近日来跟着三星堆遗址中许多新文物的出土，那个距今几千年的古蜀国文化遗址再次成为了人们存眷的焦点，大量关于三星堆的文化的传言也屡见不鲜，一时让人难辨实假。
在那些动静中，最令人猎奇的无疑是三星堆后嗣照旧栖身在四川剑阁四周的报导了。
我们晓得三星堆文化遗址中出土了大量青铜面具，他们的形态和中原地域的同期间的文物存在很大区别，因而以至有人说三星堆是外星人创造的文明。
但是在上世纪八十年代，有考古学者在四川本地见到了长相和三星堆青铜面具非常类似的人，并思疑其可能为古蜀人的后嗣，那么本相到底是如何的呢？
一、三星堆青铜面具的特殊之处
三星堆做为中国上世纪最重要的考古发现之一，其发现搀扶帮助我们考古界填补了古蜀国汗青的空白，其出土的大量文物让我们关于蜀地先民的消费手艺开展也有了愈加清晰的熟悉。
而三星堆之所以可以闻名全国，除了其严重汗青价值之外，也和其出土文物的倾覆性外形有很大关系。
展开全文
三星堆出土文物中更具代表性的莫过于此中的青铜器，高峻的青铜神树更是代表了中国古代青铜冶炼的更高程度。
不外在三星堆浩瀚遗址中散落呈现的青铜面具，反而比壮看的神树吸引了更多目光。
三星堆出土的青铜面具，根据其形态被分为两类，别离为平目型面具以及纵目型面具，两者的区别在于其关于眼睛的描绘。
平目型面具的眼睛固然外形特殊，但是其整体仍然大致闪现为一个平面，只要眼球部位略有凸起。但纵目型面具的眼球则从通俗的半球体酿成了凸起的柱状物，那在我国考古汗青上是仅见于三星堆遗址的。
除了纵目型面具特殊的眼睛外形之外，三星堆青铜面具关于五官的描绘也很有特征。
将人脸的外形和五官都笼统成了非常简单的几何外形，而且将五官的比例放大，此中眼睛和耳朵的比例出格夸饰，那使得整个面具的外型充满诡异感，再加上那些面具大多面无脸色，那让它们看起来和一般的人类完全差别，为三星堆蒙上了一层神异的面纱。
那个时候我们不由会问，三星堆前人将面具造形成那个外形，事实是因为他们长成那个样子，仍是因为某些目标停止了夸饰处置呢？
要弄清那个问题，我们就要对那些面具停止进一步的研究了。
二、三星堆青铜面具的功用
面具在人类汗青上存在的时间非常长远，从降生之初便具有易容的功用，能够搀扶帮助人们改动本身的面部形象，从而参与到演出等活动之中。
但是那些面具在造造的时候都有几个配合的特征，那就是它们必需要为佩带者预留出鼻孔和嘴部的空隙，让他们可以自在唤吸，为了不影响动作，在眼睛的位置一般也要留下启齿。
在和三星堆几乎同期间的中原文明遗址中，也出土过部门青铜面具，固然它们的形态和三星堆面具差距较大，但是根本都是镂空的平面，那也可以搀扶帮助我们确定它们的功用。
但是三星堆遗址中出土的青铜面具却不是如许的，那些面具无一破例都不具备面部启齿，并且大部门青铜面具的大小也和人脸相往甚远，那两点都足以阐明那些面具并非给人佩带的，而是另有感化。
那时我们再将目光放到中原地域，在河南，陕西等地出土的青铜面具中，也有一些大小不合适佩带的个别，不外那些面具上一般会有打孔，它们也能够被挂在身上或者盾牌上做为粉饰品，那和远古器物上的人面纹非常类似。
三星堆的青铜面具上固然也有打孔，但是它们的孔一般被打在凸起的耳朵上，那显然不是合适固定的位点。
考前人员在那些青铜面具的四周，发现了很多玉璋等粉饰物，因而他们揣度三星堆青铜面具耳朵上的打孔，和人类的耳孔一样，是用来悬挂佩饰的。
除了打孔位置之外，三星堆面具的另一个特征也能够证明其功用不是佩带粉饰，那就是它们的外形。
一般来说，但凡要悬挂起来的粉饰品，其背部应该要连结相对平整，但是三星堆面具后背外形很不规则，那让它们不合适被佩带在身上。
既然三星堆的青铜面具既不克不及戴在脸上，也不克不及挂在身上，那么它们的功用事实是什么呢？
在清理三星堆遗址的时候，考前人员发现青铜面具周边的诸如戈、剑、斧、镜等东西都没有被利用过的陈迹，不外它们却都履历过燃烧，很多玉成品也因为遭受火烧失往了玉石原有的光泽酿成了白色。
如许特殊的形态让考古学家联想到了远古期间的巫术祭奠活动，三星堆文化的活动年代处于商王朝期间，那时巫术昌隆，人们有各类各样的祭奠活动，此中就包罗燃烧祭品的仪式，因而他们揣度那些青铜面具很可能是部门宗教仪式中所用的东西。
现在现存的青铜面具中，大部门也确实有燃烧的陈迹。
由此我们能够大致得出结论，那些青铜面具应该是古蜀人在祭奠活动顶用到的特殊道具。
做为宗教仪式的用品，青铜面具所塑造的就必然不会是通俗人的长相，而是古蜀国人心中神明的样子。
在古蜀国文明中，最重要的人物莫过于他们的鼻祖蚕丛了，据说蚕丛就是一个生成纵目之人，在晋人所做的《华阳国志》中，关于蚕丛就有如许的描述：
有蜀侯蚕丛……死，做石棺石椁，国人从之，故俗以石棺椁为纵目人冢也。
那里间接将蚕丛称为“纵目人”，并且据说蚕丛还有非常超卓的目力和听力，那也是青铜面具会将那两个部位夸饰放大的次要原因。
因而我们能够揣度古蜀人造造的青铜面具是为了重现祖先蚕丛的形象，出格那些纵目型的面具，应该就是蚕丛的专属祭品。
而平目型的面具，则可能是其他先贤或者神灵的替代品。因而那些青铜面具的外型和常人应该差距极大，其实不能用往返纳古蜀人的长相。
三、剑阁古蜀人后嗣事务
那几天在收集上传得沸沸扬扬的剑阁古蜀人后嗣事务，其其实三十多年前就已经引起相关专家的重视了。
其时参与考古工做的廖永祥曾经到剑阁县讲课，在那里他碰着了正在编修县志的王守义，他发现王守义的眉眼和三星堆出土的青铜面具有几分类似，便将那些事记在了本身的日志里。
在廖永祥往世之后，人们在整理其遗物的时候发现了那篇日志，于是浩瀚高校的专家们成立了一个专门小组来研究王守义家族和古蜀人之间的关系。
他们先是查询拜访了王家的家谱，来看他们能否是四川地域的原住民，之后他们还摘集了王守义两位儿子的血样停止了DNA检测，通过火析成果来重现其族群的迁徙汗青。
在颠末频频的比对后，专家们得出了王守义家族并非四川原住民的结论。
根据DNA阐发的成果，他们应该来自于湖南，后来又迁徙到了陕西，曲到清朝康熙年间的湖广填四川运动中，他的家族才迁徙到了四川地域。那一成果和王家的族谱也是可以对应起来的，因而他和古蜀人之间是没有血缘关系。
除了专家团之外，一些眼科专家也对王守义的照片停止了阐发，他们指出王守义只不外是一个上眼下垂，眼袋过大的通俗人，如许的眼睛在通俗人中非常常见，和传说中的“纵目人”是没有任何关系的。
四、结语
比来三星堆遗址出土文物的动静在收集上热度很高，那让三星堆那个古蜀国文明遗址再次呈现在公家的面前。在三星堆刚刚被发现的时候，就因为其特殊的魅力引起了一股考古热潮。
但是古蜀国文明其实过分神异，我们如今掌握的汗青材料也非常稀少，那招致许多关于三星堆的疑问无法得到解答，使得热度渐渐褪往。
而此次三星堆考古的发现，让部门自媒体工做者看到了热度，他们找到了几年前官方研究纵目人后嗣的新闻并将其再次炒做，漫衍古蜀国后嗣照旧生活在剑阁的谣言，那关于准确考古常识的传布形成了极坏的影响。
要晓得三星堆文明存在的时间相当于中原的商朝，距今已经有三千多年的汗青了，在那段时间里，四川和中原地域的联络逐步密切，并发作了频繁的生齿活动。
在持久生活之后，中原苍生和古蜀国苍生已经彻底融为一体，没有需要再停止区分了。更何况后来还发作过湖广填四川如许的大迁移，四川早就成为了一个族群复杂的地域。
与其消耗精神探究远古族群的延续，还不如好好发扬三星堆文物中的特殊文物魅力，为新四川增光添彩。
注：
本文关于三星堆青铜面具的阐发内容，参考自《广汉三星堆青铜人面具巫文化内涵研究》。
文章连系史料并掺杂小我理解阐发，若有差别观点，欢送留言讨论