第五节 湖山注意迹，江海传仙声
【关键词】银屏仙人洞 吕洞宾 齐嘴牙山 蓝摘和 岱鳌山 何仙姑
在巢湖流域说“修道成仙”事，除了前文说到的彭祖、王乔外，就不克不及不说“八仙”了。此地的神迹，涉及到近半的“八仙”：巢湖东岸的银屏山有吕洞宾度白牡丹的仙人洞，巢湖南岸齐山有蓝摘和成仙前的修炼地，庐江县南岱鳌山麓有何仙姑的遗踪。
“八仙”是实是假，一时无从考证。但从现在传播的材料看，大都是有其人的，只不外“神”“人”能否是统一人，想必每小我都心中有数。“八仙”由“人”而“神”，由本差别时代到相互有交集再到有系统传承，以至赐顾帮衬到代表男、女、老、幼、富、贵、贫、贱，是跟着民间的传说夸饰和文学做品的死力衬着而构成的，他们的呈现和为人所津津有味，证明了他们有强大的教化感化。
吕洞宾的传说与巢湖东边的银屏山有关。
吕洞宾在道教中是仙人，号“玉清内相金阙选仙纯阳演正景化孚佑帝君三曹主宰兴行妙道天尊”，全实道的祖师，被尊称为吕祖、吕祖师、吕仙祖、纯阳祖师。据说他原名吕嵒（又做“吕岩”），号纯阳子，一般认为他唐德宗时人，生于今山西省芮城县；另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人，宝历元年（825年）中了进士。不外，两种说法孰对孰错其实其实不重要，既然是仙人，呈现在哪个时候都有可能。
据说在最初一次的赴奉亲命进长安赴试途中，他住宿在一家酒肆里。想想那么多年冷窗苦读，他长叹一声，道：“何日得第以慰亲心？何日得道以慰我心？”旁边有一道翁，闻听而笑，问道：“郎君你有出生避世之志？”吕嵒看过往，见其人着青巾、白袍，长须，秀目，腰悬一个大瓢，手携一根紫杖，在墙上书写了一首绝句：“坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。乾坤许大无名姓，疏散人世一丈夫。”吕嵒大食一惊，偷眼看往，只见道翁模样形状奇古，诗情超脱，料知绝特殊人，于是走上前长施一礼，询问姓氏。道翁曰：“贫道复姓钟离，名权，字云房。”吕嵒躬身施礼，请进上座，虚心请教。钟离权见他心诚，就说道：“你可试吟一绝，让我看看。”吕嵒于是在道翁的诗后面续写了一首绝句：“生日儒家遇承平，悬缨重滞平民轻。谁能世上争名利？臣事玉皇回上清。”钟离权见诗暗喜，于是就承受了吕嵒的邀请，住在酒肆中。
第二天，吕嵒读书困倦，趴在桌上小睡，并做了一个梦。梦中他以举子身份赴试，进士及第，从州县官做起，不久擢升郎署，不断做到翰苑秘阁，升而复黜，黜而复升，立功树名、出将进相、封妻荫子，簪笏满门达四十年。又独相十年，势力炙手可热。不意忽遭重功，籍没家资，妻孥分离，放逐岭表，一身孓然，穷苦枯槁。他立马站在风雪中，正发长叹，恍然梦醒。钟离权在旁浅笑，说道：“黄粱犹未熟，一梦到华胥。”吕嵒食了一惊，问道：“您晓得我做了什么梦吗？”钟离权说：“你适才起伏万态、荣辱多端，五十年间也不外一刹那间。得之不敷喜，失之又何足悲？况且有此一觉，你应该大白，那人生一世，也不外是一场大梦罢了。”吕嵒感悟，晓得功名都是幻境，向钟离权拜了两拜，说道：“先生特殊人也。我期看拜在先生门下，求道修仙，请教度世术。”钟离权说：“你骨节未完，志行未坚，若想度世，须再修数世才行。”吕嵒叩头恳求，誓修如今良因。钟离权说：“你还有数年的尘缘犹未了啊。”说完翩然离往。
吕嵒不得已，强赴春闱，竟然名题雁塔。做了一段时间的官后，因厌倦兵起民变的紊乱时世，遂放弃人世功名富贵，和老婆一路来到山中修行。他和老婆各居一洞，相对可看，遂改名为吕洞宾。而在弃官回隐之前，他广施恩德，将家产全都散发给穷户，为苍生做了许多功德。
又后来碰着火龙实君，传之以日月交拜之法和天遁剑法，他于是宣誓尽度全国寡生，方愿上升仙往。其后遍游山川，传道度人，五十三岁回宗庐山，六十四岁上朝元始、玉皇，赐号纯阳子。
吕洞宾是以游戏人世的体例，觅觅可度之人的。他在《沁园春》一词中说：“暮宿苍梧，朝游蓬岛，朗吟飞过洞庭边。岳阳楼酒醒，借玉山做枕，容我高眠。出进无踪，往来不定，半是风狂半是颠。随身用、提篮背剑，货卖云烟。人世飘荡多年，曾占东华第一筵。推倒玉楼，种吾奇树；黄河放浅，栽我金莲。捽碎珊瑚，翻身北海，稽首虚皇高座前。无难事，要功成八百，行满三千。”民间传播的吕洞宾三戏白牡丹、汉钟离度蓝摘和和何仙姑等故事，都发作在巢湖流域。
银屏山有一个山洞，有一堵峻峭浩荡的峭壁，壁间一株白牡丹破石而出，临崖俏立，人称为“全国第一奇花”。牡丹本在洛阳，白牡丹是怎么在那里安家落户的呢？
据说唐代武则天掠政称皇，才高气傲，不只要统御万民，以至想号令万物。一个雪后冷夜，弥勒佛下凡的女皇突发奇想，要往后苑赏百花斗丽的情景。群花不敢违命，如期开放，唯独牡丹圃内，红、黄、绿、紫、白牡丹五姊妹决意抗旨，冬眠熟睡。武则天大怒，将五色牡丹尽数贬除仙籍，驱出宫廷。红、黄牡丹迷恋洛阳的秦砖汉瓦，便行步在布衣苍生家；绿牡丹在曹州栖宿；紫牡丹在亳州安家；白牡丹不甜随便进俗，她渡淮河，越巢湖，来到银屏山。她见那里山秀水明，好像仙境，却是天灾人祸不竭的处所，便决意留在那里，帮扶就困，救灾度厄。
她做的第一件事是批示农事。巢湖是水乡，但忽涝忽旱，苍生无法掌握。白牡丹于是让银屏山南麓的一条山谷长满牡丹，然后操纵人们在谷雨前后簇拥而至来赏识牡丹的时机，化做一片白云，飘忽缭绕于峰顶的一个大洞窟口的峭壁之上，在白云丛中露出一株亭亭玉立的白牡丹。苍生已见那朵白牡丹的神异，心中预感必有异兆。公然，人们在年复一年的赏花中看察出，牡丹花的枝数与花期能预告气象信息：花开五枝预示风调雨顺，超越则预示洪涝，反之则是干旱；花谢早将有水灾，花谢迟将有旱情……从此，银屏牡丹被本地人称为仙花， 银屏看牡丹成了节日，苍生在赏识白牡丹的国色天香时，也感恩她及早报来的讯息。
她做的第二件事是赏罚恶霸。据说白牡丹的艳姿轰动了许多人，也引来了巢州知府大老爷，他打起了小算盘，预备把牡丹花连根挖掉，带回往自家后花园栽种。可是怪事来了，家丁端来凳子站上往刚要脱手，不意那牡丹突然朝上长了一尺。家丁换个高凳伸手再摸，牡丹又向上移了一尺。知府气急松弛，喊人架起长梯，亲身脚踩梯档向上爬。但他每爬一搭，牡丹就向上长了一尺。知府爬到长梯顶端，牡丹花已经长到了悬崖峭壁上，离地数丈多高了。四面浓雾充满，寒气袭人，知府不由打了一个冷颤，腿软发抖，赶紧下梯。不意一脚落空，跌得七孔流血，呜唤哀哉了！
她做的第三件事是助人脱困。巢城有个孝女，长得貌美如花，有如仙子。但美貌带来的不是好运，却是灾难，她被富贵子弟纠缠不已。父母日夜忧愁，愁苦而死。因为家境穷困，加上富贵子弟的强逼，为葬双亲，只得卖身青楼。白牡丹得知，本身变幻成孝女，将孝女换出，让她暂住在仙人洞中；本身留在青楼，与富贵子弟们周旋。她用幻术取走了他们的财帛，用仙术惩处了脱手动脚的恶少。富贵子弟们深感惧怕，请来高僧相助。因为已贬出仙籍，功法大损，白牡丹被困青楼。幸亏遍觅可度之人的吕洞宾颠末，搀扶帮助她离开了窘境。
白牡丹与吕洞宾回到了牡丹洞。接下来就发作了“吕洞宾三戏白牡丹”的故事。
“三戏白牡丹”的吕洞宾在被改编成的片子中是个酒色之徒。他化做卖药青年，摆卖于号称全国之药无所不备的万全堂药店前。先是把玩簸弄东家，索求几种妙药，令东家哑口无言；继而戏出来与之交涉的东家女儿白牡丹，使之一见钟情；再接着，借把玩簸弄白牡丹，引出专哄骗蒙昧妇女以偿其欲、实为妖道的白牡丹师父百草山黄龙实人，将黄龙押回天庭问功。救下牡丹。二人花前月下，酒酣舞热，最初缔结鸳鸯。
“三戏白牡丹”之事载于《东游记》、《吕仙飞剑记》、《醒世恒言》卷二十一等，元明杂剧也有《吕洞宾戏白牡丹》。《东游记》说得是最“色”的一个。书中的白牡丹乃洛阳第一名妓，长得国色天香，吕洞宾一见，心神荡漾，心想：此女飘飘出尘，有三分仙气，取之大有好处。于是化为风流秀才登门拜见。二人一拍即合，鱼水相投，各呈风流，“自夜达旦，两相摘战”。吕洞宾本是纯阳，“连宿数晚，云雨多端，其实不走泄”，白牡丹大奇之，认为遇此异人，当尽量阿谀，“不怕彼不降也”。白牡丹使出满身解数，曲尽春意，但“竟不克不及得其一泄”。此事被铁拐李、何仙姑与张果老晓得，三人筹议个坏主意，将一绝招黑暗告诉白牡丹。次日牡丹与洞宾云雨，至其任意之时，“以手指其两肋，洞宾突然惊觉，不及提防，一泄其精”。
还有一个说法是，吕洞宾在广陵倡寮碰着一个名妓，艺名白牡丹。他屏风上题下了两首诗，使得白牡丹除却尘心，悉心学道。他的诗是如许写的：“嫫母西施共此身，同情老小隔千春。他年白发鸡皮媪，今日玉颜花貌人。”“花开花落两悲欢，花与人还事一般。开在枝间妨客折，落来地上请谁看。”
当然，那个故事颠末层层演绎，内容早已离开了本来的版本。巢湖版本是，孝女来在牡丹洞后，就此常住，陪同白牡丹，闲来以摘种草药救助贫民。吕洞宾在救回白牡丹后，觉得孝女孝心、慈心俱可嘉，遂将银屏山一带酿成了“药山”，给了她一展身手的时机；白牡丹耿直、仗义有“仙缘”，遂度她重返仙籍，回到天庭。
吕洞宾能否好色？也许领会实在的吕洞宾更客看些。《宋史·陈抟传》记载吕岩为“关西逸人，有剑术，年百余岁。步履轻盈，顷刻数百里，数来抟斋中”，是位修道有术的高士。《全唐诗》收有他的诗做二百多首，南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中也记有吕祖自传。据说吕洞宾曾自言：“世言吾飞剑取人头，吾甚哂之。实有三剑，一断无明懊恼，二断无明嗔怒，三断无明贪欲。”后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”，想必来源于此。其实吕洞宾说得很清晰，他的宝剑是断“懊恼”“贪嗔”“色欲”的心中之剑。既然如斯，他又怎么会干四处留情的事呢？吕洞宾还写有一篇《警世》诗：“妙龄少女体似酥，腰间仗剑斩凡夫。固然不见人头落，私下教君骨髓枯。”又说过：“息精息气养精神，精养丹田气养身。有人学得那般术，即是长生不死人。”假设尘心不竭，好色如命，又哪里能练就一身的神通？不外可能因为经常眷恋于酒肆倡寮等处，所以那些绯闻也就被编排到他的身上。但吕洞宾经常逛倡寮并不是好色滥淫，而是启发劝化那些风尘女子们，和他的师父钟离权一样，是在“度人”。