利审讯完王明阳，说了一句十分典范的话：

你不行是会扒拉铜板，还会扒拉灵魂。

丁元英对此解释了一句很有深意的话：

你不晓得你，所以你是你，若是你晓得了你，你就不是你了。

那个听起来出格像是一种悖论。

那个工作若是解释了，反而招致你不是你了。若是不解释吧，可能你又会出格猎奇。那个工作仿佛就酿成了不成说，不成知了。

从我小我的理解来说，用一个概念就能够解释清晰那种悖论。

心理学家西恩·贝洛克的解释就是「常识的咒骂」。

指的是专家常常丧失与非专业人士沟通的才能。

更通俗易懂的解释是，你一旦理解了一个概念，就再也回不到不领会那个概念之前的形态。

好比，有些教书程度出格差的教师，脾性往往出格大，动不动就骂学生笨，觉得如斯简单的问题怎么就搞不大白呢，你看他人都能听懂，你听不懂就是你的问题。

那就是典型的常识的咒骂。因为再也没法子回到，他其时本身不领会那个概念之前的形态，招致无法与学消费生共情才能。

丁元英说那句话的意思是，若是他把那些工作背后的原理都解释清晰了，可能芮小丹就没法子保留她如今的思惟形态了。而丁元贤明显不想毁坏她目前的形态。

那是一种什么形态呢？是一种本实的形态。

有一句鄙谚，有三个境界来描写人关于事物的理解形态：

看山是山，看水是水；看山不是山，看水不是水；看山仍是山，看水仍是水。01看山是山，看水是水

那个阶段往往是进化的本能，根本上所有人都能够到达的起步境界。

若是用一个概念来类比的话，就是「第一印象」。

与目生人或是工作第一次接触或交往后的所得印象。

那种印象产生的认识往往停留在最外表的水平。包罗我们关于一些概念的理解良多时候也会处于那个条理。

好比，有个小故事：

在一条河边，有个小娘子要过河。

老僧人看见了，就过去背她过了河。

小僧人不解，问老僧人，不是男女授受不亲么？你怎么能背女施主过河呢？

老僧人很有哲理的答复了一句：我已经放下了，但是你还没放下。

戒律背后，男女授受不亲指的是妄念，而非单纯的教条。不然，心中妄念无数，即便天天吃斋念佛，也变相在破戒。

小僧人那种关于戒律的认识，就是停留在事物的外表。

在贸易中，当市场供小于求的时候，所有的产物都十分畅销，那时关于产物的定义，就是我是卖XX产物的。比及合作剧烈，产物就会渐渐变得高度同量化。

各人会意识到，本身本来不是XX产物供给商，而是消费者某种需求的办事商。

好比，以前卖床垫的会夸本身的床垫，量量多么多么好，本身就是个卖床垫的。后来就发现，各人需要的是一个好的安康睡眠，床垫只是实现那个目标手段。所有能实现那个目标的其实都算是「床垫」。好比，小龙女一根绳子也睡的蛮高兴。

那个阶段，人往往关于世界的认识停留在外表，是一种单一化维度的阶段。好比，读书要否则就是没用，要否则就是出格有用。仿佛凡事都有一个出格固定的尺度谜底。

02 看山不是山，看水不是水

那个时候就需要一点功力，需要揣摩出一点味道来。看的是事物的差别性和深度。

任何人接触一种新的范畴，想要有所成就，都需要履历那个摸索阶段。需要看一些学术方面的理论，以及一些小我的生活经历，要完成一个先破再立的过程。

举个例子，实人秀《极限挑战》2015年有一期节目，里面有个抵触很好的申明了那一点：

节目中设定了一个使命，需要嘉宾完成。

其时孙红雷和张艺兴结盟，一路完成使命。

成果，孙红雷搞怪间接把张艺兴需要完成使命的箱子偷跑了。

等张艺兴从洗手间出来，得知一切后，觉得红雷哥怎么能如许，间接被气哭飙泪。

觉得被变节了。

然而颠末四时节目打磨，张艺兴已经对玩游戏过程中的变节套路洞若观火，得失之心也彻底放下来了。

为什么会有如许的心路过程变革？

思虑一下，做为实人秀节目标核心是什么？是抵触和看点。

若是整个过程顺顺利利，反而会变得乏味而无趣，那么收视率必定是上不去的。综艺节目一般都要有专业的编剧写抵触脚本的。

像孙红雷那种老演员，关于娱乐节目套路其实是太熟悉，各类搞怪，毁坏规则，反而增加了节目自己的戏剧性，添加了十分多的看点，缔造出第三种互动效果。就是不雅寡会等待看导演的笑话，看导演若何应对搞怪孙红雷的挑战。

张艺兴做为新手，刚起头参与的时候，只能站在参与游戏者的视角，所以会较实那个工作。没法子从游戏自己中跳出来。

在现实中，孙红雷那种搞怪变节的行为，伴侣之间也是很容易翻脸的。因为违犯了许诺。但是娱乐节目不是现实，逃求的就是那种超越现实的效果。

所以后来张艺兴意识到那一点以后，就起头有很大的改变，起头熟悉套路和利用套路。

从看山是山，到看山不是山的层面改变，意识到所处场景差别，接纳的战略也不不异。

再举个星爷的例子：

星爷在《喜剧之王》有一个典范的场景：尹天仇捧着一本《演员的自我涵养》苦读冥思。

尹天仇那个角色之所以让良多人产生共识，以至是同情。就是因为他十分勤奋，但是不断没被承受。

他无比热爱演出，连饰演被打死的路人甲，都想出好几种死法。那种认实水平，以至都让他人觉得他有点神经量。不竭被他人骂是死跑龙套的。

那个桥段其实也是星爷本身的履历。在83版《射雕英雄传》里，星爷曾经饰演一个被梅超风一抓就死的龙套，星爷问导演能不克不及加个痛苦死去的脸色，成果导演没同意。

但是人老是需要履历过那个阶段才行。

想要从看山是山，进入到那个阶段，就要不竭的问问题。好比，碰到问题以后，要问5个为什么，促进思虑，发掘其背后的原因。

陈佩斯做为国内十分出名的演员，曾经分享过他的一段心路过程，昔时他和墨时茂爆红，是因为他在那个范畴极其有先天，但其实不懂背后的原理。

后来各类原因，起头进入到话剧范畴。他静下心来花了好几年时间去研究一个问题，报酬什么会笑？

翻看了良多书，找了良多理论去研究那个问题，最末给出了一个他还算满意的谜底，就是要给不雅寡缔造一种心理优势，不雅寡才会笑。

然后基于那个原理指点写剧本。出了一系列爆红的话剧，好比《戏台》豆瓣评分9.2分，已经上演几百场。

关于大部门人来说，只要过了那个阶段，才气渐渐进入到下一个阶段。就像实正的好演员，不管什么样的角色都能接得住，演出还十分的天然。

03看山仍是山，看水仍是水

那一层就是一种圆融，看到的是事物的不异点。

丁元英在第二层境界到达了极高的水平。从书中的角度来说，丁元英在第三层的某些方面做的其实不够。但是若是跳出来看，那种角色的设想，会觉得那种境界刚刚好。

简单来说，若是丁元英在那一层实现了实正的圆融，不会让其前妻觉得到包涵，也不会因为本身关于孝道的认识，惹他母亲生气。

既然已经深入洞察人道，就要基于人道自己把那件事给做圆。既然晓得对方纷歧定能承受那种概念，何必提出来让各人不利落索性。

《论语-述而》有一句话：不愤不启,不悱不发.举一隅不以三隅反,则不复也。

不到他勤奋想弄大白而不得的水平,就不要去启发他；

不到他心里大白却不克不及完美表达出来的水平,不要去启发他；

若是他不克不及触类旁通,就不要再频频地给他举例了。

简单来说，不到对方本身想要搞大白的时候，就不消白搭口舌了，讲了也接不住。

那个也是我之前文章提到「没有过迷途知返，就不会有云开见日」的原因。

若是本身没动力想搞大白，那给再多的常识也没法子解惑。

另一句类似的鄙谚，就是「医不叩门」。

不是说好的医生发善心，看对方可能要生大病，就主动跑过去给他人开药。那种人是要被打的。

为什么说丁元英那个角色的境界刚刚好？

因为若是丁元英已经圆融到你感知不到，那那个角色关于小我的参考意义也不大了。

只要处于如许的境界，刚好能够表示出那些差别，才能够启发一小我思虑，那些背后差别的含义到底代表了什么。

那个阶段还有另一种「本实」阶段。

举个例子，王宝强做为非科班身世的演员，其早期的良多片子，塑造的角色都是其本实形态的天然吐露。

《兵士突击》袁朗饰演者，《我的团长我的团》主演段奕宏关于王宝强的评价。

王宝强是个又心爱又可气又可恨的演员；

和宝强演戏很熬炼一个职业演员；

任何招式对宝强无效，宝强是以静造动；

其时段奕宏刚进《兵士突击》剧组，其别人就提醒他，王宝强那哥们是一炸禅，他不接招，弄得各人很被动；

以前对演员来说，对戏最难的是动物和小孩，如今再加一个王宝强；

和宝强演完第一场戏，突然觉得本身不会演戏了；

固然已经做了承受宝强的心理筹办，但到现场，宝强给的冲击力仍是很大的，宝强实是就连结自个阿谁人物奇特的一个形态，你给他良多信息，可他就是那锥子扎也扎不进去那种觉得，我其时就慌了，一筹莫展；

我不怕碰到更强的敌手，可宝强的强法不同凡响，宝强就像把你打过来的球给吃进去了，没反响，满是闷的；

段奕宏点评王宝强在《Hello！树先生》的演出时说，有些职业演员说，王宝强在里面阿谁抽烟的动做不敷帅，本身能够做出18种抽烟的姿势来，能玩出各类花活。

那种就是陷入到教条主义里面去了，成心去显摆本身的能耐，而不是基于角色自己。

恰好是王宝强那种朴实的抽烟动做，愈加契合角色的神韵。那部片子，让王宝强在在海参崴国际片子节、亚太国际影展(澳大利亚)、纽约中国影展及意大利雷焦艾米利亞亚洲片子节上获得共四个更佳男演员奖。

芮小丹其实就是处于那个「本实」阶段。丁元英在第二层境界上，花了良多年参啊悟啊。而芮小丹早就在前面等着他了。

那也是为什么丁元英不肯意给她讲透的原因。原来她那种形态已经挺好了，非得要解释清晰了，反而就掉回到第二层，又要从头爬一遍。就像丁元英说的那句话：

若是你晓得了你，你就不是你了。总结：

丁元英为什么跟芮小丹说：你不晓得你，所以你是你，若是你晓得了你，你就不是你了？

那个背后的原理就是常识的咒骂。一小我一旦晓得了某个常识，就再也无法回到晓得那个常识之前的形态。所以，丁元英没有解释的太清晰。

对事物的理解有三个境界：

第一层，看山是山，看水是水。

那个根本上就是人的本能认知阶段。那时的认知往往会停留在事物的外表，关于世界的复杂性估量不敷。很容易陷入典型的二元思维，不是好就是坏。

第二层，看山不是山，看水不是水。

那时就需要起头理解世界的高度复杂性和差别性。起头测验考试去研究其背后的原理。最常用的办法之一，就是多问为什么，好比，5WHY办法，持续问五个为什么。

基于问题去拓展常识面，不竭找谜底，从而来加深关于世界的理解。

第三层，看山仍是山，看水仍是水

那时候就需要从各类差别性中，找到共性，以及停止重要水平的排序。

好比，有人说丁元英在音响大战中能赢的因素太多了，那些具备了才气赢。那其实就是没有关于那些因素停止权重排序的成果。

那里权重排序根据的就是巴菲特护城河的理念，为什么手艺关于科技类公司那么重要。也能趁便理解为什么巴菲特之前不断不投科技类公司的原因。详细能够参考一下之前的文章《林雨峰兵强马壮，为什么被丁元英打败了？他忽略了什么？》

三重境界自己也是有鸿沟的。很少有人能够在所有的范畴都能做到如斯高的境界。那也是巴菲特提出的才能圈概念。擅长的范畴就是才能圈范畴之内的范畴。

芮小丹处于第三层的「本实」阶段。那个比力特殊，不是修来的。是其原来就如许。因而丁元英才说了「若是你晓得了你，你就不是你了」，那句话。

关于本实的人，晓得反而不如不晓得；关于通俗人，从不晓得到晓得则是必经之路！

存眷公家号：李撒欢，回复「天道」，下载《遥远的救世主》改动的评分9.2分的电视剧《天道》720P无水印删减版。