中国古代为典籍做“注”汗青悠久，能够逃溯到先秦期间，范畴涵盖经史子集全数门类。跟着历代对典籍的传承和讲授，开展出繁多的正文名目，如传、注、笺、疏、诂、训等。而对子部小说家的典籍注解，则是“小说注”的初步。如晋代郭璞注《山海经》《穆天子传》，南朝刘孝标注《世说新语》等，影响深远。
《何垠注本聊斋志异》
明清之际，依托于文言条记小说的兴旺开展和考据之学的鼓起，小说正文也藉以获得开展的契机。关于文言小说而言，注文多釆用更简洁、通俗的正文体例，对注释中呈现的章句典故、舆地人物、语词音义等做出讲解，有助于阅读和理解文义。同时小说正文多与批语、评点相连系，构成“评注”（批注），便于对文本内涵的深进发掘。
《聊斋志异》那部文言小说的巅峰之做，以仙狐鬼怪，志怪幻化，而写实情实感，自问世以来，逐步引起文人学士的极大兴致。做者蒲松龄学识渊博，典章故事，引经据典，信手拈来。为了称心更广阔读者的需要，于是产生了一多量为《聊斋志异》做评注的文人学者。那些评点家、正文家也成为《聊斋志异》的重要传布者，进一步扩展了《聊斋志异》的读者群。
对《聊斋志异》的评点，以王士祯、何守奇、冯镇峦、但明伦四家为代表，笔者统计，目前已知有二十二家之多，之前已有专文论及，那里只谈正文本。
相关于《聊斋志异》的评点，单纯正文文本的并非良多。正式刊行的正文本，有清一代只要两家，别离是吕湛恩注本与何垠注本（下称吕注、何注）。吕注早于何注，有初创之功，且多为后世文本摘用，影响最广。何注亦有本身的特色，并且是最早的与《聊斋志异》全文的合刊本。
此外还有两个手批本为世所稀有，别离是是徐康批注本与周调梅笺注本，此前出书的张友鹤辑校 “三汇本”、任笃行辑校“全校会注集评”本均不曾收录那两个簿本。下文详述。
看古堂刊本《聊斋志异注》
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一、吕湛恩辑注本
吕注本最早由看古堂刊行于道光五年（一八二五），十六卷，书名页三栏双边，右起：道光乙酉夏镌，聊斋志异注，看古堂躲板。半叶条目九行，小字双行夹注。仅有正文而不刊原文。
署文登吕湛恩辑；胞侄应选（升三）、应奎（庚垣）校；同邑于书佃（泉南）、福山王延庆（香海）订。有蔡培序、吕湛恩自序、例言。躲湖南藏书楼、苏州藏书楼。
又有魁文堂重刊本，十六卷，补充正文一卷，照旧题“道光乙酉仲夏”刊行。
再有姑苏步月楼本，十六卷，书名页三栏双边，右起：淄川蒲留仙著，聊斋志异／附注，姑苏步月楼梓。不具刊刻年代，内容与看古堂本一致。既署“淄川蒲留仙著”，又称“附注”，意为共同《聊斋志异》配合出售，当非初刻本。
姑苏步月楼刊本《聊斋志异附注》
旧有多种材料将“看古堂”误为“看左堂”（始于骆伟《聊斋志异版本略述》一九八二年）、“步月楼”误为“步云楼”（始于《中国古代小说总目•文言卷》山西教导二〇〇四年版），使读者误读。
至道光二十三年（一八四三）粤东连云阁刊《聊斋志异评注》，始将原文与吕注合刻。（骆伟《聊斋志异版本略述》著录为广东五云楼，又被多种材料摘用，未见。）后有粤东右文堂、粤东三元堂等重刊本。
道光二十五年（一八四五）英德堂刊本初次将但明伦评本和吕湛恩注本合并刊行，光绪十二年（一八八六）同文书局初创的《聊斋志异图咏》，陆续摘用吕湛恩注本。但明伦评本和图咏本摘用吕注，再版无数，影响浩荡，使得吕注本根本构成了桂林一枝的场面。
吕湛恩，字叔清，号坦垒居士。山东文登吕家集人。生年不详，卒于道光二十年（一八四〇）。根据蔡培《序》记载，吕湛恩少年应童试，受知于山东学政阮元（芸苔），成为诸生。尔后屡进科场而不第，“久困场屋，志不得伸”。
清光绪十年上海著易堂套印本《聊斋志异新评》
其遭遇与《聊斋志异》做者蒲松龄有点类似，遂立志为《聊斋志异》做注，以抒发本身心中的“抑郁无聊之气”。取“注而不释之体”，只注章句典故、近世人事、僻奥字音义，“使阅者得此更无翻阅之劳”，正文详尽，但也有应注未注之处。其著做还有《文登县志》《吕氏家谱》等。
二、何垠正文本
何注底细对存世较少，初刊为花木长荣之馆刊本，分三个版次。
何注随注释一路刊刻，而无像吕注那样的单注本。初刻刊于道光十九年（一八三九），十六册十六卷。半叶版框高十九厘米，宽十一点五厘米，两截楼式，笔迹工整，版面细长大气。
上层为正文，半叶十八行，行十字。每双行对应下层单行。下层为注释，半叶九行，行二十一字。白口单鱼尾有界栏，摆布双边。书名页三栏曲角单边，右起：道光己亥，正文聊斋志异，板存花木长荣之馆。
花木长荣馆刊本《聊斋志异》
首何垠自题，次沈道宽叙、何彤文叙、陈元富叙；次凡例、目次。卷端题聊斋志异并卷次，次行署淄川留仙蒲松龄著、鄞县栗仲沈道宽校订、江宁地山何垠正文、南陵芰亭何彤文校刊。书尾有蒲松龄之孙蒲立德跋。存上海藏书楼、山东省藏书楼等。
翌年（庚子，一八四〇）又出校改重刷本，对初印停止了文字校对。在目次尾钤盖有识语章，云：
前注为友人迫促，不及校而排印，抄录讹误甚多。庚子春，与山东翟友孟先生同居停。仆人暇，辄与校，两阅月校出三百余字。是年秋，始重整刷印，尔后亥豕之讹，庶几较少。
躲国度藏书楼，惜书名页不存。国度藏书楼出书社曾以《何垠正文本聊斋志异》之名影印出书。至道光二十三年（一八四三）出第三版，书名页三栏圆角双边，右起：道光癸卯，正文聊斋志异，板存花木长荣之馆。冷斋有躲。
何垠，字地山，江宁人，以幕僚为生，生平不详。有博雅之纔，著有《仙居外集》一卷。何注本是继吕注本之后第二个聊斋正文本。有的学者认为何注多因袭吕注，其实不准确。
何注固然晚出十四年，但古代南北交通未便，信息传布痴钝，根据何垠《自题》，其做注尚不知有吕注本刊行，于是“岁月五匝，集成卷帙”。何注兼重音读，那点优于吕注。重字词义，少典故人事。两人正文，各有特征和长处，能够互补。惟吕注比何注详尽，因然后世各类《聊斋志异》刊刻多用吕注本，何注本也就不容易见了。
宏道堂刊本《聊斋志异新评》
吕注本与何注本出书后，促进了《聊斋志异》的传布，吕注本固然早出，但与《聊斋志异》注释合刊却是何注本先面市。有书坊嗅到了商机，将两注合并刊行。最早为道光二十六（一八四六）宏道堂刊《聊斋志异增注》，合吕注、何注于一体。
又有同治丁卯经元堂本、光绪辛巳邵州经畬书屋《新补充注聊斋志异合评》、京都三多斋《墨套聊斋志异增评》，均是两注合并刊行。
三、徐康批注本
此本是清代徐康的手批过录本。光绪十年，由其老友赵宗建的子侄赵性禾过录于一套青柯亭本上，并经徐氏亲校并题跋。责备与注解并重，是徐氏消耗多年心力诠释的功效，非一时之做。
徐康字子晋，号窳叟，别署玉蟾馆主，苏州人。室名“神明竟”。晚清躲书家、鉴赏家。生于清嘉庆十九年（一八一四），约卒于光绪十四年（一八八八）。徐氏对《聊斋志异》的批注涵盖全书，包罗题注、夹批、总评及文句注解。对字词音注、人名地名、典章故事等正文详尽，并补注了为数很多的史料，与文义、故事等相佐证，特征明显，颇资参考。
徐康批注《青柯亭本聊斋志异》
其著做还有《前尘梦影录》《石室袐躲诗》《神明竟诗》《窳叟墨录》等。《前尘梦影录》是文博鉴赏的名著。
此书是近年新披露的《聊斋志异》批注本，多不为人所知。躲西北师范大学藏书楼。南江涛《徐康批校本〈聊斋志异〉初探》，颁发于《明清小说研究》二〇二〇年第一期，对徐注本有详尽介绍。国度藏书楼出书社于二〇二〇年出书影印本。
四、周调梅笺注本
清手本三册，十六卷，补遗十六卷。高二十四厘米，宽十六厘米。只要正文，无注释。题：聊斋志异注，署：山阴周调梅半樵笺注；男骧、骏、骅仝校录。钤“述史楼”白文印、“粹芬阁”白文印。墨笔誊写，有眉批、墨笔圈校。半叶大字条目九至十行，正文小字双行。
根据签名，当为周氏的三个儿子誊写。对原文典故、词语出处做详尽的考证。周调梅，字半樵，浙山河阴人。生于乾隆四十六年(一七八一)，卒年不祥。屡试不第，驰驱四方。工诗，讲求句律。著有《越咏》《后马周氏家谱》。
《粹芬阁珍躲善本书目》
据书内躲印知为晚清出名躲书家徐友兰（一八四二至一九〇五）“述史楼”旧躲，后转回世界书局开创人沈知方（一八八三至一九三九）的“粹芬阁”，沈氏所编《粹芬阁珍躲善本书目》（世界书局一九三四年版）亦著录此书。曾于二〇一二年七月西泠印社拍卖。
上海藏书楼躲道光己亥花木长荣之馆刻本《正文聊斋志异》，分拆十六册，每卷首钤“上海藏书楼躲”白文印，为何垠正文本之初刻本，保留完全，刷印清晰。
《何垠注本聊斋志异》
本次影印以此为底本，古法线拆，完全尊重原貌，是初刻本初次影印出书，为读者供给一个目前不容易见到的《聊斋志异》版本，相信必然能促进《聊斋志异》的学术研究，也为躲家案头增色。
二〇二一年七月三十日
张青松于北京北苑