只如果一个一般的人，我们每小我城市有懊恼！千人千面，每小我的懊恼还实差别！从食饮拉洒，柴米油盐，工做进修，家里屋外，不时处处，我们城市碰着形形色色的懊恼，无可名状的恕火，迫不得已的苦笑，心照不宣的抽泣不成声，数不堪数！
为什么呢？因为差别的人都是有差别的欲看的！工人，医生，教师，商人，还有文人，各色的贩夫走卒，短衣帮，长衫的，穿着光鲜的，各色的欲看差别！
人人都在驰驱，为了填饱肚子，为了岁月的荣誉，为了大把的钞票，还有小三小四，似乎人人都很焦虑！都没有平安感！
当商人以躲着食肉、蹲着食肉、跪着食肉，角逐谁离空中更近为荣时，你就晓得，他们都没平安感。文人在书写那些汗青和事理时，显得游刃有余、洞若看火。可是假设他们不想哄骗本身，随便便会想起一个才子，此人曾胡言乱语地写上一些大孽不道的浑话，好比说“衣分三色、食分五等”，他可触了霉运，被别有专心的人乱刀砍死，尸首掷于一口枯井之中。
商人站起来食肉，就可能获功，文人，站起来写文章，就可能获功。
所以，伶俐的人老是谨言慎行，随便不颁发看点，随遇而安！
除极个别抱负忠贞、性如猛火的人管不住本身的嘴，看看身边的无数的文人做文写事，老是用曲笔，闪烁其词、顾摆布而言他。那也是没法子的事，在只需要两分钟产生灵感，只需要两小时完成写做，却需要两天以至两个月来思量如何才不被删除文章的创做情况下，各人的底线不外是：别像余秋雨那样假拆觅根，别像于丹那样销售心灵鸡汤，别像郭沫若那样把灵魂典当给魔鬼。所以文人其实不比商人更崇高，我们用伤痕文学来撒娇、用玄幻穿越来遁藏、用所谓纯文学掩饰惧怕。我们诲淫诲盗，出个《红楼梦》其实没什么大不了，它只是兜销庸俗和物欲。
在那里，你认为本身无功，自己就是很大的功。家人远走美国，银行户头在花旗，可是自古以来把家属和财富放在敌国，那不是人量吗。哀痛的是，身在敌国的人量是平安的，身在本国的人们，却过活如年。
如斯看来，我们碰着的所谓人生的起起伏伏，其实算不了什么，与达官富贵比拟，我们不外是打不死的小强，一切的苦乐韶华不外是人生的一道别样的光景！
那么，就把本身当做是一个看寡，一个食瓜的群寡，无数发作什么的惊天动地的大事，仍是鸡毛蒜皮的小事，花开花谢，任他风吹浪打，胜似闲庭信步！
那么，你的心境也许会好许多，人生不外如斯！
“纵有千年铁门槛，末须一个土馒头”！
那是我们每小我都要面临的场面。“铁门槛”和“土馒头”是富贵与穷困的代名词，过往封建贵族家庭或者是富豪人家会被称做门槛高，那个门槛高不但是一个描述词，是实高，表现室第的气派，并且最有钱和最有势的人，他的门槛要包铁皮，有的家期看本身的铁门槛能够存在一千年。宋朝范成大认为：就算你那个铁门槛可以存在一千年，你能活一千岁吗？到头来你需要一个什么呢？需要一个土馒头！土馒头”在那句诗里构成一个标记，生命末结的标记，就是说到头来，你无非也是要死掉，枉然留下一个坟头罢了。过往地位越高的人，死了以后坟头就做得越大，帝王的“土馒头”以至会成为一座丘陵，但那“土馒头”再大，你人不存在了，也毕竟不会有什么乐趣！
如许看来，我们是不是问心无愧呢？所以我们每小我没必要过分懊恼，应该往笑看人生的春热花开！那不也很悠然自得么？