9.9分国漫热度火爆，画风诡谲奥秘莫测，民俗恐惧让人越想越怕
《中国奇谭》太火了。
那部动画短片集，由八个植根于中国传统文化的独立故事构成，仅上线一周播放量就打破4000万。
看完的不雅寡都或多或少的遭到触动，觉得曾经的国漫回来了。
在豆瓣上，《中国奇谭》被7W多人打出9.5的高分。
B站内部评分更是高达9.9。Sir对它的第一集《小魔鬼的炎天》做出领会读。
大量毒饭大喊还不外瘾。催更第二集的呼声并吞评论区。
行。
Sir连夜爆肝也要满足你们。
不但因我一贯宠粉，更因为它值得。
《鹅鹅鹅》
看不懂《鹅鹅鹅》其实很一般。
第一。
国画风+志怪题材+气概化叙事。画风奇异诡谲、奥秘莫测不说，还带有必然恐惧元素，要理解确实是有门槛。
第二。
《鹅鹅鹅》属于没有台词只要音效的默片。
与绝大大都不雅浩瀚年来的不雅影经历相背离。二者叠加，使得《鹅鹅鹅》有极强的表意性。
诸如鹅、鹅山、狐狸、猎人、心上人等意象到底代表着什么？
导演到底想传达何种主题？
一千小我心中，有一千个哈姆雷特。
Sir今天，也只给出我本身的解读。
在我心中：《鹅鹅鹅》是一场奇异诡谲的浩大想象。
更是一次关于中国人欲望与风致的微不雅回望。01
先从布景说起。
《鹅鹅鹅》改编自南朝吴均所著的散文《鹅笼墨客》（也称《阳羡墨客》，原型出自佛经）。
原文说的是东晋时代有个叫许彦的人。
一日，他在山中碰着一墨客，自称脚痛，想寄居在他的鹅笼中。
比及许彦在山中走累了，墨客为他设饭席。从此便起头了诡异的“心上人套娃”：
墨客从口中吐出心上人A共饮琼浆；
墨客醒后安息，A又吐出她的心上人B，与许彦一路饮酒；
墨客欲醒，A再吐出屏风，与其共眠。
B则乘隙从口中吐出他的心上人C，与许彦一路饮酒。
如斯两番往复，墨客将醒。
C被B吞，B被A吞，A又被醒来的墨客吞……
末端，墨客赠予许彦一个东汉年间的二尺铜盘（与许言所处年代相差大约300年）。
《鹅鹅鹅》则根本沿袭了《鹅笼墨客》的故事脉络。既然晓得结局怎么把故事讲得出色？
起首，为更切近现代年轻人的审美经历，导演缔造性地付与了许彦一个货郎的身份卡和一个送鹅的使命卡。
你是个货郎
今天要送两只鹅到邻村但要Sir说，《鹅鹅鹅》更大也最妙的改编在于“视角”。
全片用第二人称“你”（货郎）叙事，并参加相当多的主不雅镜头。
只需一分钟，不雅寡便或很容易或不自觉地将本身代入“你”，成为送鹅的货郎。
那里是鹅山
是你失踪的处所外表上看，你在鹅山失踪当然是因为他——瘸腿墨客。
你本在鹅山上走得好好的，但当墨客以如许的动做突然呈现，再看着他面部古朴的戏妆妆容，看着他突然酿成狐狸。
你感应一种恐惧。
你想逃离鹅山。
可那只狐狸既跪在你必经的前路，又坐在你逃跑的后路。你感触感染着周遭的一切，觉得本身被一种寂灭的悲痛环绕。
你听到本身怠倦的喘气和庞大的心跳声，你思疑它每分钟跳到了100次以上，就快冲要出胸膛。
跟着脚步越来越繁重，你彻底惧怕了。
你晓得了本身面临鹅山时的低微。
你懊悔没听猎人的话，不应来那鹅山。
此时，视角的微妙让故事超越了传统传说：
做为熟悉各式风俗与传统文化的中国人，你晓得有些工具千百年来不断就在那。
但同时做为现代人，你却不知它们详细是什么，也逐步忘记了古代人避凶的办法。
你以至思疑，那些工具能否实的存在。那种矛盾即是整个故事的助推力。
你太猎奇了。
鹅山上那只绕不外去的狐狸。他绵亘在你的去路，又隔绝你的来路。
只是一个简简单单的回眸，一个不应有的眼神交汇，就似乎在你心上狠狠地挖开一道口子。
毫无疑问，你被震慑了。
你感触感染到后脖颈传来的麻木，挪动脚步的困难，甚至灵魂深处的颤栗。
狐狸顺势表达了本身的诉求：他要你背他去那山顶
听着狐狸的话，你感应莫大的猜疑：
第一，狐狸怎么偏偏挑上我了？
第二，前面的那座山上有什么？
禅宗六祖慧能说：不是风动，亦非帆动，仁者心动
。
只一霎时。你对那山顶生出几分猎奇，狐狸就不见了。
一溜烟进入你的鹅笼，并冠冕堂皇地并吞了两只鹅之间的中心位置。
狐狸并未变小，鹅笼亦未曾变大。
而你，对此浑然不知。你遭到狐狸的控造。
一步一步，向着他指的那座山走去。可即便你憧憬过山顶的气象，你也不甘愿宁可就如许去。
凡事都有个先来后到，你的使命还没完成，你还得去邻村送鹅嘞。
你起头挣扎。但那使你差点摔落悬崖。
跟着小石子跌入深不见底的悬崖，豆大的汗珠充满你的脑门。
你想起还没完成的去邻村送鹅的使命。
你不甘愿宁可就如许逝世。
笼中的狐狸鬼怪一笑，挪动了本身的重心。
你末于站稳了，再次一步一步走向狐狸想去的山顶。
你跟狐狸，不只是在就本身身体的控造权做争夺。
亦是在对选择何种前进体例做博弈。
你认为那就是极限？
不。02
你们末于到了山顶。
但你发现，本身的两只鹅已消逝在狐狸的倾盆大口中。
拆鹅的笼，只剩下一根毛。或许是为聊表谢意，又或许是光吃还不尽兴。
狐狸想在此设宴，与你坐而饮酒。
你很惧怕：两只鹅已经“隐入尘烟”，下一个会是本身吗？他要请你喝一杯酒
可你只想逃命但看着狐狸从口中掏出酒器，再闻着那杯香气扑鼻的酒，你莫名改了主意。
牡丹花下死，做鬼也风流。
此酒不喝，非人哉！
于是，本在迷离之海中漂流的你，坠入瀑布。
而狐狸喝得更爽。那段套娃再次上演：
狐狸从口中掏出了“心上人”兔子；兔子从口中掏出野猪；
野猪又掏出了天鹅少女……是的，故事回到了Sir开头提到的《鹅笼墨客》。
在那篇古代散文里，许彦只是置身事外埠旁观心上人套娃现象。
他用一个个淡淡的“善”字容许他们想请出本身心上人的恳求，容许不告知他们的上级。
他并未表示出任何的感情倾向。
但在《鹅鹅鹅》，导演停止了一个较大的改编。
“你”对面前的天鹅少女动情了。那晚霞 那光阴
你觉得很美
你想让她半晌停留落日西下，你跟天鹅少女俏立山头，不由自主地聊了许多。
她给你讲山里，你给她讲山外。
你们的爱意齐齐荡漾在山间：她求你带她去山外
她要酿成一只鹅住在鹅笼中
你又有鹅了但你怕鹅又有鹅，优柔寡断。
而当你刚刚下定与她厮守的决心，狐狸就醒了。
你只能眼看着一切消逝：野猪吞了天鹅少女，兔子吞了野猪，狐狸又吞了兔子……
啪。
画面再次黑屏，留下安静又刻薄的文字：
你是个货郎。就在适才，你丢了三只鹅。
只是三只鹅吗？
天鹅少女留下的耳坠也垂垂风化，化做一只只大雁（导演说是天鹅）飞向云端。
——你拥有鹅的凭证，鹅留下的独一念想。
就那么随之消失殆尽。
看到如许的结尾，有人觉得太美、太震撼，可又“不明觉厉”。
还有人迷含混糊认为，导演似乎只是在用那后半段故事劝告不雅寡：爱情，狗都不谈？其实只要将视角离开出《鹅鹅鹅》，一切都很容易解读。
在Sir眼中，那段剧情只着重描述了两件事：一，狐兔猪关于心上人的套娃现象。
二，你与天鹅少女的情投意合。
它们有着一个明晰的指向：对某种人生经历的隐喻和体认。类似的表达在其他做品中有过很多。
好比让汤唯拿下N多影后奖杯的《分手的决心》。
瑞莱与海俊，一个是立功嫌疑人，一个是清查凶杀案的差人。
但谁都不会想到，他们在整理“偷吃”的陈迹时，是那么的默契。那份默契是爱吗？
至少是爱的萌芽。
但当海俊一步步踏入瑞莱的“陷阱”，去英勇示爱时，那份爱就酿成了曾经。
因为对爱，瑞莱有本身奇特的理解。
哪怕其别人既不睬解也不认同，以至认为她是虐人虐己，她也仍然对峙那种理解。
高度归纳综合一下，其实就是那首诗：
你/一会看我/一会看云
我觉得/你看我时很远/你看云时很近
——顾城《远和近》
从恋爱角度来说，《鹅鹅鹅》完毕了。
但从人心来看，还远远没有。03
李安的典范句式——每小我心中都有一把青冥剑。
青冥剑，指向一种“贪念”。
它是七宗功，是贪嗔痴，是怨憎会、爱分别、求不得，是尘世间所有欲望的集合体。
更是理智与感情的博弈，欲望与风致的纠缠。你与狐狸之间的争斗，亦是如斯。
回想一下。若是“狐狸”代表欲望的化身，欲望之外还有欲望，欲望之外还有欲望……
子子孙孙，无限尽也。那么，鹅，便代表着看得见摸得着的“理性”。
从2只，到3只，再到0。
之间的挣扎是我们人生大部门的缩影。
如蒲松龄所说：“世态渔洋已道尽，人世何事不鹅笼。”
你能走出鹅山吗？
没有那么简单。
因为从头至尾，“你”所看见的，始末不是工作的全貌。
有些细节像是导演锐意“隐瞒”的。
就像那只狐狸。
据导演胡睿所说，那个角色致敬了上美厂做品《天书奇谭》中的阿拐。阿拐因贪吃少了一条腿，狐狸则是因伤瘸了一条腿。
伤从哪来？“欲望”本身也会受伤吗？
Sir的一个推测——猎人。始末没有露面的“猎人”，在台词里提醒过货郎，别上鹅山。
是因为他跟狐狸交过手，伤过狐狸，晓得狐狸和鹅山的恐惧？
仍是说，狐狸早就被他征服、驯养，只是借他的恐惧来敬告货郎：不要走“鹅山”的捷径，不要受欲望的迷惑，要连结送鹅的初心。Sir还发现最隐秘的一处。
货郎与狐狸相遇前。
若是你认真听其时短片里的布景音，会发现有一阵消沉的哭声从山谷深处传出。那么能否需要诘问：
那山曾经吞掉了几个“货郎”，或者几只“狐狸”？
那哭声，是厉鬼无意义的嚎叫？仍是受困者对货郎的哭诉与警告？
是的。
《鹅鹅鹅》其实不只是一个单纯的暗黑小故事，若是有前提，它完全可能开展成一整个“鹅山宇宙”。
也正因如斯。
《鹅鹅鹅》绝不行一种解读。
那才是短片为何引起讨论，脱颖而出的原因。
比起那些外表被吹爆的“中国风”“水墨画”，它实正引起不雅寡共振的处所，在于故事中切入传统文化肌理的文学性。
通过大量精妙的留白和隐喻，营造出诡秘气氛。
以至它的修辞都有机连系成故事一部门：
山里，山外。
笼里，笼外。
肚里，肚外。
夹缝中，绽放出绚烂但没有证据的美妙。
而在所有阴郁和强烈热闹都统统烟消云散的那一刻。
我们盯着屏幕。
除了拼命回忆细节，拆解意象，品尝复杂。
心底能否还有一种坚决的声音：
那，才是我们希望看到的中国故事啊。
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编纂助理：李寻欢不做乐