简论中国现代史学界的出错与满清辫子戏的众多嚣张
在民国时代，满清汗青的研究，是一个大冷门。其时次要由所谓“清史馆”的一帮满清遗老遗少负责，其次要产物，就是臭名远扬的《清史稿》。《清史稿》那部书尽量为满清歌功颂德，掩饰美化满清的暗中陈旧迂腐统治，诽谤承平天堂和辛亥革命，因而被国民政府列进禁书。
但因为尔后日寇掌握了东北和华北，《清史稿》得以在日本侵略者占据的北方地域传播，并被伪满洲国奉为“野史”，成为日寇停止奴化教导的东西。
新中国刚建国时，就设立了明清史研究室。其时，明史学界的地位和影响力，明显高于满清史。并且那一期间，对满清汗青的研究重点，也次要是1840年-1912年的近代史。因为其时特定的情况，以及民国时代遗留的传统，承平天堂汗青在其时很受重视。因为遭到满文的限造，在其时处置满清前期汗青的几乎都是些遗老遗少。
总体而言，20世纪五十年代到六十年代，中国的明清史学界，固然难免遭到其时意识形态大情况的影响，对农人起义评判过高。但在民族立场上，根本仍是公允和公允的。
但在文化大革命发作后，明史以及承平天堂史的浩瀚权势巨子学者，却成为了虐待的次要对象。此中良多人被虐待致死。从此，明史以及承平天堂史，起头被史学界视为“禁区”而看而却步，间接招致了后来中国明史和承平天堂史的式微。
但值得重视的是，满清史研究，在文革期间，却没有遭到太大的冲击。同时，出于60-70年代和苏联打骂的需要，反而还畸形的“富贵”了起来。
但在文革后，满清史砖家仍然以“受害者”的面目跳了出来，撒娇讨好。
颠末一番台前幕后的工做，1978年，本来的明清史研究室被拆开，成立了独立的清史研究室。独立出来的清史研究室，完全倾覆了汉民族的根本立场与长短看。
虽然在统一期间，以至连中立的国外史学界都认为，努尔哈赤的“七大恨”底子是些无聊的遁词，后金对明朝的战争底子长短正义的，是对汉族和其他少数民族部族的侵略奴役和残杀掠夺。
但在清史研究室某些别有专心的砖家颠倒是非的描画中，后金和满清的侵略，却酿成了“庇护满族人民保存的正义战争”；匪徒奴隶集团式的八旗轨制，被吹嘘成了“兵民连系的范例”；满清的侵略和残杀，被描画成了“庇护中国同一和不变”。那些降生于20世纪80年代初期的所谓“史学论文”，成为后来为满清昭雪，以及辫子戏时髦的“学术根据”。
如今臭名远扬的汉奸清史学家阎崇年和李治亭，就是在那一期间“脱颖而出”的。
20世纪80年代初期的合拍片风潮，成为满清辫子戏鼓起的另一个契机。此中有三部，对后来的辫子戏产生了严重影响。
第一部，是1982年中国片子协做造片公司与意大利合拍的《马可 波罗》。影片自己对蒙元还谈不上有多么“颂扬”，但却使得演员英诺诚（满洲正红旗人），得以和西方成立了联络。此人不久后成为了文化部副部长。
第二部 在八旗子弟英诺诚的主持下，降生了另一部重要的合拍影片《末代皇帝》。影片完全歪曲了汗青事实，颠倒是非，公开为溥仪的卖国功行辩解，为满清统治的倒台感喟，为伪满洲国摆脱。英诺诚本人对那部影片，极为上劲，亲身参与表演。而美国影评界，因为赏识影片中的反共色彩，当机立断的授予其9项奥斯卡大奖。那极大刺激了国内导演，拍摄辫子戏的热情。同时也刺激了中国影视界的所谓“末代皇帝”热，搞出了一多量辫子戏题材的片子电视剧。
第三部，是和香港合拍的《火烧圆明园》。客看地说，那部影片的持论还比力公允。但和50-60年代，大陆拍摄的反映满清的片子比拟，《火烧圆明园》对满清皇帝有明显的美化。《火烧圆明园》在尔后还产生了一多量孪生做品。成为后来满清“后宫戏”的范例。
20世纪80年代初期，大陆本身拍摄的辫子戏中，有2部十分重要。一部是电视剧《努尔哈赤》，一部是《荒唐王爷》。前者颂扬后金第一代酋长努尔哈赤，后者则公开为造造扬州十日的刽子手多铎辩解。
进进到20世纪90年代，满清辫子戏怒潮日益高涨。除了在港台影响下的一多量“戏说戏”外，还降生了3部所谓“汗青正剧”：第一部，《雍正王朝》；第二部，《康熙帝国》；第三部，《上将军施琅》。
那些所谓“汗青正剧”，和此前的辫子戏比拟，有三个明显特征：
第一，固然名为“汗青正剧”，但对根本的汗青事实，却完全不尊重，肆意窜改汗青，以至颠倒是非。
第二，对满清皇帝彻底美化，几乎不做任何责备；
第三，公开对汉民族对抗满清的斗争停止诬蔑诽谤。
从20世纪80年代初期，到21世纪初期，满清辫子戏已经从最后的遮遮掩掩，走到了毫无所惧，走向了疯狂嚣张!
满遗权力并吞言论阵地，在文史界、影视界漫衍伪汗青看和奴才文化，掩饰美化满清的暗中陈旧迂腐统治！
（一）、文史界的颠倒是非，自相矛盾，漫衍伪汗青看。
央视早就成为“满遗”言论鼓吹的大本营，满清宣扬者阎崇年成了国度电视台的常客，无耻颂扬宣扬满清，肆意歪曲汗青，颠倒是非，《中国电视报》一反常态竟然全版登载阎给大汉奸洪承畴昭雪的文章，努尔哈赤也是连期颂扬。假设你想在央视网站发一篇责备满清的文章，100％是给枪毙的。那多年来倒置汗青长短，颂扬满清刽子手的电视剧一部连着一部。那一切莫非都是偶尔？
关于努尔哈赤起兵反明的性量，大陆现代史学界早就给定义了，说是对抗明朝的民族压迫，是正义的，我曾经认真查了查努尔哈赤起兵的理由，所谓的“七大恨”，大多是鸡毛蒜皮的小事，要阐明朝有民族压迫，必定是有的，那事实是阶级社会。但决不是什么严峻的不克不及承受、不克不及和谈处理的民族压迫。 绝非起兵的正义理由与满清进关时的“剃发令”、“圈地”、“逃人法”、“大残杀”之类的民族压迫底子没法比。“七大恨”里独一值得一提的是三十多年前的努尔哈赤的祖、父死于明朝平叛战争的误杀，可其时明朝已经表达了歉意，并做了补偿，其时女实部落承受了明朝的报歉，努尔哈赤还世袭了明朝的官职。那和其他“恨”都一样是早已处理的汗青问题。可是如今却翻出来，当做什么不成承受的民族压迫。按那种逻辑，世界将没有和平、公理、法令可言了，要造反、要侵略找个八百年前的理由就能够，所有的和平公约都是废纸一张。
中国如今的汗青学家是很荒唐的，关于满清和明朝之间的战争，摘用好笑的双重原则，明朝对后金的萨尔浒战争，他们拿对抗民族压迫为第一原则，不认为那是反团结的正义战争，正义反而在努尔哈赤的“反民族压迫”。而到了康熙收兵灭掉台湾郑克爽却拿同一做原则了，避而不提对抗民族压迫的问题了。到如今重编清史的汗青学家把“满清进关”对南明的战争包罗一系列大残杀都看做同一的从属物，都被认为是正义的战争。
所以人们总搞不懂他们到底是怎么回事，只晓得“满清”老是对的，希特勒和墨索里尼老是有理。
“满遗”一贯有两副嘴脸，面临汉族和其他民族，一贯拿民族连合压人，只要有人责备满清的暗中统治与残杀奴役，他们就以庇护同一和民族连合当帽子压人，似乎中国更大的问题是“大汉族主义”在搞民族团结。而他们呢，事务的本相是每个民族问题都是他们主动挑起来的，不但在网上、在现实动作上，都是“满遗”在搞民族团结和民族敌视。
面临人们说“扬州十日”“嘉定三屠”等问题，他们就狡辩说你们还有“长平之战”呢。弦外之音是中国人杀中国人就没什么大不了的，你们应该忘记那段民族杀戮汗青。
不说“长平之战”杀得是战俘和残杀布衣苍生是两码事，并且历代对“长平之战”残杀战俘，都责备得很凶猛，汉明帝就说：“长平之暴，帝不为也”。
另一方面他们本身可忘不了那段“灿烂的汗青”在静静的做预备，凝聚民族意识，鼓吹民族优胜感，民族仇恨。现实上他们想说的不是什么中国人杀中国人没什么大不了的，而是满洲人杀中国人没什么大不了的。那就是论坛“满汉之争”的本色。
在国内良多论坛上，是颁发不了责备满清王朝的文章的，即使有的论坛颁发了，没头没脑招来的是"毁坏民族连合，搞大汉族主义、种族主义的乱骂，他们狡诈的把满清王朝和满族密切联络起来。给人们套上那个公式“责备满清就是责备满族，就是搞民族团结，就是网特”。一时间险恶压服了正气，错误掩盖了实理，伪汗青看横行。而他们却在那种情况下静静的坐大，开展“满独”权力，试图厚积而勃发。
（二）歪曲汗青本相，无耻颂扬满清统治者的影视做品，摩肩接踵。
《太祖秘史》无耻鼓吹团结主义分子，民族大残杀狂努尔哈赤。
《孝庄秘史》给民族大压迫者、剃发令发布者、大残杀狂多尔衮煽情。
《康熙王朝》颠倒是非，歪曲汗青，康熙,郑经到底是谁在卖国？(转)
1、电视剧《康熙王朝》告诉看寡，康熙为了消亡明郑权力，同一台湾，发布对东南沿海处所实行迁界禁海政策，令沿海人民内迁三十里，“寸板禁绝下海”。并通过满清权要阶层的代表人物姚启圣的嘴，颂扬那项政策的准确性、贤明性与慈祥性：“……长者乡亲们，为你们的长治久安，求你们迁界禁海啊！启圣已在内地为你们预备了庄稼地，你们能够得到多一倍的地盘啊！皇上说了，三年不纳粮，三年后，那里的地盘仍是你们的，朝廷只是借用三年啊……车马不敷，用军营的车马载你们！六十岁以上的白叟，统统坐官府的轿子，抬着往！”于是，在镜头上，我们看到“老太婆坐上官府的轿子，由兵勇们抬着走……”康熙看待台湾的问题，本色上无非是为了消亡敌对权力，稳固满清政权.
许多史籍均载明，清军奉诏迁界，四处摧城焚居，烧杀抢劫，逼逐沿海人民抛舍世世代代繁衍生息的家园而进内地。仅闽南一带沿海，数十万人民因而项政策遭到灭绝人道的掳杀。光一个小小的东山岛，一次迁界就被杀被掳三万余人（《东山县志》）。《台湾郑氏始末》载：康熙三年（1664年）三月初六，清军大队兵船进东山，“尽驱沿海居民进内地，筑墙为界，纵军士大淫掠，杀人山积，海水殷然”。《台湾外志》载：东山岛上“一时人民赋闲，号抽泣之声载道，乡井流浪颠沛之惨十分，背夫弃子，失父离妻，老稚填于沟壑，骸骨白于荒野”。在整个沿海迁界惨案中，东山岛并不是特殊个例，尚且不只迁界一次。曲至康熙十九年公布复界，东山人民返回家园十仅二三……
那些血淋淋的史实，却被电视剧《康熙王朝》掩饰为春风化雨般的慈祥善举。长达十六年背井离乡流离失所的暗中日子，竟被说成“借用三年”的“长治久安”；用刀枪杀死和抢劫而往被说成“坐着官府的轿子”走。明明是满清统治者对人民施行的虐政恶政，却被美化为仁政德政。
2、到底是谁想卖国？关于郑经。电视剧《康熙王朝》如斯描写，清海军提督施琅攻破澎湖，守澎郑军上将刘国轩逃至台湾延平王府。郑经问冯锡范：“荷兰人揆一如今何处？……派快船传命，请他助战，告诉他如能助我击败清军，未来台湾的一半就是他的，他要什么有什么”；“台湾是先王传于我的，我宁予外寇，不予长毛……”一段文字对话，活脱脱勾勒出郑经一副意欲卖国求安的嘴脸。——但是据史实记载，此时郑经早已病亡，由其儿子郑克爽据守台湾。
到底是谁想卖国？史籍载明，不是郑经，恰好相反，是阿谁满清国的皇帝康熙。满清官方档案《清实录》记载：康熙十二年十月，清海军提督施琅邀会被郑胜利逐出台湾的荷兰侵略者夹板船击取浯屿、金门二岛，康熙对荷兰出海王（荷海军司令波特）率领船师，协力击败郑军，赐与特殊奖励，并纵任其在我国沿海陆续横行蛮横。翌年八月，荷兰出海王率领战船十艘、兵千人，与清军约于十月初往澎湖攻打郑军，候风朝上进步台湾。至康熙十八年二月，康熙又“特谕荷兰国王，令具夹板船二十艘，载劲兵协力攻取二岛（台湾、澎湖）。”《台湾外志》亦载：“荷兰揆一王领战船为前导，合李率泰海军，用力争战，平定沿海诸岛，原约合师代彼恢复台湾……”
史实告诉我们，康熙及其清王朝持久与荷兰侵略者狼狈为奸，并预约合谋，妄图从中国人民手中再次夺回台湾，搀扶帮助荷兰侵略者恢复对台湾的殖民统治。曲至施琅收复台湾后，康熙仍想把台湾的领土主权出让给外国匪徒，只因施琅等人力谏才未成。
谁想卖国？一目了然。然而康熙酋长那一副彻头彻尾的卖国嘴脸，却被电视剧《康熙王朝》栽赃栽到郑经头上往了。使一个继续先父郑胜利事业，为庇护台湾，保卫中国领土，曾屡次率军与妄图东山再起的荷兰侵略者浴血奋战的郑经，于身后三百多年的今天，承受了颠倒是非的奇耻大辱。
满清与台湾郑氏会谈文书：
“自海上用兵以来，朝廷屡下招抚之令，而议末不成。皆由封疆诸臣，执泥削发登陆，相互龃龉。台湾本非中国版籍，而足下父子，自开荆榛。且眷怀胜国，未尝如吴三桂之僭妄。本朝亦何惜海外弹丸之地，不听田横勇士逍远其间乎？今三藩殄灭，中外一家。俊杰失时，必不思嘘已灰之焰，毒疮痍之民。若能保境息民，则从此没必要登陆，没必要剃发，没必要易衣冠，称臣进贡可也。不称臣，不进贡亦可也。以台湾为箕子之朝鲜，为徐福之日本，与世无患，与人无争……”
满清与荷兰结合收兵灭郑协议：
“第八条：征服金、厦两岛后，荷人需要时，得在二者之间，择其一或其他地区，以驻舰队，以防海贼进攻。
第九条：征服金、厦两岛后，联军应驰往台湾，攻取此岛后，清军应将该岛以及一切城堡物件交与荷人，以供荷人栖身。”
号称是正剧的《康熙王朝》为什么如斯颠倒是非，肆意窜改汗青，虽然电视剧《康熙王朝》的编导及其同业者死力声明那是文艺做品，不克不及当做汗青来读。但关于不清晰那段汗青的大大都看寡，只会把电视剧《康熙王朝》当成汗青来读，―――因为你既非“戏说”，也非“纯属虚构”，更不是《子虚王朝》，而是纯正明摆着的《康熙王朝》！
连根本史实都敢肆意倒置歪曲，可见“满遗”之卑鄙，那和那伙人一再试图给汉奸昭雪是千篇一律的。
“满遗”持久并吞官方文娱言论阵地，一方面鼓吹伪汗青看，哄骗群寡，另一方面则是试图把满族转化为“清遗”，把“清遗”煽动成“满遗”，把“满遗”激化成“满独”。
（三）、“满遗”渗入到处所政府，无耻颂扬满清大残杀狂，各地纷繁给汉奸昭雪，鼎力大举鼓吹汉奸的“好事”。
沈阳搞“紫气东来，庆祝满清进关360周年”经年累月，海城重修尚可喜纪念馆，1996年12月在石狮举办的“洪承畴在清初的汗青感化”研讨会上，辽宁省社科院研究员何溥滢密斯曾说过如许一句话，“我是满族人，假设将说洪承畴是“汉奸”，那我就不算中国人”
那话很欠亨，从乾隆把洪承畴打成佞臣，到辛亥革命后不断公认洪承畴是汉奸，也就是20世纪八九十年代给满清昭雪成风，到1996年才有人正式给洪承畴昭雪，那个何溥滢莫非不断不认可是“中国人”，莫非何溥滢能代表满族说1996年前满族人不是中国人。何溥滢那是拿满族不是中国人当砝码要挟。而那些个“满遗”无论若何对他们让步，他们团结祖国、恢复满洲国的阴暗心理是不会变的。他们习用的手法是一方面共同国外权力搞乱人们思惟，抹煞明末反侵略、反压迫民族战争的正义性，打垮民族英雄，给汉奸昭雪，搞乱人们的汗青长短看。为现代汉奸找理由。一方面却不舍弃搞满洲国，团结国度的诡计。
（四）、凝聚“满独”意识，鼓吹民族优胜感，民族仇恨。
凤凰卫视“纵横中国”节目报导，2006年8月20日报导：2006年沈阳间界园艺展览会的主办者，竟然要将萨尔浒之战--那场满洲击败明朝、满军消亡汉军的大厮杀，以马战的形式演出出来，列进此次世界园艺展览会的“互动”节目。
他们一方面不让人提到“扬州十日”，另一方面却在凝聚民族意识，鼓吹民族优胜感，民族仇恨。现实上他们想说的不是什么中国人杀中国人没什么大不了的，而是满洲人杀中国人没什么大不了的。
就以搞“萨尔浒之战互动游戏”而言，他们说那不外是一场游戏，你们要认实了，才是神经了。但是那种血腥的游戏，参与的人们特殊是某些满族人，可不把那简单的看做游戏，他们心理感触感染是差别的，当然会联想起祖先的“赫赫武功”，同时萌生对汉人的鄙视和仇恨，对其他民族生命的漠视，体味噬血的快感以及民族狂热,甚至梦想团结、独立搞武拆匹敌也是在情理之中的。
就世界列国而言，内战的血腥没有阿谁国度还在鼓吹， 在中国不管是打国民党仍是长平之战都不会搞的那类血腥的亲眼目击，切身参与的互动游戏，因为各人城市觉得难以想象。那不契合协调社会，文明社会的要求。不契合同一和不变、连合的社会气氛。
可是为什么常常碰着满清参与的战争，有所谓的“民族问题”反而就能网开一面，把杀戮当做功绩，把仇恨当做荣耀。一个民族总试图把荣耀感成立在其他民族的痛苦上，那是什么心理？