——冯春明
写完《山里有个找娘的人》后，阿谁肩挑狗肉和酒，在沂蒙大地翻山越岭四处觅觅救他一命的“娘”，而且一找就找了八年的八路军兵士郭伍士，他的身影不断在我的脑海里继续地盘旋着。我不断在问本身，是一种什么样的力量支持着他，让他找“娘”找了八年？
“沂蒙”是上世纪三十年代，即抗日战争初期，一批从延安来那里的共产党报酬那方地盘起的一个名字。那方被称之为八百里沂蒙的山区，是以蒙山山系和沂河水系为主而构成，它因共产党在那里成立抗日根据地后，先后呈现在那里的人们耳熟能详的沂蒙红嫂明德英、祖秀莲，沂蒙母亲王焕于，沂蒙六姐妹张玉梅、伊廷珍、杨桂英、伊淑英、冀贞兰、公方莲和用肩膀架起前方桥的一群沂蒙妇女们而闻名。
由此可见，“沂蒙”那个清脆的名字是经由沂蒙妇女们那一双纤细的手擦亮的。因而沂蒙那个名字饱含着一种源于母性的坚韧、慈祥、温热、心疼和为了正义的目标而舍弃本身的牺牲精神。我想，那一切，阿谁肩挑担子一路找“娘”，一找就整整找了八年的八路军兵士郭伍士，他已经领略到了，甚或领略的更深更远。因为那里面有一种与他的生命和崇奉息息相关的存在，那存在的里面有一种不成洞悉的深度。
打开汗青的册页，在“女性”、“母亲”等称呼的背后，女人承担了太多的磨难。数千年来，她们几乎不断处在受压制、被奴役的处境中。她们“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”，她们被用一种非常残暴的办法停止“缠足”……过往一轮轮汗青动乱的年代，她们以至被野蛮民族侮称为“双脚羊”和其它家畜一路被驱逐、被杀戮、被食掉！漫漫光阴中，身为弱者的女人们，她们以一种基于人生的差别体验，于残暴的汗青夹缝里保存了下来。不断以来，在沂蒙那个四时清楚的纬度里，沂蒙妇女们早起晚回，全日劳做；她们生儿育女，贡献公婆，年复一年，日复一日……她们推碾，推磨，烙煎饼，成天围着锅台转……那一切几乎成了她们的宿命。
沂蒙深受齐鲁文化的熏陶，一度被扭曲了的儒家文化，在那里占有绝对的统治地位，那种“文化”对沂蒙妇女们的命运影响深远。女人“相夫教子”、“一女不嫁二夫”、“女子无才即是德”……生活在那种文化气氛下的沂蒙女性，其处境是可想而知的。因而，在那个漫长的过程中，一小我，特殊是女人，其内在的个性与“足不出户”的禁忌之间，曾经是一对残暴的矛盾。然而我们却发现，在那个几近窒息的文化气氛里，沂蒙妇女们始末以一种几乎是永久的形式，默默地实现着自我。那种永久的形式即——奉献——牺牲——爱！她们的那种爱，在对子女、对丈夫、对公婆、对所有亲人的关心中表现的淋漓尽致！饥荒时，当剩下最初一点食物的时候，留给的总不是她们本身！她们把本身的生命极其全数的期看，与她们为之“奉献——牺牲——爱”的人合成在一路。她们把所有的豪情和深重的忧愁无前提的赐与了本身生长的那片地盘。是的，她们恰好是通过那种形式实现着本身的价值。记得母亲告诉我，姥姥十一二岁就做“团聚媳妇”，受尽各类磨练。母亲兄妹六人，姥姥生“小姨”时，正值农忙时候，家中无人，是姥姥本身从席后取出事先预备好的剪刀，本身接的生。待姥爷回家时，姥姥已经把一切安放安妥了。
上世纪三十年代末，当一批共产党人来到那里时，当那些共产党人告诉她们，她们能够进“识字班”进修；她们能够当干部；她们能够自在爱情；她们能够离婚时，她们被压制了数千年的那股生命之火被完全点燃了。那是一个个历经数千年压制，历经数千年磨砺，历尽艰苦与耻辱，爱憎清楚的生命！她们在一阵阵热风地吹拂下渐次清醒了。当剪着齐耳短发的共产党女干部唱着：“放了好，鬼子来了也能跑；放了吧，又扛犁来又扛耙”的歌曲，劝她们解开“裹脚”时，她们当机立断地铺开那双裹缠了近千年的脚。从此，她们更像是被一股自觉的力量所鞭策，义无反顾的一路跟着共产党走来……死后，她们留下的那趟不胜重负，但却勇敢的脚印里，有一种原生纯朴的实在和坚韧，有一种之于人世的大爱和期看，有一种大慈、大悲、大痛之事相。她们在让我看到了一个个孱弱的身影时，也触摸到了一种温厚、坚韧、硬实的量感！
抗日战争，解放战争期间，那些为八路军、解放军做军鞋、纳鞋垫，用乳汁救伤员，送子送郎从军上前线的沂蒙妇女们，她们“最初一块布，做戎服；最初一口饭，做军粮；最初一个儿子，送战场”……在那个感六合、抽泣鬼神的汗青画面上，她们的身影那是一种好像女神样的存在，因而我们能够清晰的看到，汗青的时空中，一个个神样的她们，于汗青的关隘闪亮地呈现在世人面前……那些孱弱但却勇敢的身影，她们不是一小我，几小我，那是一群人，是整个沂蒙的女人们。
据说，1947年5月12日，孟良崮战争前夕，当行军中的解放军受阻于汶河北岸时，沂蒙妇女们摘下家中的门板，结队站在齐腰深的河水中，用柔弱的肩膀架起了人桥！当兵士们优柔寡断，不忍心踏踩着她们的肩膀通过时，她们喊：“同志们，时间就是成功，赶紧过桥！”兵士们咬紧牙关，眼含热泪，从她们的肩头奔向战场……从那一刻起，整个战争的胜败已经没有了悬念。后来，固然有人对那个“前方桥”的实在性提出过量疑，但我想，在阿谁期间，那一幕无论能否实在发作过，沂蒙妇女们与人民子弟兵之间架起的那座“心桥”是确定无疑的在那里了。
因而我想，沂蒙妇女，那些乡土磨难最为深重的承担者，是她们打造了让我们今天引认为傲的沂蒙精神，那一点是任何人否认不了的。是的，沂蒙精神饱含着深挚的母爱！那是被压制了几千年的被引领，被释放出来的一种人道的力量！那股力量为我们修建了一种具有大情怀 ，大气象，大悲悯的近乎神性的存在。
蒙山巍巍，沂水浩大。沂蒙因沂河、蒙山而得名，数百、数千、数万年来，那水与石的碰碰与交融，已经沉淀成一种具有地区文化特征的人格和灵魂。在那里“沂蒙”二字因了一种感六合、抽泣鬼神的伟大母爱而闪光。