看看金庸笔下人物的名字，女的倾城男的豪情，正所谓人如其名，名不虚传。更凶猛的是，人物的名字都有出处，而不是随意取的。
01
《天龙八部》
1.阿墨、阿紫
二姐妹是《天龙八部》段正淳与阮星竹之女。自小别离，后一为慕容氏的梅香，一为星宿派的顽徒。贵人是一个母亲所生，而性格、操行悬殊。其名取自《论语》。
《论语·阳货》：“恶紫之夺墨也。”何晏集解：“墨，杂色；紫，间色之好者。恶其邪好以乱杂色。”后因以“贵人”比方以邪乱正或实伪稠浊。
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《后汉书·陈元传》：“夫明者独见，不惑于贵人。”又比方人品的高低。刘峻《广绝交论》：“雌黄出其唇吻，贵人由其胆。”由是看之，查氏以“贵人”为二姝定名，爱憎之情不言自明矣。
[附：乔峰]乔峰本名萧峰（萧姓为辽国大姓），其姓得自养父农户乔三槐。“乔”字已暗含其并不是本姓（“乔”在字义上有“拆假”、“乔妆”意，如乔拆，乔模乔样等，《水浒》有“李逵寿张乔坐衙”）而“峰”字又远接其父之名“远山”。
2.林平之（笑傲江湖）游坦之
一为副威镖局之少镖头，一为聚贤庄之少庄主。然两位膏粱子弟前途却并不是“平之”、“坦之”！查老以“平整”二字为两位富家子弟定名，实是"高人"啊！
3.乔峰
30年代文坛有所谓‘京派’与‘海派’之争。有知堂白叟之称的周做人是‘京派’的灵魂人物，鲁迅先生则是‘海派’的班头魁首，模仿金庸句式，可说是‘南鲁迅，北知堂’，兄弟二人生生朋分了文坛。
老三周建人也非庸碌之辈，只是他两位哥哥过分超卓，他就难免黯然失色了，绝对没有《天龙》中乔峰的豪气干云，光线万丈。然而，但是，周建人字“寿松”，又字“乔峰”。
4.慕容复
金庸的“南慕容北乔峰”像“东邪西毒南帝北丐”一样，区区数字，组合起来，而富有张力，具无限美感。王家卫拍《东邪西毒》，除了几个名字出自《射雕》，故事几乎满是本身结撰而成，不知王导为那四个字，付给金庸几版权费——花钱多一点也值得。
慕容非汉姓，是鲜卑族姓氏，五胡乱华时前燕、后燕、西燕、南燕那几个短寿帝国的王族。他单名“复”，明显寄寓了其父慕容博及整个家族关于“兴复大燕”的期看与狂想。
5.阿碧
“碧”是最心爱的颜色，‘阿碧’是最可人的江南女孩。书中阿碧的言语竟让人有一种‘滴翠’的觉得。阿碧或许与沈从文笔下的‘翠翠’有三分神似？如斯可儿，竟无一个好的收稍，令人感喟。仍引杜诗：“映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音”认为阿碧判语。
6.木婉清
大理镇南王段正淳与情妇"修罗刀"秦红棉之女。无邪烂漫，好像天真未凿，全然欠亨世故情面,外刚内柔，用冰凉的外表包裹本身单纯仁慈的心里。
其名应出自西晋诗人谢混《游西池》“莲池喊禽集，水木湛清华”，意为园林的花木池水非常幽丽。
7.逍远派诸人
《天龙八部》中的逍远派是一个崇尚道家的门派，其掌门报酬无涯子。其名来自《庄子·摄生主》“吾生也有涯，而知也无涯。”
和无涯子一辈的另有天山童姥与李秋水。童姥谓年老而童身，其外型与武功似取材于佛祖释迦牟尼(如八荒六合XXX拳之类)。李秋水名字来于《庄子·秋水》就不消多说了。
值得一提的是无涯子的两个门生:苏星河，丁春秋。在道家里,“星河”是空间上的“无涯”，而“春秋”则是时间上的“无涯”。
[附“函谷八友”] “函谷八友”是苏星河的八位门生。“函谷”暗指道家鼻祖老子出关之处，点名逍远派的渊源。
老迈康广陵（琴），姓名别离取自三国时的嵇康与他所弹的那首《广陵散》；
老二范百陵（棋），姓名取自清朝的两位围棋高手范西屏（海宁人）和过百龄；
老三苟读（书），那个显而易见吧；
老四吴领军（画），书中述其曾任“领军”之职，而姓恐来于唐大画家吴道子；
老五薛慕华（医），慕华即敬慕华佗之意（中国古代有一批以“慕X”名的，如“慕韩”，“慕华”等等）。又近代有黄乃裳，号慕华，曾参与康梁变法；
老六冯阿三（匠），其名很庸俗，应该是用来充数的；
老七石清露（花），“石”谐音“莳”，莳花；清露古诗常见（如陆机《赴洛道中做》“清露坠素辉，明月一何朗”，虞世南《蝉》“垂绥緌饮清露，流响出疏桐”，《红楼梦》三十四回记有“玫瑰清露”）；
老八李傀儡（戏），傀儡寓意很明白，姓李似暗寓唐朝那位在皇宫移演梨园的李隆基。李傀儡，似乎也表示唐高宗，被武则天左右得像个傀儡。
02
《神雕侠侣》 《射雕英雄传》 《倚天屠龙记》
1.杨过、小龙女
“神雕大侠”杨过，字改之，其名及字都是郭靖取的。
《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉”;又南宋辛派词人刘过，字改之。不知金庸能否从那位词人身上得到某种灵感。
龙女，神话中的龙王女儿。《法华经》中有龙女成佛的故事，唐李朝威《柳毅传》有“龙女牧羊”。《诗人玉屑》卷二十一引《冷斋诗话》有“吴城小龙女”。 而小龙女的原型应该出自《庄子·逍远游》中那位“肌肤若冰雪，绰约若处子”的“藐姑射之山”的“神人”。
2.乾坤五绝(东邪西毒南帝北丐中神通)
《射雕英雄传》中五位高人被誉为“乾坤五绝”。金庸对他们的定名参考了中国传统的五行思惟。
东方尚青，属木，故“东邪”为黄药师（日常平凡都穿戴青袍）；南方尚赤，属火，故“南帝”号一灯；西方尚白，属金，故“西毒”为欧阳"锋"；北方尚黑，属水，故“北丐”为"洪"七公；中心尚黄，属土，故“中神通”为王重阳。金木水火土五行巧妙地镶嵌在五人的姓名中。
(1)、南帝一灯——“一灯”之名出自《法华经》：以一灯传诸灯，末至万灯皆明。“南为火”：一灯巨匠之“灯”待“火”点燃。其秘技为“一阳指”，而太阳就是一个大火球。“南，色赤”：“灯”与“阳“皆做赤红色。
(2)、中神通王重阳——‘中心为土”：此人确为汗青人物，是全实教开山祖师，原名“王喆”，那姓/名两个字皆具“土”形。五大高手中他谢世最早，由其师弟递补为中顽童，就是周伯通。 而“周”中亦有“土”。“中心，色黄”：王重阳既为道教巨匠，而道士用黄冠束发，因而又被称做“黄冠”。
(3)、西毒欧阳锋——“西为金”：“锋”赖“金”利。做为音乐家的欧阳锋，常备乐器不是吉他，而是铁筝。仍是金属所造。“西，色白”：西毒长居白驼山，他本人/侄儿/部下皆做白衣拆。
(4)、东邪黄药师——在《卅十三剑客图·虬髯客传》一文中，金庸对唐代名将李靖极表钦敬之忱。其实李靖之军事才气未必高于韩信、林彪，金庸钦佩他的恐怕仍是其功成不居，洁身自好的政治伶俐与人格涵养。
虽达不到三毛“更爱黄药师什么都爱”的水平，我猜金庸对本身创造的黄药师那一人物形象仍是钟爱有加，他把本身推崇备至的李卫公的名字赠给了黄：李靖字药师。
“东，色青”：书中写黄药师初度出场：“身穿青色布袍”。“东为木”：黄药师三字外表看来似乎有“草”无“木”，其实否则。金庸等台港文人利用的是正规的繁体字，“药”字的准确写法是“藥”，一根巨木，鲜明鄙人。
（5）、北丐洪七公——旧武侠小说《儿女英雄传》中有“邓九公”者，名讳与洪七公相仿.。书名与《射雕英雄传》也有几分（五分之三？）类似。 “北为水”：七公姓“洪” ，果见洪水汤汤，竟没涯涘。“北，色黑”：书中未曾描写七公衣服颜色。但他做为丐帮老头子，估量不管衣服原色为何，上身之后，势必革新成独一色彩：老是黑。
3.武修文、武敦儒
武氏兄弟乃大理武三通之子。修文的意思是：修明文教。 《尚书·武成》：“王来自商，至于丰，乃偃武修文。”敦儒的意思是敦朴儒雅。
南宋有词人墨敦儒。命子名为“修文”、“敦儒”，本冀其文雅；但二子都只是赳赳武夫，实的和本身名字的含义大相径庭。
4.穆念慈
有人说名字取自《尚书·大禹谟》“帝念，念慈在慈。”那种说法其实不准确。起首，全数《尚书》（包罗所谓《伪古文尚书》）都无“念慈在慈”四字，有的是“念兹在兹”四字，兹，此也。也即“念念不忘”的意思，那和穆念慈的名字是风马牛不相及的。
念慈者，驰念母亲也。古时称父亲为家严，母亲为家慈。《射雕》全书都没有写念慈的父母是谁,但是因为铁心兄的收养,她总算是有了父爱,所以更驰念其母的爱。
5.柯镇恶
《世说新语》：“桓石虔，小字镇恶”。柯之高足郭靖那句掷地做金石声的“为国为民，侠之大者”，也模仿自《世说》：“刘实长，党同伐异，侠之大者”。
6.射雕
金庸小说于七十年代末在台解禁，唯有《射雕》一书，台湾文化官员思疑“有宣扬毛之嫌”，不准在台刊行。金庸对此有所阐明：“射雕是中国北方民族由来已久的勇武行为。
《史记·李广传》中说：是必射雕者也。王维有诗：回看射雕处，千里暮云平。又有诗：暮云空碛时驱马，夕照平原好射雕。杨巨源诗：射雕天更碧，吹角塞仍黄。温庭筠诗：安得万里沙，霜晴看射雕。中国描写塞外生活的文学做品往往提到射雕，一箭双雕的成语更是通俗得很。
7.张无忌
‘无忌’就是童言无忌的意思，父母看他无灾无难，安然不祥。哪知拔苗助长，张无忌的童年、少年却是多灾多灾，艰辛备尝（林平之、游坦之二名也与此类似）。
汗青上喊做无忌的人良多。有一副对联很出名的：“蔺相如、司马相如名相照实不相如；魏无忌、长孙无忌、彼无忌此亦无忌”。不外魏无忌是战国时信陵君之名，长孙无忌则是初唐名相。
而张无忌则如金庸所说的：我一生都期看做到“谦谦君子，温润如玉”。关于甚么是“谦谦君子？像张无忌，人家进犯他，一笑了之，不放在心上，那种人我很羡慕，本身做不到，那才是所谓的‘谦谦君子’。”
8.昆仑三圣何足道
李白《行路难·三》：“陆机雄才岂自保，李斯税驾苦不早。华亭鹤唳讵可闻，上蔡苍鹰何足道”。宋·刘克庄《沁园春》词：“叹年光过尽，功名未立，墨客老往，时机方来，使李将军，遇高皇帝，万户侯不值一提”。“不值一提”亦是常用语。
9.周芷若
容颜秀丽，十足是个绝色的美人胚子。坐着远看近看都有一种神韵从骨子中沁出。凝聚了汉水之钟灵，峨嵋之毓秀 ，出落的得人世而不吃烟火食 。
恰是屈原《离骚》中所说的：扈江离与辟芷兮，纫秋兰认为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。
03
《笑傲江湖》
1.令狐冲、任盈盈
令狐冲是厌恶权力斗争的“蓬菖人”，一位“道家之侠”。冲，貌似冲淡空虚；盈，水满的样子。那似乎表示着令狐冲和任盈盈性格的差别与抵触。但事物是辨证的，《老子》四十五章曰：“大盈若冲，其用不穷。”
(再说下--金庸在其另一部小说里借周伯通之口引用过那句话，可干证那种阐明并不是牵强。“周伯通道：‘我那全实派最上乘的武功，要旨就在‘空、柔’二字，那就是所谓‘大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷’’跟着将那四句话的意思阐了然一遍。
郭靖听了默默根究。”)冲与盈又到达了同一。而事实上他二人最末是“笑傲江湖”，“曲谐”一生的。
[补记]任盈盈也可能名取自《古诗十九首》“盈盈楼上女”。清孔尚任、顾彩协做传奇剧本《小忽雷》中女配角名郑盈盈。又《老子》：“道冲而用之，或不盈，渊兮似万物之宗” 。
2.岳不群
剑神卓非凡与君子剑岳不群两大高手似乎在拉扯一个成语：“卓尔不群”，典出《汉书》： “夫唯大雅，卓尔不群”。巍巍山‘岳’，卓尔‘不群’，颇有一种壁立千仞的气象，与岳不群的不苟言笑也算合拍。
岳不群人称“君子剑”，但实正的君子是“群”的，小人才“不群”呢！那也不是我说的，是我们的至圣先师孔夫子说的： “君子群而不党，小人党而不群”。（《论语·阳货》）岳不群以‘君子剑’的面目欺世，金庸却在取名时将其秘闻揭露无遗： 伪君子，实小人也。
4.‘白头仙翁’卜沉
此报酬嵩山派高手，与‘秃鹰’沙天江一路出场，那两人的名字可能是彼此对应的，‘秃鹰’与‘白头翁’对应，‘沙天江’与‘卜沉’对应：‘白头翁’与秃鹰都是禽鸟，江水中天然‘不沉’。 《红楼梦》中有名‘卜世仁’者，不是人啊！
5.东方不败
此人号称“武功全国第一”。“东方不败”就是：东方的战神传说。
武侠小说中“武功”一词指的是“以拳脚内力给对方身体形成极大损伤的超才能”，但《笑傲》非简单的武侠做品，它仍是一部政治小说。此词或有别一层涵义：‘文治武功’中的‘武功’，次要指军事才气与成就。
6.向问天
此名极佳，既有李太白“彼苍明月来几时，我今停杯一问之”的无邪，又有苏东坡“把酒问彼苍”的闲逸，更不乏谭复活“我自横刀向天笑”的豪放。 然而推本溯源，必本于屈原之《天问》。向问天与屈原，余皆不管，其愚忠似之，其以妾妇之道事君又似之。
7.童百熊
熊性勇猛，此人‘一熊’犹嫌不敷，乃以‘百熊’名之，能够想见他在魔教与正教的战斗中的是若何的勇猛过人。
8.《笑傲江湖》
天壤间有“笑傲江湖”在！它起首应该是一部恢宏壮阔的琴曲，其次才是一部博大浩瀚的小说。“笑傲江湖”之曲，与嵇康的脉搏相唤应，接承的是《广陵散》的遗音。
向上逃溯，是楚狂接舆的哀歌：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不成谏，来者犹可逃。已而，已而！今之从政者殆而”！推本溯源，它的旋律在远古即已奏响：“日出而做，日进而息，掘井而饮，帝力于我何有哉”！（击壤歌）
《笑傲江湖》所要发掘的恰是华夏所固有而被历代统治者摧残压制又不停如缕的自在主义传统，为小我自在唱一曲哀痛的挽歌。
9.黑木令
金庸1969年完成《笑傲》，昔时即起头撰写《鹿鼎》。与‘日月神教’类似的不是明教，而是《鹿鼎》中的‘神龙教’。
《鹿鼎》19回回目是：“九州聚铁铸一字，百金立木招群魔”（查慎行诗），金庸后面有注：“‘百金立木招群魔’句，本书用以喻神龙教教主先以甜头招人回附，然后施行严刑峻法，部勒教寡”。造造黑木令的原素材或许就是商鞅昔时让人挪动的那根‘三丈之木’？
10.曲非烟
纳兰容若《江城子 咏史》“湿云全压数峰低，影凄迷，看中疑。非雾非烟，神女欲来时”。金庸自称生平创做受唐代传奇影响更大，而唐传奇中有一名篇《步飞烟》，皇甫枚撰。
在《阿绣与小翠》中，我曾妄言金庸受蒲留仙影响不小，其实《聊斋》恰是唐传奇之余绪。二者一脉相承。
11.周孤桐
近人章士钊，号‘孤桐’。
12.成不忧
《论语》：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧”。
05
《雪山飞狐》《飞狐别传》
1.赵半山
王安石号‘半山’。此人又被时人称为‘拗相公’，十分的刚愎偏执。赵半山则和悦温厚，两人道情大不不异。或许赵是南面那“半山”，王则是北坡那“半山”吧？
2.胡一刀
名字像人一样粗犷，有“大刀向鬼子们头上砍往”的神勇强悍。且有杂文家以“胡一刀”为笔名者，我看过他的几篇文章，还好，没有玷辱此好名好姓。
此名可有两种阐明：（一）胡乱一刀，那就成了“黑旋风”李逵之流亚，一时鼓起，抡起板斧，胡砍一通。（二）“胡”又是疑问词，涵义就酿成了：世事过分复杂错乱，那里是一刀所能处理的呢？
3.雪山飞狐胡斐
胡斐本身将姓名倒转而得“飞狐”之雅号，那是书中的交代。金庸为他定名时，应是先想到“飞狐”之号，再有胡斐之名，那是揣测。
苏轼《雪浪石》“飞狐，上党全国脊”中“飞狐”二字是古地名，河北涞源县之旧称，又是北岳恒山之要隘（“雪山飞狐”四字在苏诗中唯少一“山”）。
问：出没于金庸小说中的狐狸共有几条？
答：三条——雪山飞狐；令狐冲；九尾灵狐。“令”就是“好”，阐明令狐冲是条好狐狸。
4.苗人凤与蓝凤凰
但不姓苗；苗人凤姓苗，但书中未曾交代其苗族身世。苗人凤身世苗族的可能性仍然很大，姓“苗”只是原因之一，其二，与苗人凤对应的是胡一刀，二人配合构成了“胡苗恩怨”以及最初的息争
而“胡”“苗”别离是中国北方，南方的次要少数民族。其三，苗人凤身上具有南方民族的典型性格，就像胡一刀身上具有北方民族的典型性格一样。其四，苗人凤与蓝凤凰名字中都得一“凤”字，而苗族人有着长久的对凤凰的图腾崇敬汗青。
“人凤”就是“人中龙凤”的意思。具苗族血统而堪称“人中龙凤”的现代名贤有二：沈从文与表侄黄永玉，都出生于湘西凤凰，也都与金庸缘份不浅。
5.袁紫衣
“紫衣“就是“缁衣” ，僧人着缁衣草鞋，袁以此为名，隐约透露本身的比丘尼身份。
缁衣本与佛法僧无关，那两个字最早呈现在《诗经.郑风》， 诗名就喊《缁衣》：“缁衣之宜兮，敝，予又改为兮。”
06
《侠客行》《书剑恩怨录 》《碧血剑》
1.“三”与“四”
《侠客行》中有两对兄弟，皆以“三”“四”为名。一为师兄弟，化名张三、李四；一为亲兄弟，喊做丁不三、丁不四。
张三、李四是最为通俗，毫无色彩的名字，要的就是那种“万人如海一身躲”的效果。
不三、不四则是最不通俗，光线万丈的名字，亏金庸想得出来。
2.谢烟客
谢灵运幼时寄养在外人家里，族人因名为客儿，世称“谢客”。李白：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。
3.“奔雷手”文泰来
文泰来乃《书剑恩怨录》红花会四当家，是堪与乔峰媲美的豪杰。“奔雷手”描述其工功夫气焰非凡，辛弃疾《沁园春》（杯汝前来）有 “于今喜睡，气似奔雷”句。
泰是卦名（卦象为上坤下乾）。 坤地乾天，地重下沉，天轻上浮，六合交而万物通，征兆顺利。如许就很好阐明文泰出处被清兵拿获到逃脱囚笼，虽屡经周折，然“否往泰来末可待”（唐韦庄《湘中做》），正印证“泰来”二字能否极泰来的意思。
4.夏雪宜、温青青
二人是《碧血剑》中一对父女。 夏日炎热，雪只下于冷冬，“夏”与“雪”本不“宜”。恰又反映了正反两种高耸的双重性格”的评语大可移用到夏雪宜身上。以前有人认为温青青名字来自《古诗十九首》“青青河畔草”，恐怕有点牵强。
《庄子·德充符》：“唯松柏独也[正]，在冬夏青青”，《礼记·曲礼上》：“凡为人之礼，冬温而夏凊（冷、凉的意思）”做为温仪和夏雪宜的女儿，身上同样兼有“温”、“凊”（或谓“夏”、“雪”）两种矛盾的性格，小说中当时而刁蛮时而哀苦的情感对此做了很好的诠释。
[附：袁承志] 《礼记·祭义》：“君子所谓孝者，先意承志，谕父母于道。”袁承志所承之志，本应是其父袁崇焕抗击满清之志，但《碧血剑》一书的结局，他却隐居域外，只能算是“名存实亡”的人物。
5.徐潮生
陈世倌之妻，乾隆与陈家洛之母。汗青上陈世倌正妻确为徐姓，“潮生”之名恐怕就是金庸所代拟了。 出自唐张若虚《春江花月夜》：‘春江潮流连海平，海上明月共潮生’。
黄药师自度的《碧海潮生曲》，以及桃花岛积翠亭上“桃花影里飞神剑，碧海潮生按玉箫”的对联清楚都与那两句诗有关。
6.李沅芷
《楚辞 湘夫人》：‘沅有芷兮澧（音li）有兰'’，此姝之名，尽在诗中。诗的后一句“思令郎兮未敢言”倒与李沅芷对余鱼同的那份情愫有三分似乎。
7.“气冷西北”白万剑
出自龚自珍“气冷西北何人剑，声满东南几处箫”的诗句。金庸对龚定庵似乎情有独钟，他为《天龙八部》第35回写的回目是：“红颜弹指老，刹那青春”，此句脱胎于龚定庵《洞仙歌》词：“藏匿了，弹指青春如电。”