明太祖墨元璋固然自幼当过僧人，他成立大明之后也不断崇信释教，但是他也对道教很是礼敬。墨元璋在位初期就曾广招全国道士授予官职，并让他们传道。
在那种情状下元末明初闻名的道士丘玄清被墨元璋礼聘出山，并被授予正三品的太常寺卿之职，很是受墨元璋宠任。
有一天墨元璋兴奋地恩赐给丘玄清两名美女，要晓得僧人持戒很严，是必需要戒色，不外道士却未必都需要持戒而戒色。可是丘玄清却在墨元璋把两名美女送来之后，竟然引刀自宫了。
丘玄清是一位热诚的道教信徒，自幼就崇敬南宋期间全实教的第五代掌教祖师长春实人丘处机。成年之后丘玄清就拜进全实教道士黄德祯门下修道，修习有所成之后，丘玄清就起头收徒，并带着门徒云游四方传道。
在墨元璋成立明朝之后的洪武四年（1371年）时，丘玄清带着门徒蒲善渊云游到了湖北武当山，在武当山丘玄清结识了全实教武当派开创人张三丰。
其时丘玄清发现武当山五龙宫寺院破败不胜，因而他和门徒决意重建五龙宫，师徒二人靠乞讨加捡砖拾瓦末于把五龙宫重建完成。丘玄清师徒对道教的热诚让同在武当山修道的张三丰非常冲动，他因而主动与丘玄清结识。
展开全文
其时的张三丰比丘玄清年长很多，已经在道教颇有盛名，时人称其为张仙人。跟着张三丰与丘玄清交往日密，丘玄清也跟从张三丰进修道法，成了张三丰的门生，但是二人名为师徒，实为忘年之交，亦师亦友。
后来跟着武当山道教香火日盛，道士们也比力多，那些道士就想选举张三丰为五龙宫住持道长，但是张三丰历来喜好云游四方，他婉拒了道士们的恳求，决意分开武当山，在临行前张三丰就选举丘玄清为五龙宫住持道长。
墨元璋成立明朝之后一面敬佛又一面崇道，他当初在民间时就听闻张三丰的张仙人之名号，于是墨元璋就下圣旨派人往武当山请张三丰到南京论道。
但是张三丰此时已经分开武当山云游四方，墨元璋天然见不到了，可是墨元璋还不死心，连着好多年下圣旨派人往武当山请张三丰，当然，他是请不到张三丰的。
在找不到张三丰的情状下，墨元璋就探听武当山道士中除了张三丰谁的道法最精深，武当山的道士们当然都向墨元璋选举了张三丰的定的接班人丘玄清，于是洪武十四年（1381年），墨元璋礼聘丘玄清下山论道，丘玄清只得奉旨下山。
丘玄清下山之后到南京与墨元璋论道，他讲道法把墨元璋说得一愣一愣的，墨元璋一看那道长行，理论深挚啊，于是很是喜欢丘玄清，就把他留在南京当了监察御史。
其实吧，丘玄清是一个道士，强项是讲道法，监察御史那属于纠察文武百官过错的官职，一个道教高人平静无为怎么能随意打他人小陈述呢。所以丘玄清在监察御史的官职上毫无做为，没有监察弹劾过任何官员。
墨元璋一看那丘玄清公然不是当官的料，不外丘玄清倒有一样很凶猛，那就是他熟知天文天文常识，墨元璋向他征询阴雨好天的事他都能说得八九不离十，在史乘中记载为：问以晴雨之事，玄清奏对立有应验。
墨元璋一看那么会揣测气候，就改让丘玄清出任太常寺卿之职了。太常寺卿的次要职责就是掌管国度祭奠活动，那个事也算是人家道教本职，丘玄清也算是专业对口了，因而墨元璋那个安放很不错，丘玄清在那个职务上干得也很不错。
也是在那种情状下，墨元璋恩赐了丘玄清两名美女，但是丘玄清一心向道不近女色，他又不敢回绝墨元璋的恩赐，要晓得墨元璋那小我比力灵敏，认为回绝本身的恩赐就是瞧不起本身，所以其时就有很多人因回绝了墨元璋的恩赐就被弄死了。
丘玄清固然把存亡看得很淡，但是他恐惧迁怒墨元璋而对武当山的道士们清理，因而他一面不想亲近女色，一面又不敢违犯墨元璋，所以就一狠心自宫了。
其实良多人城市说道士不是不由婚配，能够娶妻生子嘛，好比张天师一脉不断都是靠娶妻生子传承下来的，以至道教的内丹派还主张男女双修共练内丹，所以道士与僧人纷歧样能够亲近女色的。
确实道教没有严厉限造要持色戒，道教中良多门户都是容许成婚生子的，不外也有一个门户是需要持戒极严，严禁女色的，那个道教门户就是全实派，而丘玄清恰好恰是全实派的道士。
全实教是由南宋期间闻名道士王重阳所创建，假设看过金庸先生的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》的人都晓得，王重阳、丘处机、尹志平那些人都是全实教的武林高手，其实他们不但是武侠小说中的人物，也是汗青上实在存在的全实教掌教。
汗青上的王重阳非常博学，他熟知儒释道三教实意，全实教就是他合成了儒释道三大教派而创建出来的道教门户。而王重阳创始全实教之后，就吸收了释教中持戒最严的净土宗，王重阳要求门下门生必需严厉持戒，不准门下门生婚配，王重阳认为只要连结纯真之身才气得悟邪道。
就好比王重阳的大门生马钰，也是与丘处机齐名的全实教北七实之一，马钰在拜师前曾与孙不贰成婚，二人本是夫妻关系，后来双双回进王重阳门下，二人就离婚各自修道。
马钰后来道号丹阳子，还接任王重阳成为第二代全实教掌教，而他的前妻孙不贰后来道号沉寂散人，创始了全实教沉寂派。
而丘玄清一生最钦佩的道教高人丘处机就更凶猛了，其实丘玄清自宫就有效仿丘处机的意思。想不到吧，《射雕英雄传》中的全实教一代高手丘处机竟然练了东方不败的自宫神功。
根据全实教的史料记载，昔时丘处机在龙门修道时，心魔兴旺，他为了往除心魔，消弭人欲，决然决然的在正月十九本身的生日那一天引刀自宫。假设看过全实教传播下来的丘处机画像，就会发现丘处机祖师是没有胡须的，他没有胡须就是因为引刀自宫的事。
后来的全实教门徒为了纪念丘处机自宫修道的伟大精神，每年夏历正月十九全实教徒城市举行集会祭奠丘处机，那一天也被全实教徒称之为燕（燕字通阉）九节。
而丘玄清自宫的那一天也是正月十九，现实上他就是想以此举致敬并效仿祖师爷丘处机，并向外界表白本身不会毁坏全实教的戒律，不然全实武当派的一代宗师丘玄清承受墨元璋恩赐的两个美女，那不只丘玄清的名望就彻底臭了，连带全实武当派的名望也会因而受损。
想一想张三丰持戒极严，百岁高龄仍然连结孺子之身，就是因为张三丰持戒严才遭到道教同门的尊重，才气创始全实武当一派。张三丰的百年声誉也不克不及因丘玄清而毁，丘玄清又不敢公开违犯墨元璋的恩赐，所以他就想到了效仿偶像丘处机以自宫的代价表达本身持戒极严，没有玷污全实武当派的声誉。
丘玄清那一自宫彻底是带火了燕九节，明清两朝的寺人们后来都晓得了从丘玄清那晓得了丘处机自宫修道的典故，从此之后寺人们就奉丘处机为祖师爷。而明清两朝的官方机构招募寺人时，也城市抉择正月十九的燕九节来给寺人们净身，如许寓意着祈求祖师爷丘处机保佑那些即将净身的寺人们最初能安然无事。
因为做净身手术在古代来说属于是九死一生的大手术，因而那些即将被净身的准寺人们也恐惧，他们在手术前也都要拜祭祖师爷丘处机，所以自从丘玄清自宫之后，就把丘处机自宫修道的事发扬光大了，使得丘处机成了寺人行业的庇护神了。
但是关于墨元璋恩赐丘玄清的美女的事让后世非常摸不着思维，其实连系汗青来看，墨元璋很可能是有意恩赐丘玄清的美女，因为墨元璋固然也很崇信道教，但是他不太喜好全实教。
那里可能说一说全实教开展史，全实教固然始创于王重阳手中，但现实上是广阔于王重阳的门生丘处机手中。丘处机其时为了更好的在北方布道，他先是与占据北方的女实族政权金国连系，依靠金国的撑持在北方得以站住脚。
后来丘处机又看到了远在蒙古大漠的成吉思汗铁木实的潜力，在74岁那一年丘处机率领门生尹志平等人应成吉思汗之邀远赴大漠传道。
然后来接替丘处机出任全实教掌教的尹志平也是借着那个时机与蒙前人搞好了关系，尔后成吉思汗的孙子忽必烈进主中原成立了元朝，尹志平积极鞭策道教与元朝政府协做，得到了元朝政府的鼎力撑持和妥帖，而且全实教也是从那时起得以传进南方，那也为后来张三丰往南方武当山传道奠基了根底。
但是因为尹志平把全实教妥帖的太凶猛了，招致后来全实教在中国的影响力太大，元朝政府起头警惕全实教，并逐步按捺全实教开展，使得全实教最末开展成了南北两宗。不断到张三丰创始全实武当派才从头将全实教南北二宗同一合成。
其实丘玄清所拜的第一个师父黄德祯就属于全实北宗，而他所崇敬的丘处机也被尊为全实教北七实之一，同样还有全实教南七实，也就是全实教南宗爱崇的七位祖师。而张三丰则属于全实教南宗，丘玄清上武当山结识张三丰并拜其为师，也代表着全实教南北二宗正式合成。
墨元璋是从元朝期间过来的人，他在元朝期间的民间天然深知全实教其时对公众的影响力，所以墨元璋也很顾忌全实教二宗合并，因而墨元璋后来鼎力搀扶道教另一个门户正一派也就是张天师一派。而墨元璋搀扶正一派次要在于张天师一派从汉朝就传播下来，但是历来不外分干涉政务，比拟全实教要诚恳一些，所以墨元璋改为搀扶正一派而打压全实派。
丘玄清也恰是熟悉到了墨元璋有搀扶正一派的意向，所以他愈加不敢违犯墨元璋的恩赐，又不克不及让墨元璋把全实派的名望毁了，因而他才自宫明志，以牺牲本身保全了全实派的名望。
后来丘玄清则向墨元璋告老回回武当山，丘玄清分开朝廷之后，墨元璋几乎没有再征召过全实教的道士到朝廷任职。而全实教后来在明朝也不断不受政府撑持，在张三丰和丘玄清成仙之后，全实教在明朝逐步团结成多个小收宗派各自活动。
不断到清朝康熙期间，全实教龙门派王常月横空出生避世，王常月遭到康熙皇帝的赏识，得到了清朝政府的撑持那才使得全实教中兴。
丘玄清告别墨元璋回到武当山后不断潜心修道，洪武二十六年（1393年），丘玄清召集门生，并对他们说道：“我当谢天恩弃尘往也！”次日天亮时，丘玄清洗澡更衣，随即在房中打坐，不久丘玄清就成仙飞升，常年67岁。
固然墨元璋不承认全实教，但是他倒很承认和钦佩丘玄清那小我，他得知丘玄清往世的动静后十分哀思，特派人往武当山祭拜。
而且墨元璋还给丘玄清举办了很慎重的祭奠礼，丘玄清也是明清两朝享遭到更高级别祭奠礼的道士，由此可见墨元璋对他那小我仍是十分承认。
所以丘玄清自宫是为了庇护全实教的声誉，也是为了效仿和致敬他的祖师爷丘处机，并且丘玄清的自宫也换来了墨元璋对他的尊重和承认，墨元璋更是赐给了他明清两朝道士的更高规模祭奠礼。