中华民族是世界上最早懂得利用色彩的民族之一。
闻名文化学者郭浩努力于梳理传统文化与东方审美视角下的中国传统色谱系统，他秉承着“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后”的立场，潜心研究中国传统色的源流。
在2020年出书《中国传统色：故宫里的色彩美学》后，传统色系列已发行超越50万册，引发了国人对传统色和传统色审美的重视。关于中国人来说，如许的书仍是太少了。
前不久，郭浩又推出了新书《中国传统色：敦煌里的色彩美学》，再次以色彩角度，展现敦煌美学的绮丽。
“故宫”与“敦煌”，两大人类文化遗产中的中国传统色，在郭浩的继续发掘中彰显出兼容并蓄的东方古典之美，也闪现出国色源远流长的美之过程。
何谓敦煌色？
敦煌色，是颜料，更是时代特色。敦煌壁画依靠它灿艳的色彩，不只将壁画的美感闪现，还把阿谁时代的文化、经济的茂盛逐个展示。它更像中国人的性格底色，大气而文雅。
《中国传统色：敦煌里的色彩美学》复现37座洞窟108幅敦煌壁画彩塑，逾越了自北凉起至元行的12段汗青期间，闪现出汗青与艺术的时空交集。
书中还提炼了“敦煌色谱”，以72例敦煌传统色搭配范式，根据时代挨次体例，曲看展示差别时代的敦煌色彩变迁，不只能感触感染敦煌色彩再度焕发的活力，也能为今人所用。
借由色彩，我们来到敦煌。
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不能不说，
老祖宗的审美实的太绝了
文 | 阿信
01
走近壁画
感知敦煌的色彩与美学
敦煌壁画的色彩绚烂，极其考验 配色功底。
前人是若何做到在繁复精巧的颜色中，闪现出一种震动又不流俗的协调感？
只能说，老祖宗的审美，绝了。
敦煌壁画历经千年，纵跨数个朝代，其风气受差别时代的汗青因素影响，演变明显。
敦煌色彩也在千年汗青变迁中，不竭演进和丰富。
敦煌色的变迁是有迹可循的，做者郭浩总结出敦煌壁画色彩系统，复现当初的敦煌色彩。
本书遵照“ 客看摹写”与“ 复原摹绘”两大原则，分为“如是我见“和“如是我闻”两个篇章，回忆了 差别时代敦煌壁画的用色特征。
敦煌莫高窟各个朝代的绘画风气和颜色基调各有差别，所以在壁画的色彩和表示力上闪现出差别的风貌和各个朝代的特征——北魏浓重、西魏清雅、隋唐艳丽、五代鲜丽、宋代温暖、元代俭淡。
好比， 北凉敦煌洞窟以土红为用色之最。
莫高窟第275窟的交脚菩萨气定神闲，因为建造此窟的北凉人，处于一个动乱的大时代，人们借由踏实、沉稳、敦朴的赭石红， 希望能求得一时平和平静和下世的解脱。
图中交脚菩萨为中心修建的那幅画面，土红色沉稳，蓝色迷蒙，阙形龛围护着那个小世界，北凉人所要拜托和救赎的都通过颜色有所表达。
所谓敦煌色， 看摩当下与想象当初是两种差别的美学愉悦。
鄙人面幅壁画中，当下、当初的两种颜色在那里熔于一炉。
上三菩萨，面色和肤色近似铅丹色，无缺的色彩是当初的样子，栩栩如生，似乎血液还在皮肤下贱动。
下二菩萨，面色和肤色酿成灰黑色，失落的色彩是当下的样子，似乎圣像就该是那么不近人世炊火的颜色。
过往和如今，在五身菩萨那里握了个手，说不清是谁穿越了谁的时空。
再好比， 盛唐期间的壁画，色彩典雅灿艳，深挚而不失持重，线条超脱又能清晰表示大旨，内容富有想象力又契合逻辑。
那个期间的壁画程度也到达了敦煌壁画的巅峰。到了敦煌壁画的晚期，在色彩的运用上愈加温暖，色彩也逐步变成次要地位，壁画以表示内容为主。
在颜色中，看到经济的富贵与汗青的变迁。
做者郭浩在书中的序言写道：
我老是揣着一个念头：如许或那样的颜料，原来不外是矿石、土壤，不外是红、绿、蓝，心里和眼里闪烁着微火的敦煌画师们，用本身的妄想往调和它们，闪现美妙的佛国世界。
当我们回到颜料的离散形态往看察它们的素质，感悟色彩的空、墨色的空……那就是无比愉悦的敦煌美学的修行啊。
相信每一个敦煌喜好者也深有同感。
当我们解读了敦煌色彩，也就得以延续末将磨灭的敦煌之美。
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02
在颜料与线条中，进梦敦煌
敦煌，是由色彩构成的奇观。
敦煌色，纯而不艳、灰而不脏。
敦煌常用的 矿物颜料包罗土红、墨砂、铅丹、密陀僧、铜绿、石绿、石青、青金石、土黄、雌黄、铁红、群青等。
因为统一种矿物颜料在筛造过程中就会呈现若干种色值，差别产地的统一种矿物颜料又会呈现差别的若干种色值。
差别矿物颜料混合而调造出来的颜色千变万化。
在高湿度和光照前提下， 铅丹会从橘红色变成棕黑色、黑色，那是敦煌洞窟里绝大大都黑色面目面貌、黑色皮肤的产生原因。
在敦煌石窟里， 青金石那种贵重的进口颜料往往用在 画重点的处所，譬如佛顶、佛发，佛经里称之为 “绀青色”或“绀琉璃色”。
隋代时青金石的利用到达高峰，其时敦煌洞窟的全数蓝色颜料都是青金石。
石青、浅墨、丹红、绀青，矿石与土壤，在风蚀尘剥的佛窟中，描画出红消绿冷的飞天、绀发翠眉的菩萨、衣紫旋襕的供养人、颜如渥丹的驭狮者、高绿下赪的山川、五色杂陈的仙禽……
颜料与线条绘造了交缠千年的传说与史迹。
暗红、灰青嵌进淡褐的泥板，堆叠着闪亮的金与青，我们可能其实不晓得每一幅壁画、每一尊造像的故事与含义。
但凭仗寥寥几种色彩，却能在脑海中勾画出伸展的飞天与灵动的神兽，那是 我们关于中国美学的配合记忆。
我们得以笔录天女的妆饰红唇，菩萨的僧祗收、供养人的衫裙帔帛上华贵的团花、棋格纹，璎珞与宝冠利用的包金、涂金、贴金、描金、沥粉堆金工艺。
在敦煌的丹墨青绿彻底消失之前， 重绘今日与往昔的造像，笔录色彩的比对交错，或许是延续敦煌艺术的更好体例。
因而，书中还闪现了一部 《敦煌色谱》：
72例敦煌传统色搭配范式，每一种颜色标注CMYK与RGB色值，并示意用色比例。
颜色根据书中摹仿的 敦煌图像来提取，并根据时代排序，便利各人更曲看地看到差别时代敦煌色彩的变迁。
赏识美学传承，借由“敦煌色谱”再度焕发敦煌色彩的活力，为今人所用。
03
敦煌高级美学
X
量感绝佳的匠心之做
一寸颜色一寸心。
中国传统色彩激发了无数冷艳绝伦的灵感，是极其贵重的 审美宝躲。
中国的传统色非行于绘色描彩、感念看象之辞，更出于 东方生活伶俐、民族审美基因。
无论是敦煌喜好者、设想师、仍是逃求日常配色的灵感，那本书都能够成为收躲、礼赠的不贰之选。
在 拆帧设想上，那本书也长短常专心。
绝美拆帧，镂空函套，配上烫印手艺， 实在模仿敦煌洞窟量感。
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讲究刷边书封，设想仿造敦煌洞窟的理念，从外封的洞窟看见美人菩萨的悲悯。
内文摘用 白玉纸，闪现壁画实在色彩。
内页停止 专业色彩校对，确保色彩的微妙细节与工艺效果。
做者郭浩说，整理传统色的工做继续了很久，期看做为一个活着的传统文化不断传承下往。
期看有一天，中国传统色，敦煌色彩的美，能走进我们的生活，让每个中国人都能看得见、摸得着。
108幅敦煌壁画彩塑摹绘
37座洞窟，12段汗青与艺术的时空交集
72例敦煌色搭配范式
以永久的中国传统色彩
闪现千载敦煌与古典中国的美学过程
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