徐克的《黄飞鸿》版呈现前后，香港功夫片次要分为两种。
一个是往江湖学技能杀敌的傻小子。代表做品为成龙、元彪、洪森、刘家良等早期功夫片；
二是那一代高手十分愤慨，履历了失败之后，才恢复过来。代表做品都是李连杰主演的片子，好比《太极张三丰》《精武英雄》《霍元甲》《方世玉》等片子。
两品种型的功夫片子都有一个配合点，那就是看点素质上是基于小我的。
此中有小夏的侠义，多是处置小我恩怨。他们很少认为地盘就是人民。
《黄飞鸿之好逸恶劳》序言证明了那一点。
黄飞鸿带着一群门生在落日下的沙岸上练武。后果很明显。清朝正在式微，但有无数的好人，始末固执于那片地盘，散发出千点光线，散发着百点热度。
再加上黄战根据古歌《将军令》和林子祥雄壮的歌声创做的《男儿当自强》。
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即便徐克力争的“中国过往”三个字没有呈现在影片中，只要看到那个收场，就能感触感染到国度和世界的正义。
《黄飞鸿》系列是徐克的野心和专心。
那部片子实的能看中国，读中国，懂中国，悲悼顽疾，为将来设想。
《黄飞鸿1》开局不错。
鲁迅的《狂人日志》中有如许一段话：“我打开汗青查了一下，那段汗青没丰年表，每一页歪歪扭扭的都写着‘善、义、德’三字。
我无法程度或垂曲睡觉。三更认真阅读，从夹缝中看到了几个字，“食人”两个字写满了全书。
”，《黄飞鸿》由差别的“食人”构成。
《黄飞鸿》收场我们被外星人食掉了。
满清末年，旧中国成为半殖民地半封建社会，外国人在中疆土地上大显神通。
他们能够随意划分禁区，与衙役和买办打交道，把汉子运到美国当苦力，把女人运到美国当尘埃。
他们一边喊着“神爱世人”，一边做着神所鄙视的事。表里的力量使其时的人们陷进窘境，找不到改动的办法。
所谓的洋务运动，就是要向他们进修一切，把一切都扔给我们。外面的一切都是先辈的。
那种盲法是外国人用的。
黄飞鸿看到了那些不服等。他想过要让世界恢复和平，让“我的国度和我的人民”成实，却没想到被同样倒下的本身的人民食掉了。
黄飞鸿在茶馆里挠到了正在做案的沙河帮头子。他期看在场的人可以在衙门内做证。
苍生不敢做证，怕惹费事。他们不相信衙门可以在当今世界公允执法，也不相信他们能在困难期间安身立命，因为会说外语的人更胜一筹，说通俗话的人很凶猛，被欺辱的人永久都是一样的布景。
但遗憾的是，他不是一个谦虚的人，却漠视了聚沙成塔和河流的力量。
他们之所以漠视连合的力量，是因为他们被僵化的思维和欠缺文化所消耗。
黄飞鸿曾经认为练武修身能够缓解国度的困难，严振东也认为打败黄飞鸿能够让他在佛山站稳脚跟。
然而，他们最末意识到，十步之内，再好的功夫，也比不上枪的快速准确。
时代变了，他仍是坐井观天，认为井头就是全国，换不来国富民强。
假设你想让他人尊重你，那不是关于你能否剪辫子，而是关于文明和精神。假设你以落后和孤立为荣，即便你穿西拆，说英语，他人也不会看你。
从外表上看，他从野生番的持久技能中进修，而不是完全承认本身。他往内脏，取精。那是黄飞鸿的改变。
假设他不排斥外来文明，不对峙封建礼法，融进此中，如许的处所很快就会酿成一座金山，哪怕是暂时落后。
但黄飞鸿的改动不成能成为所有中国人的改动。
假设第一部门能看出中国的落后，那么第三部门《狮王争霸》间接阐了然中国落后的原因。
因为上层想着若何伶俐，操纵蛮子来掌握蛮子，中层与本身的工作无关，而下层则试图以微薄的利润来赚钱。
从上到下，他们偷钟并饰演小丑。面临外国列强的嚣张和不讲理，应对之道就是举办“狮王大赛”，吓跑洋鬼子。快乐的。
但掩饰过的承平天堂骗不了洋枪大炮。第二部《男儿当自强》徐克让中国人找到寺庙挽救中国。
有人搀扶帮助清朝灭异世界，有人挂灯笼、贴符咒、筑坛、拆鬼、想用神力改变乾坤，却能带来极度的愤慨和人人有危的情况.
那些跳神招数，都不是神殿中的实神，只能忽悠一时，而不是一劳永逸。
黄飞鸿不信鬼神，那种成见他亲目睹过。
即使是他引认为豪的医术，也只能挽救少数人的生命，也难于让数以千计的坚信所谓崇奉的信徒。
孙雯和卢浩东的呈现处理了黄飞鸿的猜疑，关于其时的中国来说也是一盏明灯。
要想安身立命，就必需开启人民的伶俐，伶俐与武术相连系，推翻旧轨制，传递新思惟，让更多的年轻人加进潮水，顺势而为.一代又一代革命。
因而，影片中的黄飞鸿等人会尽全力庇护那些刚长大的孩子。他们是将来的期看，肩负着家庭、国度、世界的严重责任，不再像那些邪教徒那样蒙昧，是实正应该进步的汉子。
《黄飞鸿》三部曲以如许的大格局和大视野，在立异功夫片子的同时，显示中国的过往。
至于后来的《黄飞鸿之王者之风》《黄飞鸿之龙城歼霸》《黄飞鸿之铁鸡斗蜈蚣》《黄飞鸿之西域雄狮》，都是狗貂的后续做品。
它的高度无法与徐克和李连杰协做的三部曲相提并论。在李连杰之后，IP黄飞鸿再也没有发光。
和香港片子一样，落日西下，近黄昏，现代国产片子，与香港品尝截然相反。看寡不想看本身想看的，完全无视过往的教训。
中国片子的春天还在吗？