不知不觉，电视98版的《水浒传》也过往了二十多年了。
老版比新版好在什么处所？根本上就是全方位的碾压。
剧情顺畅，删了良多次要故事，保留了故事主干，也增加了良多原创情节，但是不雷人，不烦琐，为人物办事。新版的水浒豪杰，人人都是高峻全，孙二娘也有悲苦往事，唤延灼被奸臣谗谄，董平那畜生也有血海深仇。
立意高，掌握原著的精华；气象雄，朴拙豪放且又悲壮惨烈；演出上，李雪健和魏宗万两位足以横扫新版的后代们；武指，是袁八爷；音乐，有赵季平。新版的“兄弟相逢”是搞笑来着。
以下是之前写得一篇文章，发在本身公家号上的。
老版的四大名著，即便如今看，其造造水准都属上乘。以98版的《水浒》为例，赵季平的音乐，袁和平的武指，可谓绝配。至于美术设想方面、服拆道具那些细节方面，对汗青的复原度也是相当之高。开篇东京城的市井画面，生生把幅《清明上河图》给移上了银幕。尤还有鲁智深、林冲、宋江等人物外型，可谓从我儿时那本连环画《水浒传》中间接走出来一般。整部剧那种古朴的画风，以及最末表示出的那种苍凉悲壮的气氛，应该是翻开《水浒》的准确体例。
但本剧更好的处所仍是对情节上的增删和主题上的掌握。
起首要谈谈《水浒传》到底想表达什么以及最末表达出了什么。其实原著前后的主题是存在矛盾的。原著开篇讲写到一百零八魔星出生避世，将搅乱大宋山河，写到后面则又是上应天命，替天行道，辅国安民。树着“替天行道”的大旗，杀人放火、灭人满门者触目皆是，至于逼良为盗者更多。梁山聚义的正义性值得商榷。做者讲“官逼民反”，又表示出“只反贪官不反皇帝”的思惟，必定“招安”的准确性，但必然水平上借武松、鲁智深等人之口又对“招安”表示出量疑。所以与其你说施耐庵的思惟有局限性，不如说他的思惟有矛盾性。
但是，清代余万春的《荡寇志》——那部站在“水浒”对立面的小说，在结尾的四句诗却是对《水浒传》有个很好的总结：
天遣魔君杀不服，不服人杀不服人 。
不服又杀不服者 ，杀尽不服方承平。
按我阐明，那本是一个扭曲且充满暴戾因子的世界，一定是要有一种暴戾、凶猛的手段往庇护其平衡。假设翻译成中国小说中的老话，即是梁山一百单八条豪杰是应劫而生，也就是所谓的“天数”。
而电视剧对此停止了合理的演绎。起首是连系历代评论家的看点，对“招安”那一行为停止了责备，在表达上则凸起衬着梁山豪杰们的结局的悲剧色彩。而电视剧实正传达的并不是是在“招安”那一决策上的立场准确性与否，而是想说梁山那种“豪杰”的江湖群体在那时代的不成遁藏的悲剧结局。
鲁智深、林冲、武松、宋江、李逵是剧中凸起描写的几位人物。而那几位可谓更具代表的英雄悲剧典型。
鲁智深是个“赤条条来往无悬念”的人物。仗义执言，三拳打死镇关西漂泊江湖，又落发当了僧人，他无所谓；被僧人们算计，饮了酒，分开了五台山（电视剧原创情节），他也不记恨，临行前还舍不得和各人憨憨一笑；在大相国寺安放把守菜园子，他也随遇而安，先和一帮泼皮交好，又与林冲一见如故；野猪林救了林冲，最初大相国寺也待不下往了陆续流离江湖，他也没觉得若何。剧集删减了他大闹桃花山、火烧瓦罐寺的故事，但一点没简化他仗义豪宕的英雄形象。
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然而在故事的最初，鲁智深逐步失往了以往豪宕潇洒。先是林冲看着高俅被放走气急病倒，此时他一声怒吼，一拳打翻马匹以发泄悲忿；招安后，一人在林冲的墓前，心灰意冷扔掉手中的金牌；出征方腊前，最末看破尘凡在大相国寺皈依佛门，放弃本身江湖生活生计。鲁智深的结局和原著区别较大。但人物仍是连结了一致性。原著中鲁智深擒了方腊，其时二人对话如斯：
宋江道：“那僧人目睹得是圣僧罗汉，如斯显灵，令吾师成此大功，回京奏闻朝廷，能够出家为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，酬报父母劬劳之恩。”鲁智深答道：“洒家心已成灰，不肯为官，只图觅个净了往处，安居乐业足矣！”宋江道：“吾师既不愿出家，便到京师往住持一个名山大刹，为一僧首，也鲜明宗风，亦酬报得父母。”智深听了，摇首喊道：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，即是强了。”宋江听罢，默上心来，各不喜好。
原著中鲁智深坐化，颇富神异色彩，却是圆满的很。
林冲是铤而走险的最典型的代表。某种水平上，他人都有抉择，唯独他是最束手无措的。都说林冲能忍，殊不知他还有性如猛火的一面。原著中他的样貌描写是，“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身段。”活脱脱的张飞在世，书中也不但一次提到林教头性质烈。林冲之所以能忍，不是因为性格优柔，只是理性告诉他有些事需要忍，他能够忍高俅，但关于陆谦历来就是欲杀之然后快。在野猪林，饶了董超、薛霸，一是心里的善恶的评判，二是对家庭还有希望。在柴进庄上，忍了洪教头是因为给柴进体面，得到柴进默许后棒打洪教头是毫不手软，痛快敏捷。草料场杀人，是怨气、怒气的集中发作。《水浒传》中几位铤而走险的人物故事是突遭横难——呈现起色——再度破灭如许的形式。好比杨志，失了花石纲被高俅刁难，杀牛二其实是心里的戾气勃发。弛刑发配大名府，却受梁中书重用，在校场与索超对打，是全书中最光景的时候。但后来又失了生辰纲，原因不只在晁盖等人身上，而是随行的虞候的拆台，杨志最末也就彻底失看了。
说回林冲，对林冲那种“高峻全”的英雄人物来说，他的悲剧还没完毕，上山作贼都不得酣畅，还得违心的往纳“投名状”。杀王伦，是继草料场后又一次怒火的发泄。而在剧中，林冲的结局则是眼睁睁的看到高俅被放走，急火攻心最末抑郁而末。宋江等人在承受招安，而另一厢屋里，豹子头的那杆林家枪空悬壁上，世间再无其矛头。
武松的那几集小我认为是全剧更好的几集。少了些江湖草莽味，多了些市井生活味儿。小时候看潘六姐的几次时髦段落，极为香艳。如今看，恰是那几次时髦的段落，把潘六姐由一个淫妇形象延伸下往，是一个在现实生活与心里欲看之间挣扎的悲剧女性。没有倾覆，却深入了许多。至于王婆、郓哥儿、何九叔、西门庆那些次要人物也极为生动。最鲜明的则仍是武松。
武松那小我物，按书中讲，格局不大。脾性大、性质倔，好勇斗狠。更大的黑点的就是因为施恩的示好，变相的成为其打手。夺回狮子林，“自此施恩的买卖，比往常加赠三五分利钱，各店里并各赌坊兑坊，加利倍送闲钱来与施恩。”血洗鸳鸯楼，杀了人一门长幼，不免难免狠毒了些。往后先落草二龙山，后又上梁山泊，也没什么太多严重表示。
武松的一生老是被命运捉弄。打虎成名，当上都头，与哥哥重逢，又多了一个嫂子，本能够过上充满亲情的幸福日子。嫂子不贤，哥哥被害，想通过合法路子找回公允却不克不及，只能本身脱手复仇，心里仍是个晓得法度的人，于是投案。最末被轻判，街坊邻里对其颇为赐顾帮衬。心里还存着对生活的期看，路上与押解的公人还有说有笑。先结识张青、孙二娘，拜为哥嫂，算是必然水平上填补心里的缺失。到了孟州，不管施恩的目标若何，对其礼遇有加，算是找到了些温情。张都监拜他为上宾，又许了玉兰给他。一时间，生活似乎又充满期看。然而最末又再此破灭，最末血洗鸳鸯，含泪杀了玉兰，算是对世间了无悬念了。换上行者的打扮，从此世间再无阿谁豪放的打虎都头，只要个无情的冰脸行者。他的履历和之前林冲、杨志类似，也是履历了突遭横难——呈现起色——再度破灭如许的形式。只是武松的道路走得最决绝。鲁智深原来就是一生无悬念，林冲还有高俅复仇的念想，杨志心里应该还想着招安后能光宗耀祖，而武松没有。上了梁山，在“招安”那件事上，抵触感最强的就是武松。原著里更先表达不满就是武松。
乐和唱那个词，正唱到“看天王降诏早招安”，只见武松喊道：“今日也要招安，明日也要招安往，冷了弟兄们的心！”
剧中也加了良多细节，好比赐御酒的时候，冷冷把空碗一丢。在东京城外见到嚣张的虞候，毫无顾忌的狠狠迸了一句，“再喊我掐死你”。原著中本是鲁智深擒住方腊，剧中则按田连元的评书说法，改为武松单臂擒敌，断臂时的那撕心裂肺的一声吼喊似乎是一生不服之气的最初发泄。还有个细节加的也好。在六和塔向宋江提出落发，自言已是废人。此时潮信到来，认为是有戎马杀到，武松一霎时又恢复到江湖高手的本质，霎时拿起戒刀。那种过往与现实的反差，具有深入的悲剧色彩。
李逵在剧中是一个带有喜剧性人物，但同样是一个被命运捉弄的悲剧人物。删减了原著中大量的杀戮剧情，把其无邪憨厚、憨曲仗义的一面放大。李逵本没有太多的自我根究，大部门时候他的精神依托是宋江。初遇宋江，便被其仗义疏财所服气，从此存亡相随。上梁山，最高兴的就是他，认为天高地阔，每日快活。然而却又发现梁山其实不自在，时常遭宋江呵斥。成天嚷着“杀向东京，夺了鸟位！”只是嘴上的愉快，本身并没有什么本色性概念。至于招安，同样没什么概念，一切仍是以宋江感触感染为起点，他心里的对抗性远不如鲁智深、武松、林冲等人。他一生救死扶伤，独一一次手下留情就是放了李鬼，挖苦的是他却放错了人。他往接母亲，却最末被母亲被山君食了。并且那件事某种水平上宋江也要承担必然责任，是宋江让他一小我往的。剧中更斗胆为李逵加了一段懵懂的恋爱故事。庞秋霞是他一生打打杀杀生活生计中少有一抹亮色。那表现了李逵做为常人心里对美妙逃求。然而现实的是一生中更爱却在战场上死在本身兄弟的刀下。李逵不是具有深入根究的人，他的表示并未显得若何猛烈，而是在那霎时启蒙，第一次呈现了迷惘。故事最初慨然与宋江赴死，未始不是对现实彻底失往期看。
与李逵实正交心的其实是燕青，而非宋江。燕青是个未经忧患的青春少年，没有太多杂念。素质上他和李逵都都有一颗赤子之心，剧中二人经常同时退场，“小乙哥”“铁牛”似乎一对无邪的玩伴。他也有着本身的精神偶像——卢俊义。但差别的是，心思细腻的他有极强的独立意识。剧中他与李师师搭船远遁，到处为家，是剧情哀痛结局中少有的浪漫而温热的画面。
你有多恨剧中的宋江，就阐明李雪健教师的演出有多么超卓。有说宋江是野心家，也有说他是投降派，其实简单点讲他是个不安本分的人。正如他本身说的“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，暗藏爪牙忍耐。”他是朝廷体系体例内的人，但非官非将，只是个押司，是个吏——根本没有什么政治前途的。所以宋江改走江湖道路。宋江看着是不文不武，但也算是能文能武，管辖之才、权谋之术在整个梁山无人出其右。柴进、晁盖也都是仗义疏财的大宋朝江湖大佬，但是论江湖声誉及处事手段，明显不及宋江。柴进像孟尝君，食客浩瀚，三教九流、逃犯武师，一律采用。但很少有平等看待的，武松在他贵寓不受待见，就是一例。晁盖像古时郭解、墨家，讲个义气，与之交往都是江湖豪杰。宋江则像刘备，处事“仁义”为主，自知武艺不可，地位不高，走下层道路，救老扶幼，江湖声看反而更高。宋江上梁山后，投奔梁山的十之八九的冲着宋江来的。立“替天行道”大旗、力主营救鼓上蚤时迁、整顿梁山规律，无不展现比晁盖头角峥嵘的才气，而此时晁盖还在说“晁盖生平只讲一个‘义’字”就显得有些薄弱无力了。
宋江不是被铤而走险的，也不是主动落草，而是在一系列不自觉的行为一步步走上梁山第一把交椅的道路。私放晁天王，是讲义气，也是为江湖关系留条后路；杀婆惜，一方面是要灭口，一方面也是常日里压的火没处发泄；清风寨杀刘高夫妇是毫不手软；浔阳楼题反诗，是多年来的发泄。可见宋江犯的功都是自找的，并且没一件是冤枉他。换句话讲，他自己就是个社会潜在的不不变因子。宋江的矛盾在于传统道德纲常看念让他不肯上梁山为寇，但另一方面上梁山又是实现他常日里潜躲的理想的一个路子。所以“招安”是宋江合理的一个抉择。
招安没有错，假使在一条平行的宇宙线中，宋江举兵反宋，黄袍加身，一百单八将封侯加官。紧接着宋江不是第二个李自成，就是第二个洪秀全。汗青情况必定他不是第刘邦、墨元璋。电视剧对梁山豪杰下场抱有了深深同情和赞誉，同时对“招安”那一重要事务也持时髦立场。故事结尾，方腊不放在眼里的看了一眼宋江，似乎借方腊责备了宋江的招安行为，但方腊自己是对的吗？剧中也没细说。
98版的《水浒传》是一部具有汗青剧气量的英雄传奇剧，着眼点仍是放在每小我物上。高俅也不是个扁平化人物，参考第一集他刚起家时对泼皮兄弟们的表示能够看出他也有豪情。梁山豪杰们也不是冷血大盗。原著中，宋江杀婆惜、杨雄杀巧云、卢俊义杀妻都是画面残暴血腥，剧中逐个停止合理改动。王英和扈三娘的豪情故事多了些喜剧性，孙二娘的人肉包子被淡化，而凸起了她江湖大姐火辣热心。别的大量不重要的人物情节都停止了删减，不别的加不相关的剧情（背面例子就是新版《水浒》），连结了叙事顺畅性。
我小时候不称心那部剧，因为做为原著党删剪太多故事，一百单八将最末银幕露面的也就是三分之一摆布。但如今来看，其实是删得好。它保留原著的那种古朴豪放，唯有那种气量才气把那种英雄的时代悲剧性表示出来。
最初，提一下，《豪杰歌》和《天时人地相宜》两首片尾曲可谓本剧更佳的注脚。前一首，唱的是江湖豪杰个别“该出手时就出手”的豪气；后一首，唱的是草莽英雄群体“赶他个天时天时与人和”的恢弘气焰。出格是后一首，可与毛阿敏《汗青的天空》前后辉映，同为华夏民族昂扬精神的至高乐章。