“得玉玺者得全国”，传国玉玺是历朝历代皇帝的重要手印，也是新皇帝继位登基的重要信物。然而履历了几千年的改朝换代，传国玉玺早在兵荒马乱中消逝不见。历朝历代都曾经呈现过
传国玉玺下落
，不外都是大臣们为了讨皇上的欢心所伪造出来的谎话，传国玉玺至今下落不明，那也成为一大遗憾。
传国玉玺的由来
传国玉玺的前身是和氏璧，相传春秋期间，有位喊卞和的楚国人，从荆山上得到一块贵重的玉石，他晓得那是无价之宝，就把它献给楚厉王。不想楚厉王认为不外是一块通俗的山石，没有什么奇异之处，于是以欺君之功砍掉了他的左脚。武王即位后，卞和又带着那块玉石前来供献，而武王也同厉王一样，认为仅仅是一块通俗石头，又以欺君功砍掉了他的右脚。
文王即位后，传闻失往双脚的卞和，天天怀抱石头，跪在荆山下痛哭，以致最初眼泪哭干了，流出了鲜血，于是招来卞和，询问启事。卞和答复说：“我不是因为此外工作而哀痛，只是因为无价之宝被认为是通俗的石头，忠贞的臣民被误认为是刁民，如许的遭遇让我肝肠俱裂。”文王令玉匠对卞和怀中的石头停止打磨，刚切开一角，就发现里面异光闪烁，灿烂耀眼，公然是稀世瑰宝。文王把它定名为“和氏璧”。从此卞和献玉的故事就成了凝聚着血泪的千古美谈。和氏璧，也成了“全国所共宝”，不断被收躲于楚国宫中。
后来几经流转，和氏璧落进赵惠文王手中，引起秦昭襄王的垂涎，表达愿用十五座城池停止交换。但当蔺相如将璧送到秦宫时，秦昭襄王却食言;多亏蔺相如凭着大智大勇，先是“完璧回赵”挫败秦王的阴谋，接着又在渑池会上拆穿秦国的第二个圈套，保住了和氏璧。那即是成语“无价之宝”和“完璧回赵”的出处。
公元前228年，秦破赵，和氏璧天然落进嬴政手中。秦始皇在同一中国后，将和氏璧镌形成一枚皇帝玉玺，称之为“天子玺”。据史乘记载，此玺用陕西蓝田白玉雕琢而成，方圆四寸，螭虎纽，一说龙鱼凤鸟纽。玉玺正面刻有丞相李斯以大篆书写的“授命于天，既寿永昌”八个字，做为“皇权神授、正统合法”的信物。从此，历代帝王无不把传国玉玺当做权利的重要象征，当做一统全国的象征。
传国玉玺历经千年沉浮
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秦子婴元年冬，刘邦率农人起义兵打到了咸阳灞上，秦王子婴投降，将传国玉玺献给了刘邦。秦朝消亡。刘邦细心呵护着玉玺，并在西汉王朝成立后将它做为了新王朝的传国玉玺，并将其珍躲在长乐宫。西汉末年，外戚王莽篡权，玉玺躲于长乐宫太后王政君处。太后不愿将玉玺给王莽，谁晓得王莽命弟弟、安阳侯王舜逼老太后交出玉玺，老太后觉得被侄子给骗了，哭骂着将玉玺掷到地上，玉玺被摔掉了一角。后来，固然王莽等人用黄金将缺角给补上了，但是玉玺仍是留下了瑕痕。
后来王莽兵败被杀，禁卫军校尉公宾得传国玺，将其献给了更始帝刘玄。更始帝刘玄三年，赤眉军杀刘玄，立刘盆子。传国玉玺一度成为赤眉军拥立的小皇帝刘盆子的玉玺。后来刘盆子兵败宜阳，将传国玺拱手奉于汉光武帝刘秀。传国玉玺从头成为了汉朝的玉玺，从刘秀起头，不断在东汉诸帝手中传播，洛阳的东汉宫廷则负责保留传国玉玺。
东汉末年，全国大乱，几经周折玉玺落进汉献帝手中，后来董卓做乱，孙坚率军攻进洛阳。某日辰时，战士见城南甄宫中一井中有五彩云气，遂使人进井，见投井自尽之宫女颈上系一小匣，匣内所躲恰是传国玉玺。孙坚如获至宝，将其秘躲于妻吴氏处。后袁术拘吴氏，夺玺。袁术死，荆州刺史徐璆携玺至许昌，时曹操挟献帝而令诸侯，至此，传国玺得重回汉室。
公元220年，曹丕逼汉献帝禅位给本身，成立了曹魏。传国玉玺天然顺延成为曹魏的皇权象征。曹丕派人在传国玉玺的肩部刻下隶字“大魏受汉传国玺”。三国一统于西晋，玉玺回晋。
晋怀帝永嘉五年，玉玺被消亡西晋的匈奴部、前赵刘聪所夺得。东晋咸和四年，后赵石勒灭前赵，夺得玉玺，也画蛇添足在右侧加刻了“天命石氏”，意思是本身做皇帝是天命所回。后赵上将冉闵杀石鉴自立，成立了冉魏，续而拥有了玉玺。在乱世中，所有的野心家都需要给本身脸上贴金，期看证明本身权利的合法性，同时贬低、冲击敌手。传闻冉魏拥有玉玺，北边的鲜卑族心理不服衡了。
公元352年，鲜卑族慕容儁为得到传国玉玺，南下攻魏。三月，冉闵兵败被擒，蒲月被杀。中国北方陷进了“五胡乱华”期间，骚动不安。在那个阶段，称王称霸的人良多，但玉玺只要一个。怎么处理那个问题呢？于是良多豪强枭雄本身私刻玉玺。好比东晋朝廷南逃后，就自刻了一个玉玺；此外还有西燕慕容永刻的玉玺、姚秦的玉玺等等。他们私造玉玺的“创意”得到了后世许多乱臣贼子和枭雄豪强的欢送和效仿。公元589年，隋朝同一全国，那些私刻的传国玉玺也就通盘被隋朝充公了。
隋唐期间是中国传统社会开展的昌盛期间，传国玉玺安稳地掌握在皇室手中，被封为国度至宝，没有呈现什么传说。唐末墨温篡位后，汗青进进了纷扰的五代十国期间。玉玺再次遭遇乱世，厄运迭起。墨温成立的后梁掌握玉玺没几年就被后唐给代替了。公元937年1月11日，后唐河东节度使石敬瑭带契丹军攻至洛阳。后唐末帝李从珂怀抱着传国玉玺登上玄武楼自焚。玉玺从此下落不明。
明清时代玉玺赝品多
后周太祖郭威登基时，曾遍觅传国玉玺而不着，便刻了“皇帝神宝”等两方印玺，聊做安抚。那两方印玺不断到北宋都是皇权的象征。宋朝不断没有舍弃从头发现传国玉玺的期看。宋哲宗绍圣三年，咸阳有小我喊段义。他声称本身在修房舍时从地下掘得“色绿如蓝，温润而泽”、“背螭钮五盘”的玉印就是失踪多时的传国玉玺，献给朝廷。朝廷很重视，翰林学士蔡京等十三名官员认实考证，认定那是“实秦造传国玺”。
《宋史》专门记载道：绍圣末，朝廷得玉玺，下礼官诸儒议，言人人殊。李公麟曰：“秦玺用蓝田玉，今玉色正青，以龙蚓鸟鱼为文，著‘帝王授命之符’，玉量坚甚，非昆吾刀、蟾肪不成治，琱法中绝，此实秦李斯所为不疑。”议由是定。.元符元年三月，翰林学士承旨蔡京及讲议官十三员奏：按所献玉玺，色绿如蓝，温润而泽，其文曰“授命于天，既寿永昌”。其背螭钮五盘，钮间有小窍，用以贯组。又得玉螭首一，白如膏，亦温润，其背亦螭钮五盘，钮间亦有贯组小窍，其面无文，与玺大小相合。篆文工做，皆非近世所为。臣等以历代野史考之，玺之文曰“皇83 帝寿昌”者，晋玺也；曰“授命于天”者，后魏玺也；“有德者昌”，唐玺也；“惟德允昌”，石晋玺也；则“既寿永昌”者，秦玺可知。今得玺于咸阳，其玉乃蓝田之色，其篆与李斯小篆体合。饰以龙凤鸟鱼，乃虫书鸟迹之法，于今所传古书，莫可相比，非汉以后所做明矣。
不外，后人觉得宋史的几处记载都令人生疑。宋史既然逐个列举了“玉玺”身上的刻字，但没有提及“大魏受汉传国玺”和“天命石氏”等刻字。后人们更情愿相信那个所谓“玉玺”是蔡京等报酬哄骗皇帝而玩的魔术，宋徽宗是个昏君，好大雅篆刻，曾经刻了皇帝印玺十方。有人说那是宋徽宗画蛇添足，掩耳盗铃；更多的人认为那是宋徽宗在没有实正传国玉玺的情状下，多刻玉玺，淡化实正传国玉玺的地位。
公元1293年，元世祖忽必烈病死，遗嘱由皇太孙铁穆耳回朝即位。铁穆耳在回大都的路上，右丞相张九思献上“传国玉玺”一枚，说是秦朝相传的国玺，但那个玉玺没有被其别人看过，可信性可想而知。
到了明朝，明太祖墨元璋差遣徐达深进漠北，穷逃猛打远遁蒙古的元朝残存力量，一大目标就是觅觅传国玉玺，最末仍是无功而返。明孝宗时，又有人供献“传国玉玺”。但明孝宗很必定地公布本身看到的“玉玺”是赝品而未摘用。在明末改朝换代的时候，多尔衮率八旗队伍出征蒙古察哈尔部，据说不测地从察哈尔部林丹汗的遗孀苏泰太后那里得到传国玉玺。多尔衮班师回师将玉玺交予皇太极。皇太极于得到玉玺的第二年改国号金为大清，成立清王朝。当然那个玉玺的呈现更多也是出于政治需要炮造的。乾隆皇帝好考据，曾对大臣高斌献上来的玉玺停止认真考证后，钦定其为赝品。他说：“朕谓此功德者仿刻所为，贮之别殿，视为玩好旧器罢了。”乾隆将那个假货当做工艺品放在宫殿中贮存起来，聊做玩物。
1924年11月，冯玉祥等人摈除末代皇帝溥仪出紫禁城时，差人总监张壁和鹿钟磷等人曾在宫中逃索镶金的传国玉玺，没有找到。至此，人们相信，实正的传国玉玺早已经被渐渐的汗青黄沙所埋没了。
传国玉玺见证了中国五千年来各类改朝换代，履历各类谋朝篡位和骚动不安。玉玺即是皇位的象征。传国玉玺由素材特殊的和氏璧所造造，听过能够万年不坏，固然传国玉玺的失踪令人遗憾感喟，不外说不定玉玺正静静的躺在哪个角落里，等着有心人往发现呢。