户籍治理轨制
户籍轨制是其时加强封建统治的一种手段。战国时代列国封建政权已把全国生齿编进国度户籍，那种办法早在三晋已经实行，秦国推行较晚。秦在商鞅变法以后，关于户籍治理很严，《商君书•境内》说：“国境之内，丈夫女子，皆有名于上，生者著，死者削”；《往强》也说：“举公众口数，生者著，死者削”。根据云梦秦简《纪年纪》所载做者喜的生平，秦昭王四十五年（公元前202年），“喜产”，即出生；秦始皇元年（公元前246年），“喜傅”，“傅”就是“附”，谓附著姓名于户籍上，即向官府注销服劳役。此时他虚岁十七，由此可知，秦的“傅籍”年龄为十七岁。旧说秦的傅籍年龄和汉代一样是“民年二十三”（《文献通考•兵考》，不确。
其时的农人一经傅籍，就要服兵役和担任名目繁多的徭役。秦国关于劳役的有关规定，极为严苛。户籍由所在乡、里的仕宦掌握，假设隐匿丁壮不报，或报不实，乡官都要受罚；假设苍生做伪欺诈，乡官知情不告，也要受罚（《封诊式•复律》）。农人被迫当兵兵戈，还要自备衣服和费用。被征发构筑某项工程，要担保一年不坏，假设未满一年坏了，就要本来构筑的人从头修，其所用工时不算退役时间（《徭律》）。农人若是遁藏劳役，更要遭到严厉惩罚；应征服徭役者假设不到，要“笞五十”；在一年内挠到了还要加笞（《法令笞问》）。
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那时的户籍体例，不只是为了征发徭役，更是为了把农人强逼束缚在地盘上，“使民无得擅徙”（《商君书•垦令》），以征收钱粮。根据《秦律》规定，居民迁居，要申请打点更籍，不然就成为“阑亡”（无通行凭证而流亡）。“捕阑亡者”，政府有赏。假设流亡“六月而得”，要判处耐刑，须眉流亡同背夫流亡的女子结为夫妻，要处黥刑，罚做城旦、舂（《法令答问》）。《礼记•月令》规定，季冬之月，“令宰历卿医生至于庶民土田之数”。那里的“历”字：陈澔注云：“次第其多寡之数”，就是统计注销的意思。可见，其时在体例户口的同时，要停止占有地盘的注销。例《管子•禁躲》所说：“户籍，田结者，所以知贫富之不訾也，故善（为国）者，必先知其田，乃知其人，田备然后民可知也。”
“大内”和“少内”两大财务机构的创建封建国度的财务机构历来分为两个大系统。秦的中心财务机构，据《秦律》载，有“大内”和“少内”之分。“大内”回内史主管，次要征收田地租税，用于政府机构的经常开收，包罗仕宦的俸禄等；“少内”当即“少府”，次要征收生齿税、工商税以及开发山水的税，赐与皇帝及其宗室享用。
《秦律•仓律》规定：“进禾稼、刍槀，辄为籍，上内史”。那是说，征收田租所得的谷物、饲草和禾秆进仓时，要笔录进仓的簿籍，上报内史，因为内史总管全国的田租收进。《史记•赵世家》又载：赵烈侯因为徐越主张“节财俭用，察度好事”，录用他为“内史”，那也是因为内史总管国度财务的缘故。内史次要掌管“粟米之征”（《孟子•尽心下》），所以后来又称“治粟内史”。
“少内”的“少者，小也，故称少府”（《汉书•百官公卿表上》颜注引应劭说）。秦国自商鞅变法以后，就起头按户征收生齿税，也称户赋或口赋。董仲舒曾说秦用商鞅之法，“田租、口赋，盐铁之利，二十倍千古”（《汉书•食货志上》）。如前所述，田租由内史主管。而口赋和盐铁之利则由少府主管。《淮南子•汜论训》说：“头会箕赋，输于少府”，高诱注曰：“头会，随民口数，人责其税；箕赋，似箕然敛民财，多取意也。”少府所征收的手工业税，次要是“山泽之税”、“盐铁之利”。商鞅主张“一山泽”（《商君书•垦令》），由国度同一治理山泽之利。《盐铁论•非鞅》里指出：商鞅“外设百倍之利，收山泽之税，国富民强，器械完饰，畜积有余”。接着又说：“盐铁之利，所以佐苍生之急，足军旅之费，务蓄积以备乏绝，所给甚寡”。少府所征收的贸易税，次要是市税，也称市租，不只是国君的私家收进，并且又是封君和将相等的小我收进。
在魏国也和秦国差不多，也有按户征收的生齿税。魏文侯时邺县“常岁赋敛苍生，收取其钱，得数百万，用其二三十万为河伯娶妇”（《史记•风趣传记》褚少孙补），即是其证。
战国时代的列国钱粮轨制固然根本不异，但也各有本身的规定。《鄂君启节》船节铭文说“女（如）载马牛羊目（以）出内（进）■（关），则政（征）于大■（府），母（毋）政（征）于■（关）。”那是说：假设运载马、牛、羊进出关隘，就要到大府纳税，不要在关隘纳税。一般关隘的税收，《商君书•禁使》里也谈到“势”和“数”：“今夫飞蓬遇飘风而行千里，乘风之势也。探渊者知千仞之深，悬绳之数也。故托其势者，虽远必至；守其数者，虽深必得。”那种“势”、“数”运用到政治统治上，即“先王不恃其强，而恃其势，不恃其信而恃其数”。
应该属于政府的财务收进；而大府所得的税收，则属于国君私家。鄂君启是个相当大的贵族，贵族经商既然能够免税，可见楚国贵族特权之多，其与秦、晋、齐、鲁的情状不大一样。
齐国的情状，与其他列国也不尽同。齐国征收田地租税的办法是“相壤定籍”，就是按土壤量量好坏规定租税的品级，那是过往管仲“相地而衰征”的进一步开展。其时的齐国本是沿袭着过往的“乘马”造而征发军赋的，但是跟着奴隶造的瓦解，戎行以农人为次要成分，改用步卒和马队为主力，如许以“乘马”为单元的征发军赋的轨制发作了改变。与此同时，齐国也实行了按户征收的户籍税，即所谓“邦布之籍，末岁，十钱”（《管子•山至数》）。齐国也还曾征收生齿税，《管子•海王》云：“万乘之国，正（征）九百万也，月人三十钱之籍，为钱三万万”，那当然是个强调了的数字。《管子》说：假设按房屋收税，就是损坏建筑；假设按六畜收税，就是制止家畜的饲养和繁育；假设按田亩收税，就是制止耕耕田地；假设按生齿收税，就是要人们隔绝**；假设按户收税，就对富家大户有利。因而“五者不成毕用，故王者偏行而不尽（有抉择而偏重）也”（《管子•国蓄》）。《管子》的做者所以发出如许的议论，阐明其时列国征收钱粮的办法是形形色色而不同一的。
度量衡造的发布
战国期间的各个封建国度关于农人的“訾（量）粟而税”（《商君书•垦令》）与布帛之征的抽剥，贸易的关市之征以及发放仕宦的俸禄和父母官向中心政府的“上计”等，都需要同一的度量衡造来计算。实行同一的度量衡造，关于促进列国经济的开展，稳固封建统治有必然的感化。
其时列国度量衡造的总趋向虽在走向同一，但是列国的情状其实不不异。
春秋期间，齐国有公量和田氏的私量，田氏代齐后，就把田氏家量做为原则量器。咸丰七年（公元1857年）出土于山东胶西灵山卫的《子禾子釜》、《陈纯釜》和《左关之鋘》三器，就是田氏造造的铜量。《子禾子釜》的子禾子当即田和即田太公，古时“禾”、“和”声同通用。《子禾子釜》铭曰：“左关釜节于廪釜，关鋘节于禀■”。就是说，左关用的釜以仓廪用的釜为原则，关鋘以廪粉为原则。“■”字，与《说文》“料”字同例。半斗为料，半升为■。《子禾子釜》铭中又规定，假设关人不施行号令，要根据情状处以徒刑，缴纳赎金半钧；假设冒犯法令，不单处以徒刑，还要缴纳犀胁之类的赎功物资：假设公开违抗号令，就要根据差别情状予以诛戮残杀。
秦在商鞅变法时，同一了度量衡。传世的《商鞅量》是秦孝公十八年十二月造，量前端有“重泉”（地名）二字，当是商鞅时所刻。量底有始皇二十六年刻辞，与别种权量始皇刻辞同，足见商鞅之法，始皇时犹多沿用。此量右侧有一“临”字，下蚀一字，当为地名，可能始皇刻诏后，从头颁布此地做为原则量器。《商鞅量》铭云：“积十六尊（寸）五分尊壹为升”，阐明容积是十六又五分之一立方寸。1964年，西安阿房宫遗址出土铜量的高奴禾石权，是秦昭王十三年或二十三年铸发给高奴（陕西延安东北）的。始皇同一度量时，曾把它调回检定，刻上诏书，发还高奴；秦二世即位后，再在《商君书》的做者看来，飞蓬能行千里，是乘风之势，国君所驭臣下乃是乘权之势，而“权者，君之所独造也”，且“权造断于君则威”（《商君书•修权》）。
楚国的度量衡造，与秦国接近。传长沙和寿县出土有楚国铜尺；寿县墨家集出土有楚铜量。1954年，长沙左家公山出上楚国木量天平杆和铜盘及铜砖码九个，重量依次减半。1959年，安徽凤岩台出土铸造法码的铜范，阐明楚国的砖码是成套用范造造的。
三晋的度量衡造，不非常清晰。传1931年洛阳金村韩墓出土有铜尺；传世的司马成公禾石权上，有“下库工师孟”等字，“工师”二字合文，当为三晋造造。铭文阐明是“禾石”，一石一百二十斤。
由此可见，战国时代跟着商品货币关系的开展，列国的度量衡造逐步趋势同一，那关于各地经济联络的加强是有积极感化的。