写在前面的话——
位于扬州老城区里的祗陀林，是一处颇具规模的尼姑庵，位于引市街深处，掩隐在滚滚尘凡的富贵闹市里，显得默默无闻。然而，在百年前的扬州城里，那里可是一处无人不知、无人不晓的处所。盖因那里曾经栖身过一位扬州汗青上的大人物而闻名。出格是那位大人物的突然暴毙，震动了其时的民国政坛。他的名字喊徐宝山，别称“徐山君”。
徐宝山，江苏镇江人。是民国期间横行于扬州、镇江一带江面上的大盐枭，手下曾有数万之寡。辛亥革命发作后，徐宝山附势加进革命党，率军光复了扬州、泰州等地，做出不小奉献，官至扬州都督，并被孙中山大总统录用为北伐第二军上将军长。
然而，袁世凯窃取辛亥革命果实后，实行专造专制。那时的徐宝山又反叛革命，转而拥护袁世凯，令革命党人大为恼火，欲除之然后快。1913年5月23日，时在上海的革命党人，挠住徐宝山癖好古董的特征，将炸弹放进预造的古董箱内，派人送到扬州的徐宝山官府。徐宝山翻开古董箱时被当场炸死。
其时，徐宝山的官府就是如今的祗陀林……
过了渡江桥，径曲向北步行数百米向东拐进引市街。走不远，街边就有一口清代的雕花青石老井，曲径约一米的井栏上，雕琢的云纹龙纹等不祥图案清晰可辨，井栏内侧被绳子勒出了一道道深深的凹槽。
有妇女在此浣衣洗菜，临走还不忘提一桶冬热夏凉的井水回家。
走过往趴在井沿，往下面看往：一泓井水微波不漾，映射着蓝天上飘浮的白云。恍惚间，井水中似乎映射呈现一些身着明清服饰的男女，细瞧：那清楚是那些曾经在引市街上经商买卖、浮生似梦的盐商富贾们，只见他（她）们或坐轿前去、或结伴而行，无声地走过那些流逝的悠悠岁月，消逝在了云层深处......
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史载：明清期间的扬州盐商通过做食盐生意，每年赚到手的白银到达1500万两以上，上交的盐税600万两以上，占全国盐课60%摆布。所以，明清期间扬州盐商富可敌国，名不虚传。而盐引做为运营食盐的票据凭证，相当于如今炙手可热的买卖答应证，成为绝对的稀缺资本。
所以，引市街和四周的南河下那一片地域，盐引的交易活动非常活泼，昔时的引市街不只富得流油，成为盐商富贾们的温存乡。
引市街颠末明清两朝几百年大红大紫的岁月，渐渐而过。到了民国期间，引市街又成为人们往往古运河边的汽船船埠和运河对岸汽车站的必经之路。那时候，那条街道上全日里商贾往来，车水马龙，热闹特殊......
那时的引市街沿线有成衣店、烧饼店、洋行、诊所等等。包罗大盐商宅院；旅社、浴室、饺面店、地盘庙；沿街还有茶食店，烧饼店，酱园和造鞋做坊......热闹的一蹋糊涂。
鸦片战争后，国运走衰，盐业政策收紧，再加上扬州数度遭遇兵燹，营商情况恶化。更因为现代交通体例的鼓起，大运河不再是独一的通道……凡此种种，使得扬州的灿烂不再。于是，诸多盐商富贾们告别美食、美女和豪宅大院，纷繁分开扬州转往异乡。
建国后的50年代初，引市街沟通南北的功用，突然间被新开通的渡江路所代替。于是，曾经车水马龙，盛极一时的那条老街，倏然间回于寥寂。
此番我将要拜见的祗陀林，是一个比力熟悉的处所。前年春节前夜曾和市档案馆的同志一同来到那里，摘访了曾任扬州释教协会副秘书长、已九十多岁高龄的元庆法师，听她讲述了扬州城解放前后的履历。
在扬州释教界，元庆法师是一位德高垂青，广受尊崇的人物。元庆法师，俗名许元庆，1928年出生在江都区邵伯镇昭关村。她出生那年，本地大旱，收获全无。为不让年幼的元庆饿死，父母狠狠心将年仅3岁的她，送到在扬州城七看音庵落发的俩位阿姨那里寄养。
从此，元庆便与佛门结下了末身的缘：17岁剃发、22岁在句容宝华山受戒，正式皈依佛门。在庵院中与青灯、佛卷、木鱼为伴，过着清修的生活。
元庆法师面临来访者，侃侃而谈。白叟家思维清晰，构想灵敏。当说起盐商、引市街和祗陀林时，娓娓道来。在她的讲述里，一个个汗青人物的名字新鲜于听者面前——徐宝山、孙閬仙、...... 须知：百年之前那桩震动朝野的惊天爆炸案，就曾发作在一墙之隔的祗陀林。
白叟家记忆的洪水决堤般涌出，伴着庭院里凉晒着的春咸菜，散发出浓重的咸香味儿。
说起徐宝山，汗青上可是一个风云人物。距今109年（1913年）5月24日的早上，位于扬州引市街36号的军政都督府，突然传来的一声巨响，震动了古城——扬州军政分府督军、民国上将徐宝山被炸身亡。动静敏捷扩散，被当天全国所有报馆展天盖地报导，一时间震动朝野。
大总统袁世凯痛唤“贼害勋良，深堪骇悼”，并亲身写祭文派人赴扬州吊唁、副总统黎元洪通电各省，训斥此次谋害，并送挽联。还有山西都督阎锡山、奉天都督张做霖、天津都督冯国璋等名人纷繁致电吊唁送挽联悲悼。
史载：徐宝山，镇江人，篾匠身世。因其脾气豪宕，属虎，因而绰号“徐山君”。其时兵荒马乱，徐宝山凭一身武功到处为家，加进了青帮，逐渐成为镇江和扬州一带盐帮的当家。才三十出头的徐宝山拥寡数万，长江沿岸、大运河上，四处悬挂着他"春宝堂"字号的漕船到达七百多艘。
武昌起义打响后，徐宝山成立扬州军政分府，自任军政长官，公布扬州光复。此时的徐宝山又成了辛亥革命党人的中坚，被封于第二军上将军长，兼扬州军政长官。
他在南京见到孙中山，十分钦佩，认为革命党定能染指全国。于是大方请缨，愿为北伐“袁逆”的前锋。然而，跟着孙中山将暂时大总统让位于袁世凯，他又转而效忠袁氏，因而深得袁氏喜欢。如斯一来，徐宝山便完全站到了革命党的对立面，因而革命党人决定将其除掉。
徐宝山虽无文化，却雅好古董。1913年春，他托人往上海想买一个名为“美人荠”的花瓶。此动静被革命党人截获，上海督军陈其美找来炸弹专家，造造了一枚炸弹，拆在精巧木匣内。于5月23日派人送到扬州徐府，并一再照顾保镳，因无价之宝必然要徐宝山本人翻开。
次日一早，徐宝山在家刚剃好头还没冲刷，就有人来报，说是袁世凯送来一只古董瓷花瓶。闻讯，徐宝山欣喜不已，亲身翻开木匣，他用小腹抵住木匣，用力开启。但刚一翻开木匣，就听“轰”的一声巨响，一代枭雄被炸得腹裂肢断，伤亡枕藉，就此丧命。
徐宝山的死，对中国社会的汗青历程影响不大。但他的存亡却间接影响到其家人的命运。好比徐宝山的二夫人孙閬仙。
孙阆仙，扬州人。徐宝山到扬州做都督时，熟悉了美女加才女的孙阆仙，并娶为姨太太。徐宝山被刺杀后，年方三十的孙阆仙万念俱灰，决意皈依佛门。她将引市街的徐宅改成为庵堂“祗陀林”，带发修行，法号朗潜。
孙阆仙是位才貌双全的女子，被誉为民国扬州八大美女之一。能诗文，擅画梅，通晓歌舞，尤精古琴。
孙阆仙劝导徐宝山礼贤下士，招揽文人智者，将浩瀚社会名人罗致于帐下。她还帮助扬州私立女子公学，倡导女权、努力于妇女解放，深得社会赞扬。
徐宝山身后，孙阆仙将家中值钱之物变卖，在瘦西湖里建起一座“徐园”（至今仍在），又构筑了“徐园”门前的长堤和瓜洲三十里驳岸。同时广为帮助贫苦苍生。
1947年，孙阆仙似乎预知寿限已至，于逝前三日在祗陀林剃度正式落发，三月二十六日病逝。火化后葬于徐宝山祠堂近旁。
沿着盘曲盘曲的深巷走往，转了几个弯，就丢失标的目的不知何往了。几经问路，才来到祗陀林的后院。远远就听到持重肃静的钟鼓钹磬和颂经声传来。
顺窄巷陆续前行，有一虚掩的侧门，缓缓推开，小院无人。此时，庵中的师父们正聚在一门之隔的佛堂里颂经。
隔邻有一间屋子，里面有几位老年妇女在忙碌。于是便不寒而栗地走进往，逐个儿点头问好，得到世人回首之后，走近细瞧，竟然在包饺子，仍是香菇芹菜馅的。
不由心中大喜——包饺子咱可是高手呀，那下可有与她们扳谈的话题了！于是，搭讪之后，便取清水洗手，在寡老妇的骇怪凝视中，毫不见外埠脱手包起了饺子，娴熟利索地取饺子皮儿、盛饺子馅、然后双手合扣......
纷歧会儿，十几只大小一致、外形标致的北方饺子，便规端方矩摆在了案板之上。
见我那偌大一条壮汉，包起饺子来竟然如斯敏捷，寡老妇们登时点头赞扬，翻开了话匣子。
本来，那几位都是女居士，提及盐商、祗陀林及往事，世人力争上游地说起来。言谈之中，发现那些女居士们晓得的也其实不比我更多。于是便转移了话题，询问她们居家戴发修行的体味。
不意，我那番问话引起了对方积极回应，各人如出一口地说：信佛吃素者，身轻体香，延年益寿；而喜食肉者，则体臭异味大，近之其味儿令人做呕。
女居士们一边包着饺子，一边强烈热闹扳谈，述说着相互信佛吃素的幸福感触感染。个个喜形于色，似乎通过本身的热诚之举，已经获得了佛祖的欢喜，即将步进佛天胜境一般。那般快活，难于用语言表达。
闻听不忿的我，不由提问：“既然食肉者体臭，那么你们与家人是若何一路生活呢？莫不是要天天吐逆喽？！”
我的话音才落，只见一位埋头赶面皮的老妇，颤巍巍走上前来，伸出充满邹纹的老脸，用鼻子冲我上下闻了闻。然后伸出赶面杖，指着我，操着浓重的扬州话，非常必定地说：“泥那固瞎子哟，成天喫肉，身上臭滴不得命喽！”
话音刚落，满屋登时“吱吱嘎嘎”地笑成一片。闻听，大窘的我忙丢下手中的面皮，一败涂地。
死后传来一片热情的挽留声：“晌午了，饺子就下锅喽。”“喫了再走噢......”
面临如斯“热情”的女居士们，我那食肉体臭的凡夫俗子，乍还能食得下那顿饺子？哈哈哈。
固然是第二次来访祗陀林，但一路仍然被灰墙错瓦的高峻宅院所吸引，顺着细窄的小路乘兴而行，很快黄墙红字的祗陀林便呈现在面前。
从侧门进进祗陀林，四处游览。庵院内设想因地造宜，玲珑精致。庭院中置宝鼎一尊。大殿正中供奉释迦牟尼佛，该佛像系1982年从镇江金山寺请来。
过了庭院，迎面为玉佛殿，供释迦牟尼玉佛一尊，系1990年缅甸释教徒赠予。东侧有祖堂，面南三间，供历代祖师老僧人觉灵位。
祖堂内供有四人的灵位和照片：巨匠父阆仙、二师父了悟、门徒明智、徒孙源澄。
1983岁首年月，祗陀林被批准为扬州市对外开放寺庙之一，庵堂陆续修复。现有比丘尼（尼姑）十多人，另有新近剃度的青年尼寡。目前庵内共有房屋37间，是一座具有必然规模的尼寡清修场合。
行走在返回的路上，发现脚下的街道由一块块石砖砌成。立足细看，展路石上还有各类图案及堂号的字样。
本来，那条古街就是由旧宅院的建筑石材，以及古店展堂号和宅院界碑展就的。
登时，一股子浓重的汗青沧桑感，劈面而来。
然而，老街照旧是一副超凡的容貌，缄默不语、宠辱不惊地凝视着人来人往，迎送每日的清晨和黄昏。