初夏清冷的早晨，阳光错落的投射在窗前的树荫上，从一片翠绿树冠的间隙看出往，天空被划分红不规则外形的浅蓝。收音机里播放的民乐，以舒缓的节拍猝然击中心里。是来自草原的马头琴乐曲。
我其实应该算是个乐盲，中学里学的五线谱，早已悉数还给音乐教师，我以至不识谱了。但，我总能从音乐中倾听到对生命的本能吟唱与素质理解，那足够了，我想那已足够于音乐之于人类的意义。生活，我们不是仅仅被动的承受，当生射中某些细节与心里的某种思路相契合，我们会有悲喜哀乐，那也许即是人之何以有情。
以前没有重视到，那蒙古族的代表乐器，那仅有二根琴弦的乐器，竟然拥有如斯震动灵魂的深挚力量。如许悠长苍凉的旋律，差别于古筝的清越，有别于埙的低迥，合成了二胡的如抽泣如诉，又别有一种空阔悠远。也只要生活在天苍苍，野茫茫的大草原的游牧民族，才会独有如许荡气回肠的音乐吧。
尚未往过草原，但我想，在那样一看无际的空阔情况之中，人类面临天然的细小觉得，应该更为强烈，所以蒙古民族的音乐，也更象是人与天然的一种对话，一种间接源自心里的倾吐，也才气如斯深切的感动我们怠倦的思惟。
在马头琴的旋律中，蒙古族特有的浑厚深厚的长调，被演绎得淋漓尽致。在略暗的音色中，似乎能够看到风吹草低，闻声骏马嘶喊，接近蒙前人奔放却又隐含着淡淡忧伤的精神家园。
有一种说法是艺术无国界，但做为具有强烈传染力的音乐那种艺术表示形式，民族性更应该是它的精华和生命力所在。北方民族生活于苍莽田野，他们的音乐也彰显着辽阔高远的性格特征，而生活于青山秀水的江南人士，其清爽精致的丝竹音乐，则细腻婉约一如小桥流水。
不由联想到二胡，它与马头琴同样由奚琴（胡琴的前身）开展而来，汗青上曾被称为胡琴或南胡，但它从北方游牧民族传播到南方以后，从乐器造造到吹奏技法上都发作了很大改变，二胡幽怨悲惨的消沉曲风，之于马头琴高旷雄浑旋律的区别，恰是冬风南渐的演变。
有段时间，曾十分喜好琵琶和古筝吹奏的民乐，觉得那种纯净的曲调，可以洗礼急躁的心里。那个早晨，来自马头琴的音乐，却充满着苍凉高旷的气氛将我席卷。那种音乐，更象是一种对生命洪荒意义的诘问，更象是对人心之于天然素质的复原。人本是天然的一部门，而现在在尘世的精神萧条之中，我们却要借助此外力量，往返回人心的天然。
倾听。如许的时刻我能做的只要倾听。生老病苦，离合悲欢，在那一刻，已经不重要。感激所有曲抵心里的艺术形式。感激那来自草原的天籁之音。
附：马头琴材料简介
马头琴：弦喊拉吹打器，因琴头上端雕琢马头而得名，它是立即民族蒙古族的代表乐器。木造音箱呈梯形，上面饰有具有民族色彩图案，张弦两根，四度定弦，用马尾弓在弦外拉奏。马头琴可做为独吹打器，也可用于器乐合奏和为说唱、民歌、跳舞伴奏或参与民族乐队吹奏。马头琴汗青长远，源于奚琴，公元十三世纪初便在蒙古族中普遍传播。元初意大利游览家马可·波罗曾于1275年5月抵达上都（今内蒙古多伦县西北），他回国时，把马头琴带到欧洲，对西洋拉弦乐器的开展起了很大促进感化。