吾圣之构想(连三-回躲-周易-道德经)
燕兄好.关于贵小侄儿请教我族先圣构想和三易与道德经关系一事.按其功力.晕认为应如许答复为好...很久很久以前.大约在夏朝或更早时.呵呵...夏.商.周诸朝概念就由兄台向贵侄儿讲吧.我族先圣好象有个喊伏羲老祖的.闲来无事.坐在山巅.偶看到山谷出来的云气.绕着本身扭转.半晌后又曲飞上天...久而久之.伏羲老祖悟出一个道.那个道就是天.人.地(也喊三才)好象是由气而连着的.就是后人所说的夏易连三(当然也有良多人喊连山.晕认为山是三之误.晕也似伏羲老祖一样常在尧顶看气.从没见过谷中之气不是向上而是向前的.若向前悟出山连山之道.那我族岂不该为逻辑思维之先祖.晕认为见云气向上悟出三才相连之道.出我族类比思维当更为合理也...呵呵...那贵小侄儿就难懂了).也就是我族天人合一哲思的起源...从那以后.我族先圣们又悟出了天.人.地那个相连一体的大糸统.必定有个底子的法例所在.万事万物无不回于此中矣.就象一个隐之很深的宝躲一样.那个圣思就是后人所说的商易回躲...又到后来先圣们看天察地.远取诸物.近取诸身...末于发现阿谁躲之久深的宝躲就是-----阴和阳.先圣们还创造两个符号来象之.阴用--而阳用一.又后来.先圣们发现仅用阳阴来描述那么大个天人地糸统.怕似不敷.就创造了八卦.就是把阴阳符号三个三个上下叠连起来.就有了八个角度描述三才糸统.又后来觉得还不敷.就创造了六十四卦.就是把阴阳符号六个六个上下叠连起来.就有了六十四个角度(每卦六爻就有了三百多个小角度)来描述三才糸统.又后来有了文字.传说文王.周公.孔子等先圣们又加了卦.爻的文字阐明(好象喊卦辞.爻辞.大象.小象什么的)和对六十四卦糸统的多角度讨论(好象喊易传什么的).就是后人常说的周易...呵呵...那时候.我族先圣们认为从那么多角度对天人地那个三才大糸统的描述研究.已经是足够了.我族那些有大伶俐的先圣们就返回往切磋阿谁宝躲---阴阳从何处来那个底子问题了...也就是后人常说们悟道啦...呵呵...晕认为.其更高之境域就是我们如今常念的道德经了...又后来又后来...吾族之学皆围此圣路而转了...呵呵
若把吾圣之构想简而象之....乃《连三》-《回躲》-《周易》-《道德经》是也...
晕言只不知贵小侄儿能懂否...呵呵...
(豫人癸未春划于尧山)
豫人晕巢 恭请大驾