《桃花源记》
东晋·陶渊明
晋太元中，武陵人打鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，似乎如有光。便舍船，从口进。初极狭，才通人。复行数十步，名顿开。地盘平旷，屋舍仿佛，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。此中往来种做，男女穿着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所历来。具答之。便要还家，设酒杀鸡做食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率老婆邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人世隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人逐个为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞往。其中人语云：“不敷为外人道也。”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如斯。太守即遣人随其往，觅向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。未果，觅病末。后遂无问津者。
《小石潭记》
唐·柳宗元
从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如喊珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石认为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。潭西南而看，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不成知其源。坐潭上，四面竹树环合，寥寂无人，凄神冷骨，悄怆幽邃。以其境过清，不成久居，乃记之而往。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。
《核船记》
明·魏学洢
明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以致鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核船一，盖大苏泛赤壁云。船首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，摆布各四，共八扇。启窗而看，雕栏相看焉。闭之，则右刻“山高月小，真相大白”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁曲居左。苏黄共阅一手卷；东坡右手执卷端，左手抚鲁曲背；鲁曲左手执卷末，右手指卷，若有所语。东坡现右足，鲁曲现左足，各微侧；其两膝比拟者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神气与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂收船，而竖其左膝，左臂顾虑珠倚之——珠可历历数也。船尾横卧一楫。楫摆布船子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸唤状。居左者右手执蒲蒲扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。其船背稍夷，则落款其上，文曰“天启壬戌秋天，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。通计一船：为人五，为窗八，为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、落款并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸，盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！
《关雎》
诗经
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
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参差荇菜，摆布流之。窈窕淑女，寤寐求之。
梦寐以求，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，摆布摘之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，摆布芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
《蒹葭》
诗经
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中心。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭摘摘，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
《式微》
诗经·邶风
式微式微，胡不回？
微君之故，胡为乎中露？
式微式微，胡不回？
微君之躬，胡为乎泥中？
《子衿》
诗经·郑风
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
《送杜少府之任蜀州》
唐·王勃
城阙辅三秦，风烟看五津。
与君告别意，同是宦游人。
国内存良知，天边若比邻。
无为在岔路，儿女共沾巾。
《看洞庭湖赠张丞相》
唐·孟浩然
八月湖程度，涵虚混太清。
气蒸云梦泽，波撼岳阳城。
欲济无船楫，端居耻圣明。
坐看垂钓者，徒有羡鱼情。
《庄子二则》
《北冥有鱼》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，往以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其杂色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
《庄子二则》
《庄子与惠子游于濠梁之上》
庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游沉着，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
《礼记二则》
《虽有好菜》
虽有好菜，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不敷，教然后知困。知不敷，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半，”其此之谓乎！
《礼记二则》
《大道之行也》
大道之行也，全国为公，选贤与能，讲信修好。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所末，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有回。货恶其弃于地也，没必要躲于己；力恶其不出于身也，没必要为己。是故谋闭而不兴，偷盗乱贼而不做，故外户而不闭，是谓大同。
《马说》
唐·韩愈
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不敷，才美不过见，且欲与常马等不成得，安求其能千里也。策之不以其道，食之不克不及尽其材，喊之而不克不及通其意，执策而临之，曰：“全国无马！”呜唤！其实无马邪？其实不知马也！
《石壕吏》
唐·杜甫
暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾墙走，老妇出门看。
吏唤一何怒，妇啼一何苦。
听妇前致词，三男邺城戍。
一男附书至，二男新战死。
存者且偷生，死者长已矣。
室中更无人，惟有乳下孙。
有孙母未往，出进无完裙。
老妪力虽衰，请从吏夜回。
急应河阳役，犹得备晨炊。
夜久语声绝，如闻抽泣幽咽。
天明登前途，独与老翁别。
《茅舍为秋风所破歌》
唐·杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力，忍能对面为响马。公开抱茅进竹往，唇焦口燥唤不得，回来倚杖自感喟。刹那风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未隔绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！安得广厦万万间，大庇全国冷士俱欢颜！风雨不动安若山。呜唤！何时面前高耸见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
《卖炭翁》
唐·白居易
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰炊火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。同情身上衣正单，心忧炭贱愿天冷。夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。半匹红绡一丈绫，系向牛头充炭曲。
《题破山寺后禅院》
唐·常建
清晨进古寺，初日照高林。
曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此都寂，但余钟磬音。
《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤篷万里征。
浮云游子意，夕照故情面。
挥手自兹往，萧萧班马喊。
《卜算子·黄州定慧院寓居做》
宋·苏轼
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽冷枝不愿栖，孤单沙洲冷。
《卜算子·咏梅》
宋·陆游
驿外断桥边，孤单开无主。
已是黄昏单独愁，更着风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
寥落成泥碾做尘，只要香如故。
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