第一章：梦游百湖之城
一、梦游
一年青人，他想到本月26日那一天时，身体无缘无故的打了一个暗斗，感应心冷，有一种不详的预感，给他留下了很深的记忆，但他没有放在心上。就在26日此日，发作了车祸。
年青人骑着自行车横穿公路时，被一量奔跑而来的车碰上。人被小轿车的前风挡玻璃弹出十几米远，幸亏人遭到碰击时，落点都在风挡玻璃上，成果玻璃碎了，人没有伤筋动骨。
车祸发作的上一天，年青人的母亲给儿子打德律风，让他必然要重视平安。车祸发作后，母亲得知儿子没有大碍，兴奋不起来，感应后怕。
母亲回忆说，她躺在床上，模模糊糊中感应儿子回来看她，一脸不兴奋的样子走了。母亲预感应儿子要出事，于是给儿子打了德律风。
车祸被提早感知，深深的震动了年青人的心灵。从此，他对人类的预感现象，对生活中因预感而引发出来的各类奇闻怪事产生了深挚的兴致。
科学认为预感不是思维的同义词，不是封闭在脑子里的，延伸到四周很远的处所，因而将其定性为“延伸的思惟”。
科学研究对象是可证明的丈量以及能通过评审的，因而预感现象超出科学的范围，科学不认可其存在；然而它就在那里，人们都能觉得到它的存在，并在存在中发扬感化。
跟着根究的深进，年青人发现许多与科学相矛盾无法用已存的逻辑架构来阐明清晰的超凡案例在生活中频繁发作，令他不克不及不想到神学。假设超凡现象都是神的使然，因人人都有预感等超凡功用，假设说那些都是神所为又是不成能的事。超凡事务令年青人神魂倒置，吸引他频频不厌倦地停止根究，勤奋觅觅发作此现象的根源所在。
在星光里月光中，在茫茫的雪地里纷飞的雪花中，在无垠的绿野上……，年青人想啊想，春往冬来，冷来暑往，一想就是30多年。
时间不负有心人，谜底在那人年过半百的时候被解开。
一日，夜色空灵，群星绚烂。那人鬼使神差地来到高楼的楼顶上，默默的站立着，想着心事。在反常的沉寂里，隐约中，他的耳畔有美妙的音乐声在响。音乐委婉悠扬，盘曲缠绵。他说不清那飘荡的音乐声来自何方，只感应声音远远，似乎来自天边。他总觉得有什么严重的工作即将发作，却又说不清晰事实将要发作什么事，莫明其妙的兴奋中，心里难免有些严重。
人的预感就是如许难以想象，半晌，预感成为现实！
那人看到许多雪白色闪着金光的鸟儿，在百湖之城的上空，陪伴着美妙的音乐，渐渐飞翔下落。接近空中时，银鸟儿好象是被夜色所化解，变幻成一丝丝淡淡的雾气，飘浮在城市的街头巷尾里。
一只银鸟儿朝他飞来，渐渐逼真。鸟儿曲奔那人的头部扑来。刹那间，化成一丝雾气。雾气从那人的前额进进大脑，令他顿觉本身的通身似乎雪花般起头熔化。半晌，他离开肉体，好像仙人般起头向上飘起。
当他看到一片清晨微明的光线照来时，停行了上浮。那人似乎被一股强大的向前的力量所鞭策，又似乎被一个浩荡的飞翔天体托着前行。那人起头游历夜色中标致的百湖之城。
俯视大地，汪洋大海般的绿色包抄中，那人看到了星罗棋布的湖泊、密密麻麻的油井房与抽油机，十分温馨。
那人的目光停留在楼房林立的城市里。令他无比兴奋的是，他仙人一般地能够看到家家室内的一切：或睡觉，或谈心，或进修，或上彀游戏，或夫妻拌嘴，或男欢女爱等等，生活中发作的一切活动，都尽收眼里。那人还看到人类生活以外的另一个超卓世界。
许许多多银鸟儿，以淡雾的外形,在城市的街道与草坪上、出格在千家万户的房间里，停止着各类活动。那人能听懂银鸟儿在说些什么，互相之间在交换什么。那些鸟儿正在给人托梦，给人输送预感，造造灵感……
一小女孩，因遭到突然飞起的夜鹰的惊吓，灵魂出窍。小女孩发着高烧，不省人事；她的魂灵，象吃惊的野马一样四处乱跑，魂不回体。
小女孩家人请来巫师给小女孩招魂。女巫在小女孩身边燃起香火，做着各类动做，口里不住的喊：“回来吧回来吧”。一只银鸟飞身盖住小女孩灵魂的往路，小女孩的灵魂一游移，被鸟儿的前额所吸收。鸟儿飞到小女孩的跟前，女孩的魂离开神鸟，化做雾气，进进小女孩的体内。小女孩随即清醒。睁开双眼的小女孩，口里不断的说：“好累，好累……”
那人茅塞顿开，大白了多年根究的超凡事务，都是神鸟使然。没有神鸟的存在，也就没有超凡现象的发作。
履历了良多工作，晓得了发作超凡现象的根源所在，那人想问题都搞清晰了，该回往了。他那么一想，身体主动地朝来时的标的目的飘回：仙人般自在，逍远。后来，那人从梦中醒来。面前是极强烈的红光在照射。睁开双眼，强光消逝，他看到的是东方天际的一抹淡淡的霞光。恍惚中，他想此时喊早晨有些不当当，应该称其为“延伸的夜”才对，因为夜还在陆续。
半晌，那人完全清醒，发现本身正笔挺地立在高高的楼顶上。春天夜的凉风吹动着他的头发，吹动着他的衣襟。他晓得本身一夜之间做了许多工作，弄清晰了许多要处理的问题。虽然魂游了一夜，可他却没有一丝倦意。面前的一切即熟悉又目生，仿佛隔世一般。
他说不清夜里所看到的一切是实在发作的，仍是虚幻的梦境所赐与。不管若何说法，他悄悄高兴百思不得其解的超凡现象，末于有了谜底，是由那些神鸟所造造出来的。
天边粉红色的曙光，颜色渐深渐红，后来五彩缤纷，灿艳多姿。红日渐渐露出地平线，光线轻柔的普照了油城。那人冰凉麻木的身心在渐渐解冻。
斯须间，热流涌遍全身，他觉得本身似乎熔化在绚烂的霞光里。那时他听到了树枝上鸟儿叽叽喳喳的喊喊声，他想到了神鸟，晓得夜与耽误的夜都已过往，一切都大白于全国。
二、梦游所得
1、人类的灵魂回到地上
人的灵魂在天上，群居在一路，过的是仙人的日子，因而人们称其为灵神。当人的灵魂在天上渡过无忧无虑的美妙光阴后，神到老年，为了投胎转世，分开神界，回到人世。
2、回到地上的灵魂助桀为虐
回到地上的灵魂，为老年灵神的化身，其神通不如在神界 但仍然有神的大能，活动在人类四周，助人表示灾难，造造梦境，给人以思惟，给人以伶俐，给人以灵感等超凡信息，让人建立美妙家园，创造美妙世界，成为人的外部灵魂，或者称其为人的超灵魂。人的外部灵魂为灵神下凡而来，因而仍然称其为灵神。
3、人类的灵魂进进未出生婴儿的体内
来到尘世，难如天界，干扰喧哗，遭受各类阻力，灵神的能量消耗很快。当灵神需要停止滋养才气恢复神的大能时，就如种子播进土壤方能长出庄稼一样，灵神便进进妊妇婴儿的体内，吸收人体生长的营养与精华，停止漫长的发育过程。灵神进进胎儿的体内，受胎气所使，由人的外部灵魂退化成人的内部灵魂，期待出生。人的内部灵魂简称“内灵魂”，就是民间所说的“灵魂”。
4、人有内灵魂才有了高级功用
人有内部灵魂的存在，才有了根究问题的才能，才有了人的五大感官来意识四周的世界；才有了灵神的某些超凡能耐：好比心灵感应、预感、灵感和梦境等高级功用。
5、灵魂在人的体内滋养成神
内部灵魂在人的体内需要长时间的滋养方能到达成神的地步。当一小我天然灭亡时，就是民间所说老死的，其魂会上天升华成灵神；当一小我年纪悄悄而亡，其灵魂没有发育成熟，没有上天的能耐，只好逗留在人世间，成为孤魂野鬼，四处游荡。在一般的情状下，灵魂在人的体内需要培育至少五十年才气到达成神的地步。
6、外灵魂助人有超凡功用
人有外部超灵魂的搀扶帮助，人的预感、灵感等功用才气得到进一步的进步。如能预感应本身将死，如能预感应长时间以后将发作的事，如两小我离的很远心灵仍然能互相感应等，那些超凡功用都源于人的外部超灵魂的搀扶帮助，不然仅靠人的内部灵魂来施展心理功用，人的预感是短时间的，心灵感应是近间隔的，灵感是细碎的，梦是模糊的。
7、人的灵魂回到天上
人的内部灵魂是灵神转世的产品，因胎气所使，便在人的体内为人办事，成为内灵魂。婴儿出母体后，胎气遍及人的全身，内灵魂被胎气所使难以脱节人体的掌握，于是内灵魂在人的体内默默的吸收着能量，期待成神。人出生后，跟着年龄的增长，胎气渐渐退化，对内灵魂的束缚力渐渐削弱，最初灵魂离开肉体一纵回到天上，成为灵神。
8、能看到神界
宇宙有4维空间，一维空间为线，二维空间为面，三维空间有了立体的概念，四维空间则是在三维空间根底上加上时间的概念。其实世界还有更高的高维空间。在宇宙中，存在大量反物量，反物量的因素是什么，现代人称之为“精神”世界，也就是“神”的范畴。离开时间的约束，有了神的概念，人进进了高维空间。进进了高维空间，人开了天眼，能看到神界。
9、人神两界轮回
人的内部灵魂是由外部超灵魂转换而来，内部灵魂与外部灵神属于同类，皆为灵魂，只是存在的形态纷歧样罢了。灵神转世成为人的灵魂，灵魂转世为灵神，两者互相转换，轮回往复，循环往复，便构成了人与神两界存亡轮回的过程。
10、存亡轮回的阴阳转换
神转世为人，人转世为神，为到达生命的公允性，在人、神轮回过程中，代表宇宙的阴阳力量发扬了浩荡感化，令阴阳之间互相转换，使人的存在形态发作了底子的改变，而构成了此生为男来生为女、此生为女来生是男的阴阳轮回的改变法例。
11、存亡轮回的非阴阳转换
有的灵魂出人体后，没有进进神界，而是觅觅时机间接又投胎转世。因果原因所使，一般不遵照阴阳轮回往复的改变法例。大庆有一小女孩喊程凤，她四岁时掉进湖里淹死。后来程凤的母亲有了身孕。怀孕期间，母亲在梦里屡次梦到死往的女儿。女儿对她说她要回到家里来了。孩子出生后，是个小女孩，起名程惠。程惠三岁的时候，一天，她很平静的对父母说，她前生是那个家里的女儿程凤，接着讲述了本身前生的履历，讲的都是程凤活着时发作过的工作。
12、存亡轮回对鬼的阐明
人年纪悄悄不测灭亡，因内灵魂在体内没有滋养成熟，所以没有上天的功用，而四处飘游，成为灵鬼，简称“鬼”。灵鬼也在人体外活动，有时也给人的内部灵魂施加影响，因而，灵鬼也属于人的外部灵魂。灵鬼在争夺投胎转世的过程中，因为体重，不乖巧，经常力有未逮，合作不外超灵魂，不能不长时间游离在人世。
13、灵神与灵鬼的区别
灵神与灵鬼的区别在于灵神是人体滋养好的灵魂，灵鬼是人年纪悄悄灭亡而离体的灵魂。灵神与灵鬼的区别还取决于才能上，灵神才能大，灵鬼本领小。灵神的行进速度能够到达光速，因而能够脱节大地的引力进进神界，而灵鬼因为在人的体内没有滋养好，体重，行进速度慢，脱节不了大地的引力，因而离不开人世间。
14、灵神留在人世
也有一些灵魂在人的体内滋养成熟，出人体后已经进化成神，有了神的大才能，能够上天进进神界，但他们没有分开，仍然留在人世间，为的是助桀为虐，助人做功德，世人称其为神。
15、人看见的灵鬼和载体一样
灵鬼近人体后，和人体内的灵魂互订交流，互相感化，灵魂天然看到灵鬼所做的一切。灵魂看到的一切，通过人体展示出来，构成幻觉，人便看见了鬼。灵魂看到的灵鬼，在构成人的幻觉过程中，要通过人体停止转化，在那转化过程中，只要将鬼本来载体的样子转换出来，人才气看清晰，看大白，所以人看见的灵鬼和载体一样。
16、人灭亡前有鬼来送行
人死前后，良多亲人安心不下，能来的都来看看。灵鬼与灵魂和人的交往一样，当人的灵魂即将离开肉体时就有灵鬼前来看看。大庆百湖之城一须眉的岳母病危，他和老婆到病院护理。一天夜里，岳母起头乱语，问怎么来了那么多人。须眉说屋里不就是你、我还有你的女儿吗。岳母答复说那边还有人。须眉问都有谁，白叟说出六、七个年轻而亡的死者的名字。须眉心里产生了惧怕感，很恐惧，晓得是死往的亡灵来探看白叟来了，白叟要走了。
17、对鬼上身的阐明
当灵鬼离人体很近的时候，很随便被人体吸引过往，同人的灵魂发作抵触，骚乱人的一般思维活动，那就是民间所说的鬼上身。人体不适应鬼上身的灵鬼停留，因而给点外力，进侵人体的灵鬼天然会远离。民间时髦的一些驱鬼术能轻松地将附体的灵鬼赶走。
18、对投动物胎体的阐明
灵鬼一旦误进动物的体内，并被动物的胎气所束缚，便无法脱身，成为收配动物行为的内部灵魂。灵鬼成为动物的灵魂，并没有改动其素质，最末仍是要回到人、神两界存亡轮回的轨道中。人和神是两界轮回的，一小我只要有灵的根，必然成神。
19、少数人无法成神
少数人，因在母体怀孕期间，没有灵神与灵鬼投胎进进，而使动物的灵魂乘虚而进。如许出生后的人，其思维初级动物化，人们称其为傻子。那部门人躯体灭亡后，除非是个特殊，其魂没有成神的可能。
20、灵神度鬼成神
人体内滋养成熟的灵魂（灵神），跟着人世射向灵界的强光，进进失往吸引力的宇宙空间，进进神界；有些人年轻而亡，脱体的灵魂化做灵鬼，但因为人们为其发出了强烈的成神愿看，灵神助桀为虐，会搀扶帮助人度鬼成神。
21、灵神助人不损人利己
灵神（人的外部灵魂）助桀为虐，但灵神搀扶帮助人是一个迟缓渐进的过程。不要认为得到灵神的搀扶帮助，天上会掉馅饼，金银玉帛滚滚来。灵神搀扶帮助人，是在不影响其别人利益的情状下来助人。灵神不会将他人的财帛无故地拿来给某小我，只要邪神邪灵才气如许做。灵神搀扶帮助人生财，是从助人思维产生生财的构想进手，而产生财气的。灵神助人升官权贵也是如许的，给人根究问题的办法，给人灵感，给人伶俐，让人本身勤奋走向胜利，而到达助人的目标。