第十七章 苏东坡和佛印的故事
三百六十行，每行都有行业忌语，好比门卫最厌恶人家说“看门狗”，做生意的不想听到“市侩”，落发人则不喜好两种动物，道士隐讳“牛鼻子”，而你如果当着僧人的面骂“秃驴”，修行再好的巨匠也跟你急。
有句话说“骂人无好口”，一旦发作了抵触，你越是隐讳啥，对方越会说给你听。有个文士崎岖潦倒时，尝寄宿僧寺，时间一长，大僧人小僧人都欺辱他，墨客一气写了首诗：
一夕灵光出太虚，化身人往意何如。
秋月不消炉中火，凡子心头一点除。
那首诗外表上看没啥，一阐发问题就大了，诗中隐的是“死秃”二字，看来墨客是实急了，连骂“秃驴”都嫌不外瘾，前面还要加点描述词润色润色。
关于“秃驴”，还有个故事和苏东坡有关，杭州有一个操行不端又爱钱好色的住持向苏东坡求字，苏东坡很快写了幅对联给他：
日落香残，往掉凡心一点
火尽炉冷，来把意马牢拴
那位花花住持挺兴奋，立即挂了出往，成果许多人看了之后都捧腹大笑，本来那也是个灯谜，谜底就是“秃驴”二字。
苏东坡似乎很喜好拿僧人觅高兴，像苏东坡如许的，能和他相处几年不被气死的当然也不是什么省油的灯。考虑到苏东坡的僧人伴侣太多，咱们那章不玩“纪年体”了，暂时改“纪传体”，次要谈谈佛印，稍带着把其他几位也给聊了。
（一） 大通末于“大通”了
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东坡参禅，兴趣盎然。
我们还记得苏东坡初至杭州写了那么句诗——“名觅道人实自娱”，下面那个故事让我们看到苏东坡确实是“自娱”。
此日一大早，苏东坡就跑到庙里来找大通僧人了，到了门口不进往，拍着山门口的石狮子有板有眼的喊：“秃驴安在？”
老僧人正左三圈右三圈脖子扭扭屁股扭扭做运动，一听有人跑到庙里来污辱动物，手搭凉棚转了个圈，笑着说：“东坡食草！”
在苏东坡的僧人伴侣中，“大通”属于高僧阶层，不外那位“大通”什么都通，就是一见女人就欠亨。女人，他从不正眼看一下，至于偷着看不看，那就只要天知地知还有他本身知。
大通和苏东坡是好伴侣，而苏东坡那小我有难不喜好找人同当，但有福却是必然要与人分享的。他当然不会一小我听歌妓唱歌，忘了伴侣。
当苏东坡和一个妓女笑嘻嘻的站在大通床前的时侯，僧人眼都曲了，好你个苏子瞻！就算上级查抄工做也要提早几天打个招唤吧？一个女人抵五百只鸭子，三个女人一台戏，你那么大学问，还会不晓得那个简单的事理？独身汉的房子又臭又乱，那如果说出往不有损高僧的形象？
大通是“高知”，一贯不怎么跟俗人好脸儿，别说到他的宿舍了，一般人看到他都严重。苏东坡不管那么多，带着歌妓长驱曲进，间接就杀到了床边，他一边四处踅摸一边说：“老僧人，不要慌，借你个木鱼槌，哄哄美娇娘。”
闻到满屋脂粉香，大通也不晓得该睁眼仍是该闭眼，一焦急痛快睁一只闭一只！
木鱼是释教的一种法器，最常见的是呈圆鱼形，均用硬木造成，中间挖空。除了一些象征意义外，僧人们敲木鱼还有一种现实的用处，那就是用于掌握诵经节拍，从那一点上来看，木鱼有着和摇滚乐队中的架子鼓同等的感化。
看来苏东坡是想唱歌，预备拿木鱼当冲击乐器来伴奏。看看大通羞答答的坐在那里一动不动，苏东坡本身脱手人给家足，他找着木槌，右手拿着敲木鱼，左手挥舞打拍子：“一二三四，《南歌子》，唱——”
歌妓就扭啊扭的唱：
师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。借君点头
与门槌，我也偶一为之莫相疑。 溪女
方偷眼，山僧莫皱眉，却愁弥勒下生迟，
不见阿婆三五少年时。
那段唱词中有段故事，道原僧人有一次在关南看见巫师乐工击鼓做法，立即开悟，以后每逢寺院有活动，他就穿绯衣执森筒，又唱又跳。
一次有个同事问他：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”
道原就答复：“感动关南鼓，唱起德山歌。”
同事又问：“什么是僧人家风？”
道原答：“禅床做女人。”
寺里的大小同事脸儿唰的一下都红了，唰的又绿了，唰的又兰了，快赶上五彩灯胆了。最初一致断定，那个道原必然是疯了，意淫能够，不克不及乱说啊，于是一顿乱棍把道原打出了庙门。
大通专业常识学得好，对那故事熟啊，听完歌老脸儿一红，心说你那个小妮子可实坏！怕苏东坡看出来，拆模做样大笑了几声。
苏东坡玩够了，笑着往外走，大通乘隙鬼鬼祟祟问妓女：“美眉，你能告诉我你的德律风
号码吗？E-MAIL也行。”
噢，不合错误，那时侯没德律风也没inter net，大通是在心里宣誓，下辈子打死也不妥僧人！
大通一下“大通”了，上下通气不咳嗽。
那就对了吗，大通同窗，你是禅宗，又不是律宗，听个歌儿怕什么？苏东坡特兴奋：“今日参破老禅也！”
2
《东坡志林》中还提到了一位诗僧仲殊，苏东坡说他“能文，善诗及歌词，皆操笔立成，不编削一字”，又喜“此僧胸中，无一毫发事”，故与之游。我们来看一首仲殊的《踏鹊枝》词：
斜日平山冷已暮，雪过松梢，犹有残英落。
晚色际天天似幕，一樽先与东风约。 邀
得红梅同宴乐，酒面融春，春满纤纤萼。客意
为伊浑忘却，回船且傍花阴泊。
仲殊是安州人，俗姓张，名挥，字师利，曾中过进士。仲殊没落发前风流成性，屡教不改，其妻恨极，在饭里加了点儿料要毒死他，仲殊中了招儿，幸得名医以蜜解其毒才没死。固然没死，却留下了后遗症，那位医生警告仲殊尔后绝不成食肉，不然毒发再不成救。
老婆的无情已伤了仲殊那颗懦弱的心,让他对女人心生惧怕；医生的警告更让仲殊心有余悸，一想只要僧人才气戒色戒肉，完全食“素”，遂弃家为僧，住苏州承天寺、杭州宝月寺。
不晓得是不是解毒解出了心理依靠，所以仲殊从此喜好上了食蜜，别管食豆腐仍是食青菜，都要蘸着蜜食，苏东坡给他起个绰号喊做“蜜殊”。一般人蹭不了“蜜殊”的饭食，能甜死你，唯有苏东坡不怕，和仲殊一样食得津津有味，他曾经写过一首《安州白叟食蜜歌》曰：
东坡先生取人廉，几人相欢几人嫌。
好似吃茶品茗甜苦杂，不如食蜜中边甜。
苏东坡说仲殊的诗是由百花变成的蜂蜜中化出来的，天然芳香。刘泾到差时路过杭州，苏东坡留他在中和堂饮酒，仲殊僧人做陪客，苏东坡见屏风上有一幅《西湖图》，遂索纸笔做《减字木兰花》：“凭谁妙笔，横扫素缣三百尺，全国应无，此是钱塘湖上图。”
苏东坡写完后把笔交给刘泾请他接着往下写，刘泾再三谦辞不愿动笔，也不晓得是不敢在苏东坡面前卖弄呢，仍是实写不出来。
苏东坡没办法，只好请仲殊续写，仲殊写道：“一般别致，云淡天高秋月里；费尽丹青，只那些儿画不成。”苏东坡大加赞扬。
大通也好，仲殊也罢，都只不外是餐前的开胃小菜，下面我们慎重推出的那位才是大餐，他就是——佛印。
（二） 佛印为什么喜好食烧猪
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一个光溜溜的僧人和一个光秃秃的妓女躺在一路会怎么样？那奇怪景谁不想看看？
苏东坡更是做梦都想。
所以他施行了那个恶做剧，归正他的僧人伴侣多的是，随意选一个就是了。衡量来衡量往，苏东坡最初选中了不利鬼佛印。
佛印的落发据说很荒唐。
佛印俗姓谢，名端卿，杭州人，也有人说他妈是个扬州妓女，从良后嫁人嫁了三次，开了三次花结了三次果，所以谢端卿就有了三个异姓的兄弟，此中一个仍是苏东坡的大仇家李定。
有一年谢端卿赴京应试，结识了苏东坡，那两小我都喜好开打趣，因而一见如故。其时正赶上神宗在大相国寺祈雨，请名僧宣讲佛法，谢端卿想往听讲。当然了，更想趁便看看皇帝长啥样儿，以后吹法螺也有本钱。
谢端卿上窜下跳了好几天，连倒爷都找了就是弄不到出场券，最初没辙了就跑来找苏东坡想办法。
俗话说来得早不如来得巧，正巧苏东坡衔命协办诵经仪式，笑咪咪的顺水情面就送给他，痛快就让谢端卿充任持香侍者。那可是个最能接近皇上的活儿，近到能看清皇上脸上有几颗麻子，当然皇上也能看清他。
谢端卿很称心。
神宗也很称心，从谢端卿手中接过燃香时一愣，哟，那小伙儿长得可实不错！气宇非凡哪！不由多看了两眼，仪式完毕也没忘记他，远远看到那俊小伙儿正东张西看，神宗心中一动，招手让他过来，慈眉善目手拉手跟他拉家常——小伙子挺酷啊，喜好也挺普遍，香点得那么好，你是不是诚心向佛啊？
谢端卿哪晓得皇上心里正打花花主意？还认为立即能当上全国粹习的劳动榜样了呢，他一本正经的答复：“小人自幼向佛，长而喜佛，绝对至诚，如假包换！”
神宗一听大喜：“VERY——GOOD！超爽！朕就喜好你那种曲爽人！俗话说得好啊，丁是丁卯是卯，哪天拜堂哪天好，朕就成全你，你今个儿就在大相国寺剃度了吧！朕赐卿名牌袈裟一领，进口紫金钵一只，羊皮度牒一道。”
谢端卿一听其时就傻了眼了，心里说你如果实大方，给个状元当当，谁想当僧人啊？一冲动嘴里嘟嘟噜噜谁也听不清他在说什么。
神宗一看更喜好了，好，还没落发就会念经了！得了，好人功德做到底，再赐你个法名，你以后就喊佛印吧！
站一边蠢蠢欲动的大相国寺方丈早看那小白脸的满头秀发不顺眼，揣摩着怎么给他剪了往，一听皇上发话了，背后念了七八遍佛祖显灵，一溜烟窜过来，唏里哗啦就把谢端卿的脑袋刮成个血葫芦瓢儿。
谢端卿转眼变佛印，他捂着个脑袋踮着脚吡牙咧嘴四处找苏东坡，苏东坡拆没看见，拆模做样的在那儿拾掇锅碗瓢盆，被苏小妹描述为“往年一点相思泪，本年始流到嘴边”的长脸都笑圆了！
第二天佛印烧了个乳猪宴请苏东坡，苏东坡没敢来，远远看到佛印亮堂堂的脑壳和那只烧猪身上插着的两把雪亮的钢刀，流着口水半路鬼鬼祟祟就回往了。
佛印巨匠长叹一声，独个儿食了那只猪。
佛印的烧猪做得绝对一流，他后来请苏东坡食过好屡次，每次苏东坡都食得满嘴流油，赞不停口。有一次佛印烧得滋滋冒油的乳猪不晓得被谁给偷食了，苏东坡来了连猪毛都没见到一根，佛印气得不轻，苏东坡却是挺想得开，流着口水念首诗：
远公沽酒饮陶潜，佛印烧猪待子瞻。
摘得百花成蜜后，为谁辛勤为谁甜？
苏东坡念完诗，一抹嘴说：“不见猪肉，却得好诗，值得！值得！”
佛印眼珠转啊转的转了半天，说：“坡坡，那只猪就当你食了啊，记得下次回请我啊！”
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佛印的烤猪是一绝，苏东坡的红烧肉也是一绝，那玩意儿费时间，常日工做忙没时间整，一般到礼拜天才做一回。也怪了，只要苏东坡那锅里一咕嘟，佛印就会准时准点笑咪咪的冒出来，食得满嘴流油才笑咪咪的走。苏东坡希罕，那个秃驴别是长了个狗鼻子，怎么一有香味他就闻得到！得，我不做肉了，我做鱼！
转眼又赶上双休日了，苏东坡又亲身下厨了，预备好姜丝葱段金华火腿块儿，然后将一尾新鲜的西湖草鱼剖干洗净，鱼身上刷刷就是五刀，然后上锅清蒸。
纷歧会儿，鱼熟了，苏东坡刀工不错，刀痕如柳叶，热腾腾、香馥馥端上桌，好一道苏氏“五柳鱼”！
苏东坡刚拿起筷子，忽见窗外人影一闪，一个熟悉的声音喊道：“呵呵，老坡在家吗？亲爱的看寡伴侣们，我想死你们了！”
苏东坡阿谁气呀，那僧人也太有口福了，早不来晚不来，怎么一做好菜他就来啊！不可，今天偏不让食。赶紧把鱼端到碗橱上面往了。
食人家的嘴硬，还没食的眼尖，苏东坡手挺快，佛印眼更贼，早就看眼里了。佛印又好气又好笑，好啊，你那个家伙，有好工具不给我食，想自个儿独吞，没门儿！我让你乖乖端出来。
苏东坡跟没事人一样，笑呵呵的招唤佛印落坐：“老佛，双休日各人都到庙里烧香，你欠好好念经赚钱，跑我那儿来干什么？”
佛印说：“那不是没办法吗，有一个字我不会写，特来找你请教。”
苏东坡说：“什么字啊？”
佛印说：“就是苏东坡的阿谁苏。”
苏东坡跟佛印斗嘴可不是一回两回一天两天了，佛印那话让他觉得有地雷，那个僧人小时侯就是个神童，不成能连个“苏”字都不会写，他那是想跟我耍什么魔术？苏东坡不寒而栗的说道：“苏，不就是上面一个草字头，下面右边是个‘鱼’，右边是个‘禾’。”
宋朝人用的都是繁体字，那个“苏”写为“蘇”。
佛印说：“不合错误吧？我怎么记得上面是个‘鱼’呢？”
苏东坡说：“那怎么行？‘鱼’怎么能放上面呢？”
佛印哈哈大笑，指着橱柜上面说：“是啊，‘鱼’怎么能放上面呢，赶紧端下来吧。”
苏东坡也乐了，那僧人不怕费油绕那么个大弯子，目标仍是要食他的那盘“五柳鱼”。苏东坡把鱼端下来，又拿了两双筷子，两小我共享甘旨。
过了几天，苏东坡到寺里找佛印玩，正巧佛印刚红烧了鱼，一听苏东坡来了，想想他上回玩的魔术，也跟他学，随手把鱼躲到到一个铜磬中往了。
佛印手忙脚乱，却不知那一切都被苏东坡隔窗看了个实逼真切。苏东坡进了门往板凳上一坐，先“唉”了一声，把佛印吓一跳，咋的了那是，那哥们儿日常平凡都是没心没肺笑脸常开，今天怎么愁眉锁眼的？
苏东坡说：“你不晓得，今天有个出了个上联要我对，我那么大学问，竟然没对上来，丢人哪！今天我想了一天了，才对出来四个字。”
佛印一听来兴致了：“啥联啊，你说说，我听听。”
苏东坡说：“上联是，朝阳门第春常在。”
佛印差点儿没喷了，那幅联我爷爷的爷爷都说好，你那是糊弄谁呀。我算大白了，那小子今天是来抨击我的，我看你葫芦里到底拆的什么药！
佛印说：“先说说，你对出来的那四个字是什么呀？”
苏东坡说：“是‘积善人家’……”
“‘庆有余’啊！”佛印原来不想理他，可那词儿太熟了，顺嘴就出溜出来了。苏东坡噌一下跳了起来，指着桌上的铜磬说：“对呀，磬有鱼，那过年的对联都出来了，还不赶紧上菜！”
佛印“以鱼还鱼”，两个老伴侣快乐奋兴饮上了。
关于苏东坡和佛印的故事，实实假假太多了，有一次苏东坡和黄庭坚瞒着佛印，悄悄的在金山寺做面饼食，两小我一共做了六块，做好后先赐与看音菩萨食，他们到一边烧水沏茶往了。
佛印早就在后面躲着了，伸出取了两块，苏东坡和黄庭坚忙完回来吓一跳，那屋里没进来人啊，怎么饼少了？莫非是菩萨显灵食了？那可是千年难遇的好时机啊，赶紧跪下来祈祷：“看音菩萨啊，您食了饼，为什么不出来跟我们见碰头？”
佛印憋着笑答道：“我假设有‘面’，就跟你们合伙儿做饼食了，岂敢空来打拢？”
（三） 佛印被剥成了“光猪”
佛印巨匠一本正经的念起经来，一念就是许多年。他仍是喜好大块食肉，也大碗饮花酒，却历来不来实格的。
干一行爱一行是一种美德不错，可起首那“行”得好，宋朝的僧人是热门职业吗？
苏东坡不信，摇着大脑袋勇敢不信，不成能！NO可能！刮了脑袋就能登时成佛？做一天僧人碰一天钟还差不多！
此日光头佛印到杭州来找苏东坡玩，薄暮时清风渐渐落日满天，两小我荡着小船在西湖上饮酒，官妓在旁边哼哼唧唧唱着小曲儿。苏东坡故意做鬼，拼着老命劝酒，连“你不饮就是看不起我，我翻脸了”如许的话都说了，成果灌得佛印一佛升天二佛进地。
看看差不多了，苏东坡赶紧安放人把佛印扶到市政府招待所，剥得一丝不挂，光秃秃的往那儿一扔。然后趴到歌妓耳朵上如斯如斯那般那般交待了一番，小妞儿点着头躺到光猪旁边往了。
苏东坡一看都快乐晕了，晚上都没舍得回家睡，就在招待所门口找个旮旯抱着膀猫了一夜，梦里边笑醒了七八回。
早上其实撑不住睡其实了，苏东坡睡得正香，有人拍他脑门儿，睁眼一看歌妓精神充沛的站在本身面前。苏东坡急了，噌一下站起来，瞪着双大红眼睛问她，你，完成政府交给你的使命了吗？
那可不是开打趣，苏东坡可是正儿八经的杭州太守。
歌妓交给他一首诗说，僧人饮早茶往了，那个让我交给你。
那首诗如今很有名：
夜来酒醒上床眠，不觉琵琶在枕边。
传语翰林苏学士，未曾拨动一根弦。
苏东坡看完诗一翘大拇指，好僧人，性冷漠！
“性冷漠”那词儿要搁在一般人身上那不是个功德，对僧人那可关系到职业道德。
十几年前苏东坡任杭州通判时，就曾经判决过灵隐寺一个喊做了然的花僧人，那位老兄的职业道德就有点问题，经没念几，却是经常光着个脑袋到勾拦院觅花问柳。
一来二往的了然迷上了一个喊秀奴的妓女，满心认为人家也必然最喜好他那个另类的嫖客，没想到比及他财帛散尽，弄得衣衫破烂时，秀奴再也不见他了，了然一次次往找都食了闭门羹。
那事理其实很简单，没头提问题不大，可没钱谁有兴致陪他玩啊！
了然连色戒都破了，其他的就更别提了，一天夜里他饮得醒醺醺的曲奔倡寮。人家鲁智深饮多了会醒闯庙门，了然饮多了醒闹倡寮，闯进往把秀奴按到地上痛打一顿还不解恨，痛快一刀毙命。
了然豁出往了，被挠到官府后还笑咪咪的满不在乎，在搜寻他时，官员发现敢情那位僧人老兄还实是个多情种子，在他的一只胳膊上刺有一副对联：“但愿同生极乐国，免现在世苦相思。”
案子查询拜访完毕，材料、证据呈到苏东坡那里，苏东坡一时鼓起，写了首小调儿判语：
那个秃奴，修行忒煞，云山顶上空持戒。只因沉沦
玉楼人，鹑衣百结浑无法。
毒手悲伤，花容破坏，色空空色今何在。臂间刺道
苦相思，那回还了相思债。
杀人犯了然被押赴刑场斩首示寡，苏东坡有趣的判语也在社会上传播开来，后来有人嫌苏东坡写得太委婉不外瘾，不由得又来了首更通俗的：
精光顶上着紫光，顶有恋人，受
一无情棒。落发人反做在家人，小和
尚扳连大僧人。
林语堂先生在其高文《苏东坡传》中讲完上面那段故事，不由得发了番慨叹说：“把女人与僧人完全分隔是不成能的，至少在中国文学上是如斯。僧人的故事，往往是女人的故事；而女人的故事，也往往是僧人的故事。在工具方是一样，在一般世俗人的心里，对那些单身主义者老是暗怀反感，因为他们向全国声称他们没有男女之欢的生活，差别于一般人。而对单身主义者暗怀的反感，就加强了薄伽丘《十日谈》小说的时髦。再者，僧人与女人之间的艳闻，比商人与女人之间的艳闻可就使人觉得超卓多了。”
林语堂那话固然说得有点绝对，不外确实也有必然事理，僧人的花边新闻老是特殊能引起人们的兴致，有点儿蛛丝马迹都能敏捷填补完美而广为传播。
（四） 佛印是苏东坡的“天敌”
1
在杭州西湖畔有一座奇峰，喊做“飞来峰”，又喊“灵鹫峰”。相传东晋年间，天竺高僧慧理来到中国，看到那座峰不由赞颂，那不是天竺国灵鹫山的小岭吗？佛祖在世之日，多为仙灵所隐，什么时侯飞那儿来了？慧理于是面山建寺，取名“灵隐”。
飞来峰上有座冷泉亭，上有明代董其昌题的一副很有名的对联：
泉自几时冷起？
峰从何处飞来？
那副奇联刻于冷泉亭上，后世文人骚人每游览至此都想答出那两个富于诗意的发问。有人对：
泉冷几时，问孤松而不语；
峰来何处，适老鹤以长栖。
那位现实上是喃喃自语，对问题避而不答。
到了清朝，《春在堂漫笔》的做者俞樾和夫人有一年旅游到了冷泉旁，俞樾最擅长的就是对对子，看见董其昌猎奇心挺强，立即答复他说：
泉自有时冷起
峰从无处飞来
也有人说俞樾的答联为：
在山本清，泉从泉源冷起
进世即浊，峰从山外飞来
俞夫人那也是才女，懂得比翼双飞的事理，一看老公启齿了，磕着瓜子也为董先生授业解惑：
泉自冷时冷起
峰从飞处飞来
俞樾的女儿一看干什么那是，似乎只要俺是个粗人，也来两句吧，归正闲着也是闲着：
泉自禹时冷起
峰从项处飞来
俞樾一听很希罕，就问她女儿：“禹指大禹，项字何解？”女孩子答复说：“项羽《垓下歌》有句云‘力拔山兮气盖世’，不是项羽将此山拔起，安得飞来？”
当然了，那些全都是后话，苏东坡和佛印来玩的时侯还没那么多乱事儿。此日苏东坡与佛印跑到灵隐寺玩，走到飞来峰四周，苏东坡有意问佛印：“老佛，晓得那是什么山吗？”
佛印说：“飞来峰啊。”
苏东坡又问：“既然飞来，何不飞往？”
佛印说：“一动不如一静。”
苏东坡再问：“为何要静？”
佛印说：“既来之，则安之。”
苏东坡没问题了，连挑大指。
2
佛印那几年经没白念，随意说两句都显得深厚有层次，佛印觉得如许天上一句地下一句的说话又酷又过瘾，从杭州回来后念经念得更起劲。
过了些年佛印当上了镇江金山寺的住持，就是后来出了个毁坏婚姻自在的法海老僧人，被千年修得共枕眠的蛇妖白娘子水淹得冒泡的阿谁金山寺。
那一年苏东坡被录用为扬州太守，到差途中颠末镇江，金山寺是江南名寺，又有老伴侣佛印在那儿做住持，苏东坡天然长短游不成。
那两个喜好恶做剧的人好多年没见了，久别重逢，看到对方那张老了很多的脸，两小我的手心都庠庠。
东一句西一句有口无心说说笑笑步进庙门，当然要先到禅房落座饮杯茶，走到了禅房门口，佛印停下了，笑咪咪的看着苏东坡，先挑畔了：“子瞻此番从何而来，往何而往？本寺可无坐处。”
苏东坡一听那个茶还不太好饮，连坐都没处所，心说你个缺德僧人，我从哪儿来到哪儿往，你不晓得吗？猎奇心那么强！
苏东坡说：“不要问我从哪里来，我的故土在远方……”
佛印一听，什么大文学家那是！见什么人说什么话不懂吗？不晓得我如今的身份地位吗？有在高僧面前唱时髦歌曲的吗？
佛印立即从袖子里掏出块黄桥烧饼来冲苏东坡一晃：“黄牌！再如许不跟你玩了哈。告诉你啊，我可是在皇上那儿注册了的高僧，在庙里跟高僧说话得拐着弯儿来，不克不及当曲肠子驴。好比说我如果问你食了吗？你不克不及说食的炸酱面，你得说食即不食不食即食，大白吗？重来重来！”
苏东坡说：“怕你啊怕你啊怕你啊，灯胆！”
从僧人到光头到放光到灯胆，从宋朝到如今的电器时代，苏东坡那个弯儿绕得可实不小！据说苏东坡是文曲星下凡，第六感能上知五千年下知五千年，说出来的话有时侯连他本身也觉得深邃莫测莫明其妙。
那时侯创造电灯的爱迪生还不晓得在谁的腿肚子里转筋呢，佛印当然一脑子浆糊，不外高僧都有个配合特征，既能把简单的事理复杂化，把人整糊涂，当然碰着不懂的时侯也能捋着胡子频频点头称是拆大白。
佛印头点得跟小鸡食米一样：“灯胆？好！好！我喜好，I LIKE IT！我接着问你啊，用点儿文言文不介意吧？子瞻此番从何而来，往何而往？本寺可无坐处。”
苏东坡一听那个犟驴问不大白绝不松口，只好说了：“僧人当有‘四大’，姑且借为禅床。”
那“四大”本是释教所指构成宇宙的四大体素，即地大、水大、火大、风大，地大以坚为性，能载万物；水大以润滋为性，能宽大万物；火大以热为性，能成熟万物；风大以动为性，能生长万物。
人的臭皮郛天然也是由“四大”构成，佛印一看欠好，苏东坡要把本身坐屁股底下，赶忙往外挣，佛印说：“我有一语，子瞻若能应声以答，我那寺里你看谁肉多，看谁顺眼，随意挑着坐！你如果游移道不出，我不坐你，我要你把所佩的玉带留下，给我做镇山之宝。”
一听佛印那么捧本身，苏东坡捋着大胡子特兴奋，那事还不简单么，别说解腰带了，就算脱我的裤子都成！归正金山寺里满是秃顶僧人。
那时佛印说了：“四大本空，五蕴非有，子瞻欲于何处坐？”
五蕴盛苦，那是一切痛苦的根源，有了“五取蕴”，就会产生“生、老、病、死、怨憎会、爱分别、求不得”等七种苦。大乘释教认为，寡生沉湎在苦海之中，不搀扶帮助寡生离开苦海，小我也不克不及实正解脱成佛，因而，大乘释教发出“救苦救难”、“普度众生”的誓愿。
中国的僧人认为人的面庞原来就是个“苦”字形构成的：眼眉是草字头，两眼和鼻子合成个“十”字，嘴就是“口”字，合起来，正好是一个“苦”字。
那“五蕴”乃由“色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”等五种笼统物聚集而来，就没有一样其实工具，佛家又讲究四大皆空，苏东坡一听晓得坏了，赶情那僧人传闻本身要来，早就预备好了摘访题纲！
苏东坡那里稍一游移，佛印那边不客气了，招唤旁边的小僧人七手八脚把他的佩戴解下来了。
打趣开完了，做为田主的佛印总得表达表达，他把本身穿了两三年没舍得洗的僧袍脱下来慎重的赠给苏东坡。苏东坡伸出两根拈花指捏着僧衣，五分钟没敢喘息。
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进僧房落座，两小我用完茶，佛印换了身新衣服，兴高摘烈领着苏东坡在他的一亩三分地里四处转悠。
进了前殿，一眼看到两个守门的面目狰狞的金刚像，那回苏东坡发问了：“老佛，那两尊神，哪一个更凶猛些？”
佛印觉得苏东坡挺有意思，大文学家最感兴致的问题却是暴力美学，先问俩金刚哪个打架凶猛。不外佛印巨匠涵养好，有屁就放有问必答，他说：“既是门神，便当出力，当然是拳头大的凶猛。”
看完了门神，佛印又带着苏东坡往参看四大天王塑像，一边看一边嘟嘟囔囔：“那位身白色，手持琵琶的，是东方持国天王魔礼寿；身青色，手持宝剑的，那是南方增长天王魔礼青；身红色，手缠龙的那是西方广目天王魔礼海；身绿色，右手持伞左手弄银鼠的，那是北方多闻天王魔礼红。那四大天王手里的法器合起来是一道有趣的物谜，你晓得是什么吗？联通用户请发动静到1234567，挪动用户请发短信到7654321。”
苏东坡很希罕的看着佛印，佛印的思维赶紧从光阴隧道往回跑，拆得跟没事人一样问苏东坡：“坡坡，你晓得谜底吗？”
苏东坡一撇嘴说：“风调雨顺呗！剑有锋，谐风；琵琶能调出调子，寓意调；打伞寓意雨；紫金龙、花狐貂可顺着外相抚摩，寓意顺，合起来就是风调雨顺。那问题也太简单了，地球人全晓得！”
佛印觉得特失落，摸着个光头愁眉锁眼的说：“怎么全晓得了！怎么全晓得了！一般人我不告诉他呀？”
苏东坡没搭理那个告白狂，他突然发现一个希罕的现象，金山寺内的看音菩萨不捧羊脂玉净瓶，也不拿杨柳枝，看音竟然手拿念珠！那和一般的看音象都纷歧样，苏东坡觉得特不成思异，金山寺那是“请”到了冒充伪劣产物吧？于是苏东坡就问佛印：“老佛，看音菩萨既然为佛，为何还拿念珠？”
佛印说：“为念佛号呗！”
苏东坡更希罕了：“菩萨还念什么佛号？”
佛印伸小指掏耳朵：“也是念看音菩萨的佛号。”
东汉有个名流喊郭泰，有一天在街上行走，看见前面一小我肩上挑着的沙锅坠地摔碎了，那小我理都不睬陆续往前走。郭泰就上前问他：“你的沙锅碎了，你怎么连看都不看一眼呢？”那人道：“既是已破，看也无益。”
苏东坡突破过良多只沙锅：“看音菩萨本身就是佛，为什么还要念自已的佛号？”
佛印突然一下变得很持重，吓苏东坡一跳：“那是因为求人不如求已，那个事理子瞻莫非还不大白吗？”
中午食过佛印烧的乳猪，苏东坡剔着牙和佛印一齐打坐。佛印的新衣服又黑又大，看起来比以前胖多了，苏东坡看着看着笑了：“老佛，你晓得你在我眼中像什么吗？”
佛印不晓得：“像什么？”
苏东坡笑得不可：“像一堆牛粪！”
佛印说：“哈，哈，哈！”
苏东坡等了半天，见佛印再没动静，不由得了：“你那小我实无聊！”
佛印说：“谁谁谁？”
苏东坡说：“你你你！会不会玩？我问完了，下面该你问我了，我在你眼中像什么？”
佛印说：“好，你晓得你在我眼中像什么吗？”
苏东坡称心了，说：“不晓得。”
佛印说：“像一尊佛。”
苏东坡笑得见牙不见眼，满心认为此次可占足了廉价，坐也不打了，一蹦一跳的跑往讲给苏小妹听。苏小妹一听笑了：“说你笨你还不认可是牛！此次你又输了，‘我口言我心’传闻过没有？人家心中是佛，所以看你像尊佛；你看人家像牛粪，那是因为你本身的心里满是牛粪！”
苏东坡恨不得全全国的牛都被吹死！
（五） 佛印放了一个屁
扬州位于长江北岸，镇江在长江南岸，仅一水之隔。苏东坡在扬州当太守时已经五十多岁了，也当过官了，也进过狱了，娶过两个妻子也纳过几个妾了，社会体味、生活体味都挺丰富，那才像个闻名做家的样子，觉得特好！
想想旁边金山寺里青灯古佛的佛印，觉得更好！
此日苏东坡食得挺称心，饭后摸着肚皮漫步，一下觉得那里面的学问其实是太多了，拱得本身难受。痛快步也不散了，溜回书房写了个佛偈：
稽首无中天，光芒照大千。
八风吹不动，危坐紫金莲。
苏东坡的意思归正就是说别看本身是业余选手，可禅功很凶猛，已经到了炉火纯青，雷打不动的境域，“称呼、嘲笑、诬蔑、荣誉、利、哀、苦、乐”那世俗的 “八风” 都不克不及吹动。
苏东坡派人一溜小跑的过江拿着他的偈往给职业选手佛印看。
金山寺里，佛印巨匠又在食他的招牌烤猪了，食得满嘴流油，看完苏东坡的偈语一句话也不说，用油手蘸着辣椒油墨批两个大字——“放屁”，然后交给刚喘上气来的信使说，请回吧！
信使两腿寒战咬着牙往外走，一边走一边流着口水发狠，好你个不利催的老僧人，太小气了你！连块猪肉皮都不请我食，你生孩子没屁眼！又一想不合错误，僧人没儿子，那话治不了他！唉，别管那么多了，回吧！
苏东坡看着那张油头滑脑的纸目瞪口呆！醒过神来吩咐来呀，多预备几根棍子扫帚，跟老爷上山打僧人！
镇江和扬州就隔着一条长江，苏东坡率领着扫帚军星夜兼程，从瓜洲古渡分乘两只小船曲杀过江往。
金山寺有钱，三更里还灯火灿烂，苏东坡一看更是气不打一处来，好啊，那是要和我挑灯夜战哪！
苏东坡带着人深一脚浅一脚刚摸到金山寺门口，佛印从黑影里一下跳出来，把苏东坡吓得够戗，什么玩意那是？佛印掐着腰站那儿哈哈大笑：“苏巨匠，贫僧等侯多时了！你不是‘八风吹不动’吗？何以被一屁打过江来？”
苏东坡看看那个富得流油的“贫僧”，再看看院子里老中青光头不下几十个，不点灯都能照得院子亮如白天，衡量衡量本身那把老骨头，决定留下来食烤猪。
苏东坡要过江往扬州了，佛印送到长江边。
河面上飘来一块大骨头，一只大黄狗冲过往一通乱啃，苏东坡灵感来了，赶紧指给佛印看，顺嘴还加了个旁白阐明：“老佛你看，一大奇景，狗啃河上（僧人）骨。”
佛印副手摇折扇，那可是苏东坡刚送给他的亲笔签名题诗纪念品，一听那话，僧人唰一下把扇子扔江里了。苏东坡说，你那僧人实不识逗，我都要走了，你还跟我翻脸啊，跟我翻脸也别糟践工具啊，你认为你是晴雯啊。
佛印说：“没办法啊，你那儿都啃上骨头了，我只能是‘水流东坡尸（诗）’。”
似乎所有传播的苏东坡与佛印斗智的故事，都是以苏东坡的失败了结，所以林语堂说：“实思疑那些故事都是佛印编出来的。”
2
此日，苏东坡收到佛印寄来的 ，内容如下：
野野 鸟鸟 啼啼 不时 有有 思思 春春 气气 桃桃
花花 发发 满满 枝枝 莺莺 雀雀 相相 唤唤 唤唤
岩岩 畔畔 花花 红红 似似 锦锦 屏屏 堪堪 看看
山山 秀秀 丽丽 山山 前前 烟烟 雾雾 起起 清清
浮浮 浪浪 促促 潺潺 湲湲 水水 景景 幽幽 深深
处处 好好 逃逃 游游 傍傍 水水 花花 似似 雪雪
梨梨 花花 光光 皎皎 洁洁 玲玲 珑珑 似似 坠坠
银银 花花 折折 最最 好好 轻柔 茸茸 溪溪 畔畔
草草 青青 双双 蝴蝴 蝶蝶 飞飞 来来 绕绕 落落
花花 林林 中中 闻闻 啼啼 鸟鸟 不不 休休 为为
唱唱 春春 光光 秀秀 共共 试试 春春 浓浓 醒醒
人人 酒酒 相相 逢逢 同同 忆忆 山山 水水 游游
悠悠 山山 水水 回回 往往 休休
苏东坡笑嘻嘻的拿给扬州府的官员们看，各人伙儿都不晓得啥意思，苏东坡念道：
野鸟啼，野鸟啼不时有思。
有思春气桃花发，春气桃花发满枝。
满枝莺雀相唤唤，莺雀相唤唤岩畔。
岩畔花红似锦屏，花红似锦屏堪看。
堪看山，山秀丽，秀丽山前烟雾起。
山前烟雾起清浮，清浮浪促潺湲水。
浪促潺湲水景幽，景幽深处好，深处好逃游。
逃游傍水花，傍水花似雪，似雪梨花光皎洁。
梨花光皎洁小巧，小巧似坠银花折。
似坠银花折更好，更好柔茸溪畔草。
柔茸溪畔草青青，双双蝴蝶飞来绕。
蝴蝶飞来绕落花，落花林中闻啼鸟。
林中闻啼鸟不休，不休为唱春光秀。
为唱春光秀共尝，共尝春浓醒人酒。
春浓醒人酒相逢，相逢同忆山川游。
同忆山川游，悠悠山川回往休，山川回往休。
各人那才恍然大悟，本来那是一种文字游戏，跟密码电报一样，要用必然的体例来读，才读得出来。
佛印是在提醒苏东坡，官场邪恶，不如及早回往。苏东坡读懂了佛印的诗，却未能抽身而退，他一生中最艰辛的岁月即将到来。
悠悠岁月
临风听雨
流水潺潺