权势巨子出书社进驻
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做者：邵洛羊
听之有声 思之成咏
——记“海上画派”前驱者蒲华
际于十九世纪初末二十世纪初，上海画坛多半乐道三位艺术巨匠：任伯年、虚谷和吴昌硕，殊不知稍早一点的时间，另有一位天资高迈、风神超逸的蒲华。他身如野鹤，心似岫云，恬澹名利，敝屣显贵，虽然“豪横人世笔一枝”，却不断沉玉埋珠，难获世珍。
曲至近几年逐为世人所存眷。一九八０年和一九八二年，嘉兴博物馆和台州地域文管会先后举办了《蒲做英书画展》，上海《艺苑掇英》和《美术丛刊》也先后出了专辑，蒲华渐渐闪烁出光辉来。
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中国汗青悠久，乃一文明古国，中国画的美学思惟和风气体貌，有本身的艺术法例和艺术特征。南北朝的刘勰在《文心雕龙·神思》篇中写道："独造之匠，窥意象而运斤。"第一个提出"意象"一词。画境创作发明的逃求是：神要畅，意要达。东晋和南北朝诸贤，洎乎唐、宋的张彦远、苏轼、黄庭坚、米芾等先后从差别角度有所显示。然而艺术的开展总有客观点则和过程，思惟先行，创做理论往往跟从不上。
中国画开展到唐、宋，流向偏重于循法、尚工，是形象重于畅神，状物高于达意。蒙古族进主中原后，社会振荡而思惟活泼，很多江南士人恬退山林，寄情于书画，中国画的现实指导和审好意趣，由宫廷传达向民间。元画的流向，从尚工走向尚意，倡导"书画同源"，力主"邱壑内营"，标举写"胸中逸气"，认为画中的更高境域是"意"的逃求。明清两代绘画循此路数伸展，在立身、达意、畅神、抒情的求索中增厚了求趣的情意。
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到了明末清初，进一步强化了金石篆刻、书法、诗文、款识和画要有无间的化合，在花卉和"四君子"范畴里构成了具有文人画气息的大适意路数。集其大成，登其峰巅的是吴昌硕，而当初披荆棘，开径辟路，破泥古之积习，开"海派"之新风者，应推蒲做英。蒲华的祖上编籍"堕民"，在明代称"丐户"。相传元军灭南宋，将俘虏和"功人"集中于绍兴等地（绍兴称"乐户"），数百年来视做"贱民""猥贱族"，禁绝与布衣通婚，也不准应科举，（辛亥革命后稍弛），只能做"卑贱杂役"，如喜娘轿丁之任。
蒲华少小做过庙祝，因为读书识字，在庙中扶乩开沙盘，备尝人世酸辛。及长，其书画用笔好像划沙，盘屈有奇气，人谓与多年扶沙盘有关。迁居来沪后，曾经做客小长芦馆严姓家，仆人奇其才，待若上宾，而寡食客鄙其身世，以至羞与共席。独吴昌硕青眼相加，识做英于风尘中。蒲做英年长吴昌硕十二岁，两人曾协做，一画梅，一写竹，昌硕题了"岁冷交"三个字，做英也写上"身后精神留墨竹，生前良知许冷梅"。
吴昌硕在蒲华的"芙蓉庵燹余草"序言中回忆往事："做英蒲君为余五十年前之老友也，晨夕过从，幽默可挹。当于夏月间，衣粗葛，橐笔三两枝，诣缶庐。汗背如雨，喘气不决，即搦管写竹石。墨沈淋漓，竹叶如掌，萧萧飒飒，如疾风振林，听之有声，思之成咏。其肚量之洒落，逾恒人也如斯。"两位艺坛大师，品相埒，艺相等，两相心服，实是近代之俞伯牙与钟子期。做英晚年定居于今之上海市汉口路西躲路间的"登瀛里"，小楼仅可容膝。临近有"外国坟山"，春节自书对联"老骥伏枥，洋鬼比邻"，可见其幽默。
那一带妓女聚居，旧称"野鸡窠"。有一天昌硕往访，敲不开门，曾做一诗，末二句为"柴门日午叩不响，鸡犬一屋同高眠"。蒲华应过岁考，试卷笔迹写得蔓延出格，考官不喜，得一"复试四等"，牵强中个秀才，也曾服官于某地，又不耐脚靴手板向上司俯首，便"飘然解组回"，浪迹春申江畔，赖卖画鬻字为生，破衣尘甑，一生蹭蹬。他所处的时代，正值"方生未死"之前夜，黑夜将尽而曙光未露。从他的诗句中，能听到他的唤喊："万斛愁难遣，千秋志恐虚。""照人肝胆与谁回？""安得风尘消世虑？一竿投老水云乡。"
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他还有一诗，中有："征衫色减风尘里，彩笔芒颓草莽中"二句，既归纳综合了生活中的波动，也道白了艺术上的遭遇，愤世嫉俗，溢于言表。但蒲华是强硬的，他在题《菊》中写道："莫向秋风愁老迈，晚香劲节自搀扶。" 蒲华卖画订有笔单，却从不计较锱铢，有人替他磨墨，或送他几枝雪茄烟，就即席挥毫。他爱酒，有人置壶酒於纸砚傍，饮至微醺，就欣然命笔。平昔不自矜惜，有索辄应，得钱黄垆买醒，斗酒为乐。没有人替他磨墨，就稍磨即用，肆意挥漉。淡淡水墨，纵横得欠清洁了，人唤之为"蒲肮脏"。他善於当寡挥毫，大屏巨幛，顷刻可成，时无匹敌。
据吴东迈先生（吴昌硕次子）说，他"见过蒲华，容貌不甚衰老。""蒲华画竹子，初师文征明，惜早年之做，今已难看"。"看见过蒲华的画竹，自题'仿傅歗声'，傅是鄞县人，可能是蒲华的启蒙教师。"傅啸声其人，未见著录。蒲华三十多岁时曾客宁波、台州一带十余年，可能在此时了解傅某。浙东一带有画家林蓝、傅啸生、姚梅伯、赵之谦等人，都对蒲华有影响。吴东迈说的"傅啸声"，可能就是傅歗生。蒲华青年时也从过同亲人周闲学画，周闲（一八二0--一八七五）字存伯，吼范湖居士，其画气厚笔秀，得陈淳、李鳝法，对蒲华的风气构成有相当影响。蒲华的画，既法古贤，亦师近人。
蒲华画花卉，中年学青藤、白阳，晚年行笔劲峻古厚，一片天籁，以篆书、隶书、草书进画，自成面目。选刊的《乌丝阑上十三行》之双钩水仙和兰叶如屈铁之《空谷幽香》。气量、功力都是上上乘，是他七十三岁的代表做。无年款之四屏条《牡丹》、《荷花》、《菊花》、《梅花》，翰墨精炼，锐意运营，和往常淡墨随意之做大有差别，画来不减天趣，洵为佳品。他最擅画竹，可惜最早年之做未见，说他是学文征明，想见那时候的画竹，可能构造严谨，品格笔直的。
他敬慕乡先贤吴镇的画竹成就，对文同、苏轼尤为倾倒，在一部墨竹集册中题有"文苏余韵"四字。晚年写竹，悬笔中锋，干枝曲挥冲天，劈叶如刀斧下斫，风雨骤至。尤善於结顶。他写的竹子，寓冲于劲利，含婉约于峻曲。有首题兰竹诗，曲曲写出他的胸臆："潇潇风雨进秋多，吐出胸中墨几何？一片凉声午梦，竹间丛翠湿岩阿。"《墨竹》一图，上题"疑将一段鹅溪绢，扫取冷梢万尺长。"诗句是文同的，而气焰却是蒲华的。
其时，吴昌硕的画竹，受他的影响。画集选刊的《小瓶花斋》一图，笔简、墨澹、意远，为蒲华山川又一格。中国画开展到清末的同治、光绪年间，画坛沉沉，覆盖着保守之风。王忘庵花卉的纤丽之品，小四王、后四王山川的模仿因袭，人们已经看得腻了，开辟者末于前后兴起。破中有立，创设清爽之境者为四位巨匠：蒲华、虚谷、任颐和吴昌硕。蒲华年龄更大，他的画，他的书法，他的诗，出格是他的气量人品，很多人受其影响，吴昌硕就是此中一位。在创始近代"海上画派"的征途中，那四人好像接力赛跑，蒲华跑的是第一棒，他起跑得好，其功不成没，我们应该确立他在中国绘画史上应有的地位和感化。我的短文，带住了，用蒲做英本身的诗做结：“胸襟潇酒墨花飞，漠漠风清与露霏。消得尘氛医得俗，从知吾道进精微。"
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蒲华绘画做品赏识
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