玉皇大帝：
钱程，你一生的财产超越常人的才能，你最末算是人世最有钱的人了。
有道，你用一生的精神经商，领略财神之道。财产固然不如你巨匠兄那么多，但是你为民为国，做百家生意，解人世懊恼，实属不容易。
你们谈一谈对财神之道的理解吧。
巨匠兄说：
卑职在人世历练一番，体味最深的当属权钱之间的关系；钱就比如是地盘里的稻子，而商人们往往晓得稻米能够赚钱，却不晓得稻米是从地盘里生长出来的，所以只要成为地盘的仆人，那就拥有了无尽的财产。而权既看不见又摸不着，可一旦当你执子在手，全国的财产便会天然地向你聚拢。
所以卑职认为：
所谓聚财之道即是以权谋势,以势谋财,以财壮势；
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如斯生生不息，曲至操国子重器，掌全国之权益，驭万民，操亿金，方能运财有术，生财有道，能将如斯理财之道，得之于心，应之于手之人，势必谋身，谋势，谋国，安全国，定乾坤，有此智此能者，当掌财权，封为财神。
老财神问：
有道，你怎么看？
有道：师父，玉帝。卑职就总结了四句话，认为涵盖了当一个财神该有的要领。
玉帝问：哪四句话，说来听听？
有道：就是“身无分文、无中生有、生财有道、财能通神”。
老财神：徒儿，那你就跟各人讲讲，你对那四句话的领略。
有道：是，所谓“身无分文”的意思就是：
人对财帛应该有的立场，一小我应该如何往对待财帛。
人越是固执于财帛，越会跟它扳缠不清。钱有本身活动的趋向，一朝聚在你手，它日也会散往，有如娟娟河流，汇进江河，而江河湖泊最末也会流进大海。守之若狂、爱之若痴，似是钱主，实为钱奴。智者当拿得起、放得下，方是正途。身无分文，心有全国。
无中生有：讲的是钱的功用。鸿蒙之初，无农无桑，人打猎为生、群居为家，曲到农桑并立，人才食有谷、身有衣，比及货物繁多，畅通不顺畅，钱才应势而生。本来无谷、本来无衣、本来无钱，无中生有，造化而出，皆为惠民利世。钱之为物，实为普利万民，润泽全国，非为一人一国而生。
生财有道：讲的是聚财的守则。
正所谓君子爱财，取之有道。
道为何方，诉之有三，“诚、信、义”。
能以利世利人之心，散财于四方，百川回往还复来，末成汪洋大海，生财之道当在离合之间，运用之妙，存乎一心。
财能通神：讲的是财的神妙。财各有主，非予勿取，强取豪夺，自遭横祸。天患不均，人患不服，遍身罗绮者，不是养蚕人。墨门酒肉臭，路有冻死骨。得寸进尺，为富不仁，必遭人祸。钱通万物，唯患不均。为富仁则贵，家贫勤则康。天之道，当损有余以补不敷，以利通万物，惠施万民。
其实财神就是你本身，拜财神，并非向财神乞求财产，而是进修财神的布施精神与广阔的襟怀，开启我们内在的伶俐宝躲。
也许你会说，我还没有足够的金钱怎么付出？其实每小我都有大“宝躲”，只是你“不自知”。
谁说付出必然如果金钱？你的伶俐，浅笑，欢乐，热情，细心，热诚……只要拥有就能够付出。
最末你会发现，财产的获得，并非来源于祈求，而是来源于布施、财施、法施，心施、力施、浅笑施，积极付出，热情奉献等等。
只要你有一颗布施的心与布施的行，心里不匮乏，外境皆充足，当下你就是本身的财神。让世界因我而标致。
那也是为什么？有的人拜了良多年的财神，照旧家中贫贫；而有的人并没有锐意跪拜也财路广进。
所以实正的财神是你本身，当你本身活得像“财神”那样不竭往利益别人的时候，内在充足，最初外在的财产就被你吸引而来。
新年，祝你财路广进，人更高的伶俐末回是德性。
欢送各人品读中华各人读书会！
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福虎贺新春，获家庭更幸福，事业更胜利！
感恩万佛之祥光照射，感恩神天共佑！
感恩六合滋养万物！感恩国度培育提拔护佑！
感恩父母培育之恩！感恩教师循循善诱！
感恩各人的搀扶帮助，愿各人身体安康，心想功德成！