（1）
中国封建王朝为了争夺王位，呈现过康熙时代的九子夺嫡的闹剧；
其实，关于王权而言，此举再一般不外；
就在我们九子夺嫡的差不多时间，在隔邻朝鲜王国，也就是古代韩国，也发作过世子持刀弑父的悲剧。
世子，在古代韩国类似中国古代的太子，被提早锁定继续王位的人；
生在帝王家，所有的资本都是全国更好的；
最有德才的教师，更优量的教导；
必然能培育提拔出一位德才兼备的贤良君主吗？
谜底是未必；
朝鲜国的那位思悼世子就是在皇族人的等待中降生，什么都不缺，只要中规中矩就能登顶权利高峰；
然而，思悼世子固然其实不愚笨，但是在国王父亲英祖的眼中却贪玩厌学，不求长进；
在皇族中，一个有着正统血缘的皇位接班人，不克不及根据既定的体例严于律己，勤学多问，进步道德涵养，拥有治理国度的才能，就是离经叛道；
做为父亲的英祖逐步失往耐烦和期看，起头有意无意在公共场所嘲讽侮辱本身的儿子；
到了那时候，就起头了通俗原生家庭的悲剧。
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一个老是被指名道姓责备蒙昧，愚笨，老是做错事，老是活在责罚中的人，往往更痛苦；
思悼世子李楦始末在一种压制，自责，痛苦，想逃离，却又迫不得已的挣扎中，郁郁寡欢；
因而变得有些疯癫了，被传患上了疯症；
也就是类似今天的抑郁症，狂躁症，双向感情失调；
心理逐步扭曲，偏执。
末于有一天，在公元1762年7月的一天晚上，也就是中国的乾隆时代，李楦持刀闯进父亲寝宫；
想必在阿谁极端时刻，想刺死那个把本身强逼的生不如死的父亲，国君，再完毕本身的生命；
一了百了，从此不再痛苦。
然而，他最末并未实的谋杀父亲；
但是此事仍是被做为国王的父亲晓得了；
那还了得，那是谋反，造反，欺君之功；
到了那时候，哪怕是亲生父子，以下欺上的谋逆都是不成宽恕的；
英祖只能将其定罪，将其关进木柜中几日后，活活饿死。
那就是韩国汗青上有名的“壬午祸变”。
（2）
李楦身后，他的儿子，也就是朝鲜英祖的孙子李祘成了一国之君，称为正祖；
因为从小看到本身父亲与爷爷之间的风波和人伦悲剧，李祘就很理解那傍边的政治潜规则，权利游戏法例；
正祖刚一登基，就起头为父亲正名；
删往行宫笔录中的关于父亲胡做非为的内容，并大规模地修建祠堂纪念父亲，为父亲书写生长回忆录，创造出一个全新的积极向上，慈祥温良的父亲形象。
为了到达那一目标，肯定会让无辜的人承担莫须有的责任；
让父亲生前的当权派们，没往世的，就调离岗位，已经往世的，就让他们的接班人被边沿化，不再接触核心权利；
那仍然不敷，还要有报酬思悼世子的灭亡充任替功羊；
找谁来当呢？
就是世子的两位教师；
子不教，师之过；
让教师来背负责任，是最妥帖的理由；
于是，做为世子的教师，却背上了“逆徒”的功名。
其实，那一切不外是正祖强化本身权利，想要让政治气氛对本身更有利，尽可能的肃清异己罢了;
整个过程毫无阻力，以至关于删改汗青也无人站出来否认；
思悼世子又酿成了一个被推崇，被后人敬仰的正面形象，关于正祖的权利世袭稳固了地位。
（3）
此次汗青悲剧，事实有何意义？
能让现代人学到什么体味或者教训？
国度也好，宫廷也好，公司也罢，仍是学校也好；
只要有权利大小之分，有品级边界的情况，都有其不成放在明面上说的潜规则；
权利区分越明显，品级边界越森严，潜规则的行使也就越隐晦。
此时，假设权利者不擅长操纵权利游戏和潜规则，到达稳固地位的目标，就随便失往权势巨子而落败；
所以，几乎每一位权利拥有者在其位时，无不利用那种权利游戏，使事态对本身有利。
对权利不擅长者或者不感兴致者，只能不合适那个位置。
有权利潜规则，就有权利游戏的牺牲品；
那个牺牲品往往是权利者身边的人；
是那些熟悉的人，但是又未完全博得当权者相信的人；
所以，伴君如伴虎；
就好像那些被选进皇宫做嫔妃的女子们，固然生活在皇宫中，但是一着失慎也随便酿成后宫嫔妃们争斗的牺牲品。
在权利之下，没有对错之分；
遵从权势巨子，就是准确；
逆反权势巨子意志，就是离经叛道，就是错误；
不要用成果揣度好坏，更不要用成果揣度对错。
对那一点不克不及理解，人就随便活在自我道德感的执拗中，无法与本身息争，矛盾又挣扎。
即便出生在皇家，也会有人不合适做帝王；
人的本性带来的偏好不成改动；
事实关于一小我的生长来说，本性和情况哪个影响更大？
本性的部门是素质的，后天无法改动；
而情况塑造的部门是能够改动的，好和坏能够在情况中渐渐纠正。
一个本性对政治不感兴致的人，在强逼下也只能生长为废材；
但其实，他只是不合适做帝王，而并不是实的废材；
把废材放在适宜的位置，他或许更合适做艺术家，做专家，学者，或许他更有创造创造力，是个偏才。
假设李楦的父亲，也就是英祖能意识到那个事理，不消强行用强硬礼教约束李楦，反而赐与他自在空间往做想做的工作；
李楦能否能在一个偏门行业做出成就，不敢下断言；
但李楦至少能够一般快乐的生活，而没必要寿终正寝。
羡慕某些人老爸是首富，羡慕他人身世富贵；
然而，一旦那小我不适应商界潜规则，不适应权利游戏，富贵财产也能带来浩荡压力，或许更随便摧毁一小我。
无论贫富家庭，父母也好，小我也罢，要学会熟悉本身的本性；
以适应本性的体例往发掘本身的潜能；
要远比财产，物量享受重要的多。
所以，李楦死前问英祖：假设我们只是通俗父子，那该多好？
（做者：韩枫，华东师范大学/法国里昂商学院工商治理硕士，欧美企业人力资本总监，假设你看了那篇文章想要告诉我你的设法，欢送留言给我）