媒介：
葫芦丝的汗青来源于云南省德宏县地域的傣族乐器。民族音乐中老是少不云南葫芦丝它的声音老是那么的消沉、幽婉、稍带苍凉，给人带来许多怀旧、思念的觉得；葫芦丝一种古老的傣家艺术。在悲伤的时候吹葫芦丝，心中会得到安抚；在兴奋的时候吹奏葫芦丝，心中会愈加欢悦；在家人面前吹奏葫芦丝，能让家人更协调。
云南是一块古老而神异的地盘，千百年来聚居在那里的各族人民用本身勤奋双手、伶俐伶俐开垦着那片地盘，创造着绚烂多彩的民族文化。葫芦丝、巴乌就是民族民间音乐百花园中的一枝奇葩。它扎根于民族民间音乐的膏壤，充满着神异的魅力，今天，它由一件民族特色乐器跻身于独吹打器的行列而博得了国表里人士的喜欢，在音乐艺术的殿堂里流光溢彩。
现在进修葫芦丝和巴乌的人越来越多，吹奏条理的要求越来越高，针对目前的情状和广阔喜好者的需求，我编著了那本系统全面的教程，此中搜集了丰富的民间乐曲和人们喜欢的通俗乐曲以及大量的独奏曲，合适和各类程度的喜好者操练。
虽然花了大量的时间和精神，但不免有不敷之处，还看同业们斧正。因为前提的限造，现仅以简谱版问世。
葫芦丝属于比力懦弱的乐器，在利用的时候要十分的小心。应该轻拿、轻放、禁压、禁碰；在吹奏葫芦丝时不克不及暴吹、暴吸：（1）暴吹会让葫芦丝的高音区音量变小以至吹不出声音；（2）暴吸会招致葫芦丝呈现沙音或者损坏；因为吹奏葫芦丝需要安妥的力度，所以力渡过大会损坏簧片，除非是在维修的时候，否则在一般形态下葫芦丝是只吹不吸的。
根底常识葫芦丝、巴乌简介：
傣族人民多才多艺，能歌善舞。在节日里，不管是在江中划龙船或是在江边放高升，仍是在广场上赶摆，或是在竹楼里饮酒，都陪伴着傣族人动听的歌声。赞哈（民间歌手）在葫芦丝的伴奏下唱着古老的传说和标致的神话，唱着旧社会的磨难的新社会的幸福。
葫芦丝又称葫芦箫，傣语称之为筚南母倒（南母倒即葫芦之意）。时髦于滇西德宏、保山、瑞丽等傣族地域，在阿昌族、布朗族、德昂族中也较为时髦。葫芦丝的起源可逃溯到先秦时代，民间传播着许多关于葫芦丝起源的动听传说，好傣族民间就传播着如许一个故事：很久以前，一次山洪爆发，一位傣家小卜冒抱起一个大葫芦，闯过惊涛浪，救出了本身的心上人，他忠贞不渝的恋爱冲动了佛祖，佛祖把竹管插进金葫芦，送给勇猛的小卜冒，小卜冒捧起金葫芦，吹出了美妙的乐声。登时，海不扬波，鲜花盛开，孔雀开屏，祝福那对情侣不祥幸福。从此葫芦丝在傣族人门第代相传。
葫芦丝的构造较特殊，所用素材均取自天然，纯手工完成造造过程。它由葫芦、主管、簧片、附管构成，主管开有七个音孔，音域为低音3、5、6、7、中音1、2、3、5、6，附管继续发一个音。葫芦丝了音斑斓、亲热，略带鼻音，擅于表于温存细腻的豪情，给人以委婉朦胧的美感。因为它发出的音有好颤动丝绸那样超脱、轻柔，所以称它为葫芦丝。巴乌是在云南哈尼族、彝族等少数民族中普及时髦的中音簧管乐器，用嘴包着吹口横吹。它和葫芦丝有着配合的渊源，其发音原理不异，音域不异，吹奏办法也一样，音色也很类似，只是巴乌的音色较厚实，所以有“会吹葫芦丝就会吹巴乌”的说法，因而称它们为姊妹乐器。[url=]