康乾时代的中国书坛，因为皇帝的偏好和推崇，加之所谓文人骚人的迎合，使帖学的柔靡之风充溢书坛。然而，一位喊金农的书法家，以他首创的“漆书”吹响了向传统帖学冲击的号角，对当世及后世产生了极大影响。
金农（1687—1763）清代书画家，扬州八怪之首。从传播下来的画像中可知，金农给人印象中是有着一把茂密的大胡子，可偏偏就是那个“大胡子”，嗜奇勤学，创下了“前无前人，后无来者”的扁笔书体，兼有楷、隶体势，时称“漆书”。
清罗聘绘金农像
说起“漆书”的出生避世，不能不谈到自称“三朝老民”的金农所处的“康雍乾”三朝。那时，正值“贴学”流行之期，因为康乾二帝偏好和推崇董其昌和赵孟頫，加之文人骚人的推波助澜，以致学董、赵二体者甚多。加之其时“馆阁体”独霸书坛，科考殿试大有无欧不点元之势。
面临其时“馆阁体”书风的覆盖，“扬州八怪”之首金农不随人后，卓然矗立，在书学道路上另辟门路。他间接将锋芒指向“贴学”鼻祖王羲之，做诗曰：
会稽内史负俗姿，
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字学荒疏笑骋驰，
耻向书家做奴仆，
华山片石是我师。
其冲天豪气可见一斑。
金农所创的“漆书”好像惊天霹雳，惊世骇俗，彻底打破了中国书法的传统法度，在用笔用墨技法上到达了一种大安适、为所欲为的创做境地，表示出对“柔靡之风”的强大冲击，在其时书坛上产生了很大的震动和影响。
即便从古不断延续到现今，在中国书坛，也可算得上是桂林一枝，生面别开。
据金农本身说，其“漆书”是得力于《禅国山碑》及《天发神谶碑》二碑。一反“中锋”古训，以笔为刀，纯以侧峰而行，切削蚕头雁尾，使笔划两头齐整，横粗竖细，拙中躲巧，开辟出全新的艺术境域。
固然金农书法最为人称道的是“漆书”，但察看金农一生的言论，并未有“漆书”一说，即连他得伴侣、门生也未言及。
关于那点疑问，可在金农罕见一见的书法巨造漆书——《鹤赋》中停止考证。在做品的最初，金农一本正经的写道：“余年七十始做渴笔八分，汉魏人无此法也。康熙间金陵郑簠虽擅斯体，不成谓之渴笔八分，一时学郑簠者，更不成谓之渴笔八分也。乾隆戊寅六月三日，七十二翁杭郡金农记”。
清 金农 漆书《鹤赋》四屏
那里的“渴笔八分”即为“漆书”。看来，金农关于本身那种极富个性的新书体也是极为自傲的，“渴笔八分”恰是他为那一新书体的命名。
《鹤赋》部分1
金农往世的若干年后，杨岘、徐康等在他们的著做中称金农工“漆书”。又因为“漆书”现实上是隶书中兼有楷书的体势，用笔方扁，墨浓似漆，固有此谓。
《鹤赋》部分2
“漆书”既指它用笔讲究、墨浓似漆，更指它用笔方扁如刷。只“折”不“转”，形同漆匠以漆帚刷字。其实，那种有意识的鸠拙和拘束，是以雅拙之趣和金石气为其内涵的。
《鹤赋》部分3
金农以“漆书”法创做了大量的隶书与楷书，笔力雄健，笔法丰富，熔楷、隶、行笔法与一炉，综合运用折峰、搭峰、断笔、波磔等，写得墨沉笔实，浑朴逸宕，于奇崛中流露出憨曲的个性。
《鹤赋》部分4
关于金农的“漆书”，业内人士又是若何评判的呢？
郑板桥尝有赞扬金农：“乱发团成字，深山凿成诗，不须论骨髓，谁能学其皮。”是对金农漆书艺术更高最安妥的评判。
金农自画像 故宫博物院躲
吴昌硕曾谓金农书：“禅语灯前粥饭，天游笔底龙蛇。香色最宜供佛，凭渠浩劫虫沙。下笔明哲保身，吟诗半偈能持。”
金农《外不枯轴》故宫博物院躲
齐白石谓金农书曰：“想见毫端风露，拈来浅笑迟迟。读书然前方知画，却比专家迥差别。删尽一时流俗气，不克不及能事是金农。”
金农《临华山碑》 上海博物馆躲
书法能令那几位巨匠都心服，金农的功力可见一斑，天然更值得我们珍爱，进修。
金农《相鹤经轴》小莽苍苍斋躲
但为什么金农的书法艺术瑰宝，传承者却鲜有其人呢？
其一，力衰者不克不及学。在书法艺术道路上没有一二十年的功夫学不了，出格是没有在隶书上下过功夫的学不了。看一看金农的学书轨迹就晓得，他在年轻时二十几岁时被称为“堂堂小颜公”，写一手好颜体，中年时写多种汉碑，只是到了晚年连系《天发神谶》等多种碑本，才创就了漆书。要想写好漆书，应具备书法功底，出格在隶书上应有相当的根底，不然将事倍功半。
金农《盛仲交事迹》 南京博物院躲
其二，不得法者不克不及学。即便有一点书法根底，根据一般的写楷、写隶的用笔仍写不了漆书。有些书法专业刊物上说，金农在写漆书时是把毛笔剪齐之后才写的。那一说法实是误人子弟，其实漆书是用一般的毛笔笔写成的，关键要学会起锋、收锋，用毛笔的尖、齐、圆、健中的“齐”，才气写出齐如刀削、笔划中带有飞白的漆书来。
金农《漆书轴》 首都博物馆躲
其三，傅山有闻名的“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁收离毋轻滑，宁爽快毋安放”之说，还云“做字先做人，人奇字自古”。他的那一阐述，把书法艺术推到了一个更高的境域，虽说“四宁四毋”稍有过犹不及之嫌，但纵看金农的漆书，绝无巧、媚、轻滑、安放，完满是率实、拙、辣、生、冷、天然挥洒之笔。“做字先做人，人奇字自古”之说，则是对书家提出了一个更高的要求，那一要求应是每个书家一生逃求的目标。说到“做人”，每个书家应有崇高的道德情操，有涵养，有学识，而“人奇”则非一般人能做到，好比金农、郑板桥、于右任、弘一等，那些旷世奇才，可能得几十年、几百年才气出来一两个。
金农《汲古处和联》 广东省博物馆躲
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