片子里至高武学为何都要求先自宫？并不是瞎编，清朝有实在案例

在良多武侠片子傍边，但凡呈现有寺人角色的，往往都是武林高手。好比金庸《笑傲江湖》中的至尊武功秘笈《葵花宝典》就是前朝寺人所创，《鹿鼎记》中寺人海豪富也是一位绝顶的武林高手。此外还有《龙食客栈》中的曹少钦，《龙门飞甲》中的雨化田等。

那就给我们塑造了一个很深的刻板印象：寺人城市武功，而至高武学也往往需要挥刀自宫才气修炼。片子里的那些桥段有没有根据呢？

其实从心理上讲，寺人宫刑以后根本上就告别了尘凡，并且出于无法传宗接代的羞耻，寺人往往会被肃清落发族族谱，因而，无牵无挂的寺人更随便专注于某一件事。

此外，自古以来，寺人往往更随便博得皇帝相信，以至成为皇帝造衡朝臣的东西。此中启事，除了天天相伴那个原因之外，最次要的原因是寺人必需寄生于皇权，无论寺人若何胡做非为，回根结底，他都离不开皇权的撑持，无法取而代之，那跟动辄造反的文臣武将有着素质区别。

说完了深层原因，我们再来说2桩汗青上的实在案例。

第一桩案例，仆人公名喊董海川，我们在良多影视剧傍边经常会听“八卦掌”那门武功，而八卦掌的开创人恰是董海川，片子《八卦宗师》的原型就是此人。但鲜为人知的事，除了武学宗师那个称号外，董海川的“正式职业”其实是清朝咸丰年间肃亲王府的寺人。

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一代武学巨匠为什么会在王府做寺人呢？董海川的墓志中很隐晦的写了然原因：“不料中年韬司马公之故辙，竟充宦官，先生疾恶如仇，时露英气，同人即起猜嫌，改隶肃邸。”

董海川因为早年犯有命案，中年时又因仗义执言树敌太多，最末不得已挥刀自宫，进了王府做了寺人。根据清朝年间的不成文端方，既然进宫做了寺人，成了官家人，那么江湖恩怨也就一笔勾销了。

当然，那只是董海川身后亲友老友的隐晦阐明。同时代的八卦名家刘云樵曾向他的门生揭秘：八卦掌走圈要夹裆，对肾囊摩擦甚多，加上八卦掌内修以练精为主，年轻人肾火旺很难胁制。所以，董昔时为了征服修炼武功时的欲火难驭，痛快挥刀自宫。

如斯看来，片子里的桥段并不是瞎编，而是有着实在案例的。

那第2桩实在案例同样发作在清朝中期。

根据法国《1860年中国远征记》和《翻译官手记》记载，咸丰十年八月二十二日（1860年10月6日)，在八里桥击败了清朝最初一次有组织的对抗后，英法联军攻进京城。

法军统帅孟托邦误将清朝皇帝常住的圆明园当做了皇宫，因而写信邀约英军配合平分行宫里的战利品。6日当晚，当全部武拆的法军率先抵达圆明园贤良门时，抵御他们的不是清朝正规军，反而是一群手持刀、矛、弓箭和鸟枪的寺人。

激战事后，法军统帅副官德·毕纳左手被刀砍中，胸部则中剑伤极深，二等准尉威维诺则是肋下中弹。而防卫方则伤亡数人后撤离（《1860中国远征记》记载：庇护者颠末一场短暂而白搭的对抗后，丢下三具尸体，带着伤员撤离了）。

那群防卫圆明园的寺人正式名称为技勇寺人，他们的日常职责是操演武艺、庇护宫禁，每月的俸禄也比通俗寺人要多1两。

固然那是一场规模很小的战斗，但面临配备其时世界更先进兵器的法军，技勇寺人们能凭仗简单的兵器重伤法军副官，也足见其武艺精进。当然，寺人们的勇猛对抗，也只不外是清朝耻辱的遮羞布罢了。