当五千年过往了，中国家过了“更年期”的思维，竟然还没有进进青春期！那种说法并不是我过于戏虐的原因，而是确实是有必然出处的。
寡所周知，中国本来有着两千年的封建史，压制已久的中国式思维在变革开放的春风中一点点冰释，然而，我们不能不认可，那种思维的持久存在多几少已经给我们的脑海留下了烙印，而我们本身反而不知不觉的默默传承了那一些特殊的“更年期”思维。
“更年期”思维表示之一：没有小我崇奉。中国是个很现世的国家，不像西方有着确定耐久的宗教崇奉，也不像其他一些东方国度有着泛神论思惟和特殊的宗教理念。早在古时传进的释教，伊斯兰教，对中国人的影响其实不大，而本本地货生的道教又欠缺可论的科学系统。于是，在五四之后，（推倒儒教之后。）中国人的小我崇奉就是个空白。填写那片空白的是科学主义和现世的享乐主义。诚然，我们似乎还相信共产主义，共产主义确实是一个斑斓的集体崇奉，他能鞭策汗青社会的开展，有利于一切善的理性思惟的活泼，引领的也确实是人类最美妙的配合抱负，他是其准确的。可是他有时并不是能成为完全的小我崇奉，一小我的精神生活是多方面的，包罗豪情，善恶伦理，道德，无意识等。共产主义更多的是属于一种道德伦理阶级意识的美妙抱负，而我们的豪情，无意识等小我崇奉欠缺确实是毋庸置疑的。从传统的角度看，佛释道关于我们的小我崇奉是起过重要感化的。因为佛释道对人的精神的内指性，有助于排遣小我的苦闷与忧愁，成立一种超世达看的立场。当然此中暗含许多不科学的迷信思惟，但其实此中的精华部门确实对我们的小我崇奉的精神世界有所寄寓。如今是个科学的时代，但科学并不是一切。莫非，我们失恋了也往觅觅一下科学的原理，创出一个失恋的科学论证来么？莫非我们的心灵的创伤能在独一的集体主义伦理道德中得到科学的安抚么？那就不大可能。前段时间某高校的割喉案件就极度的吓坏了我们那群少男少女，多大点事啊？闹出了那么个不科学的悲苦结局？然而，人的豪情是复杂的，小我的崇奉的缺失，恐怕不是科学能解答的了。另一种依托则在于心理安康常识，其实那也是一个极好的处理计划。可惜人是很难天然的面临本身的神经病变的。所有的心理常识我们总觉得带有必然的责备性量，谁情愿把本身看成是一个神经病人呢？况且形式也是有限的。心理征询等又怕本身太爽快，许多私家空间的工具又不能不抖落，愈加费力，看点心理书吧又觉得太理性了，做为常识的心理学老是以一种理性的立场对待豪情，中国人不太重豪情了哦。欠缺小我崇奉就很难完成一种小我灵魂的净涤与修复，那或许也是为什么现代人在科学中感应些许无聊的原因了。
“更年期”思维表示之二：世故圆滑干练得道。那一点得看穿整个中国汗青，从古至今，“官”本位思惟就没有绝种，当官被看成是光宗耀祖之事。从民间的许多对“清官”的“神化”传说就能够看出来，说某某指导身居高位，则是他祖上受神灵保佑。那倒无所谓，归正以血缘论亲疏本就是中国人的更优价值看嘛，否则也不会有那么多靠“关系”食饭的人了，更及其希罕的是部属对上司的绝对从命不只是许多公司的法宝，似乎也是其他行业的法宝，越是上一层，越是有重量，有重量就能压服立异思维的势头。无有超己者，平稳稳坐一把手，似乎是某些指导的特殊心理。中国的捧场话在世界排名下来，似乎稳拿第一，“同志们辛勤了，指导更辛勤，同志们晒黑了，指导更黑。”怕是经久不衰的所谓的典范了。从中国文学史的角度来说，中国文人们大都是仕宦阶层，也怪不得写文章也要来几句客套话，开打趣也要开得连下里巴人都听不懂了，可惜了许多天才做家因中国那固定的世风压制，多灾以超然，故而文笔多显得干练懂世，内容则多抒发小我慨叹，政治看点，心理存眷却是很少的。而中国文学的“青春之笔”可能还不曾呈现。一批现代做家又不能不背负起民族兴亡重任和革命的前途问题，也就没有时间认真小我崇奉和灵魂进修的问题了。而中国如今已经革命胜利，现已经富贵不变的今天，存眷人的心灵崇奉“以报酬本”确实是一件不能不做的功课了，文学家们的事业也应该转移到那一方面来了，不然什么时候中国式思维才气进进青春期呢？