2020学年第一学期七宝中学高二语文期末测验试卷
（测验时间150分钟，满分150分）
一、积存利用10分
1.按要求填空。（5分）
（1）春江潮流连海平， _______________。《春江花月夜》
（2） _______________，任重而道远。（《论语》）
（3）苏轼 《江城子》）中“______________，_______________”写出了久别重逢后“此时无声胜有声”的意境。
2.按要求抉择。（5分）
（1）下列对联中，合适悬挂在泰山光景区大门两侧的一组是（ ）（3分）
①摘星捧日雄踞五岳之首蔚霞蒸云广纳万有之灵
②水木荣春晖柳外东风花外雨山河留胜迹秦时明月汉时关
③气备四时与六合日月鬼神合其德教垂万世继尧舜禹汤文武人之师
④山高则配天阳鲁阴齐资化育坤厚故载物西河东海仰生成
A.②③B.①③C.①④D.②④
（2）下面是一份请帖中的四句话，此中表述得体的一句是（ ）（2分）
我校文学社定于本月18日晓7点在学校礼堂举行“民俗文化陈述会”。您是闻名的民俗专家，（甲） 对民俗文化的研究造诣应该深挚，（乙）今诚挚邀请您莅临会议，为我社民俗文化活动的开展（丙）做出认实的批示。（丁）敬请务必光临。
A.甲B.乙C.丙D.丁
二、阅读70分
（一）阅读下列语段，完成第3~7题。（16分）
艺术是什么
陈看衡
①艺术品的承受在过往其实不被看做是重要的美学问题，20世纪阐明学鼓起，一个名为 “承受美学”的美学分收应运而生，于是研究艺术品的承受成为艺术美学中的 显学。
②过往，凡是只是从艺术家的立场动身，将创做看做艺术家审美体味的结晶过程，做品完成就意味着创做完成。而从承受美学的角度来看，那一完成其实不阐明创做已经末结。它只阐明创做的第一阶段告一段落，接下来是读者或现寡、听寡的再创做。因为未被阅读的做品的价值包罗审美价值仅仅是一种可能的存在，只要通过阅读，它才转化为现实的存在，因而对做品的承受具有艺术本体的意义。也就是说，承受者也是艺术剑做的主体之一。
展开全文
③艺术文本即做品关于承受者来说具有什么意义呢？承受美学的开创人德国的伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤构造”，因为文本有“空白，“空缺” “否认”三个要素。所谓“空白”是说它有一些工具没有表达出来，做者有意不写或不明写，______________；所谓“空缺”，是语言构造形成的各个图像间的空白，_______________，整合成一个有机的图像系统；所谓“否认”指文本对承受者生活的现实具有否认的功用，____________ 。由此可见，文本的召唤性需要承受者唤应和共同，完成艺术品的第二次创做，正如中国古典美学中的委婉与简洁，其有限的文字经常引发出读者脑海中的丰富意象。
④承受者做为主体，他对文本的承受不是被动的，海德格尔提出“前理解”，即理解前的心理文化构造，那种构造影响着理解。理解不成能是文本意义的重现，而只能是文本与“前理解”的同一。如许，文本与承受就闪现出一种彼此感化的关系：一方面文本在相当度上规定了承受者理解的范畴、标的目的，让理解朝它的本义挨近；另一方面，文本不成能将承受者完全造约住.标准住，承受者一定会根据本身的体例往理解做品，于是不成制止地就会呈现误读或创造 。从某种意义上说，理解就是误读，创造也是试读，不要期看所有的承受者都持同样的理解。也不要期看所有的理解都与艺术家的本心一致。那样其实不意味着艺术做品的胜利。
⑤文本一经产生就成为汗青，它所表达的思惟豪情、所反映的生活，都只能是过往的，而理解老是如今停止时。当我们承受汗青上的艺术做品时，我们当然能够设身处地想象前人的生活，体验前人的思惟豪情，但我们事实是现代人，只能根据我们如今的心理文化构造往理解前人。当然，任何理解都只能是个别的理解，但个别事实是与群体相通的，所以个别的理解中也有普及性。理解做为现实的行为具有通向理论的操行，艺术品恰是通过理解走向现实，并在生活中发扬感化的。不是此外，恰是理解擦亮了艺术品的生命之光。
3.第①段中加点词“显学”在文中的含义是__________________________（2分）
4.将下列句子填进第③段空缺处，准确一项是（）（3分）
①承受者在阅读文本时要把一个个句子表示的图像片段毗连起来
②它能引导承受者对现实停止深思和责备
③要承受者用本身的生活体味与想象往填补
A.①②③ B.②③①C.③①②D.③②①
5.下列关于原文内容的表述，准确的一项是（ ）（3分）
A.在过往，艺术品的承受其实不属于美学的研究范畴，而当承受美学降生以后，关于艺术品的承受的研究就成为艺术美学中的一门显学。
B.整个创做过程就是艺术家的审美体味不竭结晶的过程，艺术品一旦构成，创做也就大功乐成。
C.通过读者、看寡和听寡的承受、艺术做品的价值才从一种可能的存在转化为现实的存在，从那个意义上说，承受也属于艺术创做的一部门。
D.“前理解”是承受者在理解文本以前的心理文化构造，因为承受者对文本的承受不是被动的。所以那种构造关于承受者对文本的理解起着快应感化。
6.归纳综合本文的行文构想。（4分）
7.做者认为，从某种意义上说，理解就是误读，创造也是误读。你能否认同那种说法?请连系你的阅读体味，谈谈对此的观点。（4分）
（二）阅读下文，完成第8—11题。（16分）
村边的野地
张蛰
①我喜好泡在村东的野地里，有时一群人，有时就我一个。野地很大，杂草、灌木丛生，那些粗细高矮歪曲差别的杂树聚在一路，气象万千。在它的西南标的目的，废黄河一股水流盘曲而来，又在它东边很远的处所悄悄滑过朝东北标的目的平缓流往，河面时宽时窄，水量丰沛，水草充沛。那里有视野更为开阔的田地，村庄都被零散甩在某个角落里，我们喊它漫河滩。
②野地里，巷子纵横交织，阐明良多人来过且又走路的习惯差别，但实正泡在那里，一天到晚又见不到一小我影。除了人，村里的狗也来，我在野地里碰着狗的时候比人多，狗来那里东嗅西嗅，有时会对一只野鸡狂逃，但历来不会胜利，对一闪而过的野兔子，狗却只当没看见。狗跑野地里来干什么？
③其实人来似乎也没什么目标性，我们一群孩子泡在野地里，除了玩爬树捉迷躲，有时会告终一些江湖恩怨，有时会筹议到哪块大田地偷消费队的工具，有时会满地里觅觅兔子窝和老鼠洞。那些事，在其他处所一样可做，但我们却莫明其妙地跑到野地里来了。告终江湖恩怨，被揍得鼻青脸肿的不利蛋，出了野地会自觉说成是本身爬树掉下来磕的，不只得不到父母的半点同情，还会被他们咬牙切齿地痛骂：咋不摔死你哩，你就野吧！上野地来，就是为了给挨揍找个好遁词吗？在野地里筹议偷消费队的工具，偷来再跑到野地里分赃，在哪里不克不及筹议不克不及分呢？我们习惯性地抉择了野地。还有秋天，我们在野地里从老鼠洞中挖出的黄豆，每小我脱下裤子拆都拆不完，但在大田里同样如斯，我们为何喜好来到野地里找？为什么？
④更多时候，我们在野地里无事可干，像狗一样四处闻闻嗅嗅，无目标地四处走动，或是突然卧倒在杂草丛里看明哲保身的蓝天。不知是谁更先想起来的爬树，先是爬到树上捉迷躲，后来我们爬到树上往发愣，每小我都茫然地抱着树干坐在树杈上，山公一样东张西看或什么也不看。有一回田鸭子兴奋地发现远处走来的是本身的爹，立时扯起肚皮搏命嚎喊，但很快发现勤奋没有意义，嚎喊声刚出嘴就被风拾掇了。后来我们越爬越高，但能爬到树梢的只要宁五，他能爬到十几米高的处所，把本身挂在树枝上被风摆来荡往地像个驴屎蛋。
⑤觉得本身长大后，我更喜好一小我呆在野地里，一小我呆着，能听到树上的鸟喊，再多的鸟同时喊也能听得出差别。我能听出哪只鸟的喊充满饥渴，哪只鸟的喊充满快乐。我还能听得出鸟对话与鸟喃喃自语的差别，清晨鸟喊得洪亮，黄昏鸟喊得兴奋。有时候，一朵云都从视野里消逝了，一只鸟的喊声却没停歇。我一小我爬到树上眺看的时候，总觉得东边的漫河滩固然看起来阔大，但现实上很小。漫河滩的尽头是什么呢？我会问本身。我爬树，爬得越高，觉得天空越远。一小我既远离了空中又远离着天空时是惶急的，有无法自信的惧怕。
⑥受了委屈，不兴奋，觉得无聊，不晓得到哪儿往，我溜溜达达就到了野地里。我喜好一小我跑到野地里听动静，露珠的叭嗒声，野鸡踩在草丛和落叶上的脚步声，兔子啃啮青草的窸窸窣窣声，鸟起飞时拍打同党的唤喇声，都能让我平复不安。许几年才有的懊恼，都是野地里的风抹平的。沈姐的语文课堂。我用一根青草往抽打另一丛青草时，痛苦就消逝了。我夸饰地躺在草丛里，正莫名苦恼地睁大眼睛，一群人字形的大雁突然此起彼伏地喊着从野地上方飞过，立马一身轻松。
⑦我们的少年时代就像被大人遗忘了一样，除了一口食饮和衣不遮体的穿戴，其他的一切交给了我们本身。我们满世界游荡，见风而长。宁五学会了生吞鸟蛋，拴柱学会了剥刺猬，我学会了挠兔子……我们大唤小喊地在野地里跑过，在树上闲荡或是发愣，光阴从琐碎的落叶、干草尖渐渐流走后，我们的小胳膊小腿也在鸟喊与露珠里悄悄拔节。那个过程里所有来自心里的悸动，最末搀扶帮助我们处理的，都是村边的野地。野地收留了我们所有的奥秘，抚慰了我们最后对世界的惧怕，它用本身的有声世界和无声言语静静地照亮了一群少年幽暗的心门。否则，何以阐明我们在阿谁年代的无邪烂漫，何以阐明我们对人世葆有的那份仁慈？
⑧野地是伟大的。
⑨野地的伟大我在多年后熟悉的更认真，它天然具有的抚慰和疗伤功用，它生成就有的启发和疗伤功用，对我的少年时代是多么重要。我在本身的少年时代固然缺食少穿，却有幸拥有一片萧条的野地，在无意间承受了它最完美的天然启蒙教导，那是今生成活在中国东部兴旺地域的孩子再也难以享遭到的天然待遇。今天，还有几少年能在自家门外拥有一片安适的野地呢？
⑩因为工做关的关系，我越来越深入地意识到远离天然的少年是多么懦弱，那些缺失了身处天然中生长时机的儿童，体格与性格中普及欠缺一种工具，例如很少父母意识到孩子重视力难以集中的症结与孩子难以接触实正的天然有关。更大的问题是，我们很少存眷那个问题对将来意味着什么。
⑪在那个冬日，在灯下，我似乎又听到冬天的风从野地里唤啸而过的声音。雪厚厚地笼盖了整个漫河滩，河水停行活动，野地一片沉寂，那些浩荡的无叶树冠在风里晃动，正有雪被风雾一样地扬起，鸟都躲在了村庄里，兔子都在了雪下的干草窝里。我立足而立，小手冻得老高，脸蛋赤红发黑，正看一群同伴在风里向野地里跑过往。野地更野。
8.赏析第①段的景物描写。（4分）
9.第⑦段画线句表示力强，请加以赏析。（4分）
10.赏析文章最初一段。（3分）
11.评析本文所表达的思惟意义。（5分）
（三）阅读下面那首诗，完成12 —14题。 （8分）
癸卯岁始春怀古农家二首（其二）
陶渊明
先师有遗训，忧道不忧贫。瞻看邈难逮，转欲志长勤①。
秉耒②欢时务，解颜劝农夫。平畴交远风，良苗亦怀新③。
虽未量岁功，即事多所欣。耕种有时息，行者无问津④。
日进相与回，壶浆劳近邻。长吟掩柴门，聊为陇亩民。
【注】①长勤：持久劳做。②耒（lěi）：型柄， 那里泛指耕具。 ③怀新：指麦苗生意盎然。④问津：指孔子让子路向两位蓬菖人长沮、桀溺问路的典故。
12.对那首诗的意境评判最安妥的一项是（）（2分）
A.沉郁顿挫B.油腻悠远C. 古朴典雅D.天然明丽
13.下列对那首诗的理解和赏析，不当当的一项是（）（2分）
A.诗人虽爱崇孔子，但“忧道不忧贫”难以趴行，因而他立志躬耕，表达对孔子抉择的否认。
B.诗人亲身参与田间劳做，不只快乐地拿起耕具耕种，还面带笑脸鼓舞农夫们积极处置劳动。
C.“虽未量岁功，即事多所欣”，意思是说没必要斤斤计较收获若何，愉悦就在耕作的过程中。
D.“日进相与回，壶浆劳近邻。”写薄暮与左邻右舍相伴而回，取酒欢饮的情景，画面温馨。
14.连系全诗，阐发结尾句“长吟掩柴门，聊为陇亩民”复杂的感情。（4分）
（四）阅读下文，完成第15 —19题。（17分）
①赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与上将军廉颇诸大臣谋：欲予秦，秦城恐不成得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计不决，求人可使报秦者，未得。
②宦者令缪贤曰：“臣舍人蔺相如可使。”王问：“何以知之？”对曰：“臣尝有功，窃计欲亡走燕，臣舍人相如行臣，曰：‘君何以知燕王？’臣语曰：‘臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手，曰“愿结友”。以此知之，故欲往。’相如谓臣曰：‘夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君回赵矣。君不如肉袒伏斧量请功，则幸得脱矣。’臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃认为其人勇士，有智谋，宜可使。”
③于是王召见，问蔺相如曰：“秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？”相如曰：“秦强而赵弱，不成不准。”王曰：“取吾璧，不予我城，奈何？”相如曰：“秦以城求璧而赵不准，曲在赵。赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。”王曰：“谁可使者？”相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。城进赵而璧留秦；城不进，臣请完璧回赵。”赵王于是遂遣相如奉璧西进秦。
④秦王坐章台见相如，相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及摆布，摆布皆唤万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：“璧有瑕，请指示王。”王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：“大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰‘秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不成得’。议不欲予秦璧。臣认为平民之交尚不相欺，况大国乎！且以一璧之故逆强秦之欢，不成。于是赵王乃斋戒五日，青鸟使奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列看，礼仪甚倨；得璧，传之美人，以把玩簸弄臣。臣看大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
⑤相如持其璧睨柱，欲以击柱。秦王恐其破璧，乃辞谢，固请，召有司案图，指从此以往十五都予赵。
⑥相如度秦王特以诈详为予赵城，实不成得，乃谓秦王曰：“和氏璧，全国所共传宝也，赵王恐，不敢不献。赵王送璧时，斋戒五日，今大王亦宜斋戒五日，设九宾于廷，臣乃敢上璧。”秦王度之，末不成强夺，遂许斋五日，舍相如广成传舍。
⑦相如度秦王虽斋，决误期不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，回璧于赵。
⑧秦王斋五日后，乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。相如至，谓秦王曰：“秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧回，间至赵矣。且秦强而赵弱，大王遣一介之使至赵，赵立奉璧来。今以秦之强而先割十五都予赵，赵岂敢留璧而得功于大王乎？臣知欺大王之功当诛，臣请就汤镬，唯大王与群臣孰计议之。”
⑨秦王与群臣相视而嘻。摆布或欲引相如往，秦王因曰：“今杀相如，末不克不及得璧也，而绝秦赵之欢，不如因而厚遇之，使回赵，赵王岂以一璧之故欺秦邪！”卒廷见相如，毕礼而回之。
⑩相如既回赵王认为贤医生使不辱于诸侯拜相如为上医生。
15.写出下列加点词在句中的意思。（2分）
（1）求人可使 报秦者（）（2）大王必欲 急臣（）
16.为下列句中加点词抉择释义准确的一项。（2分）
（1） 舍相如广成传舍（）
A.馆舍B.停留C.回宿D.安放住宿
（2）秦贪， 负其强（）
A.违犯B.孤负C.倚仗D.担任
17.把第⑧段画线句译成现代汉语。（6分）
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧回，间至赵矣。
18.第⑩段画线句应有三处停顿，请用“/”加以标出。（3分）
相如既回赵王认为贤医生使不辱于诸侯拜相如为上医生。
19.从选文中，阐发做者是如何描绘蔺相如那一人物形象的。（4分）
（五）阅读下文，完成第20—24题。（13分）
寄欧阳舍人书
曾巩
①及世之衰，为人之子孙者，一欲褒扬其亲，而不本乎理。故虽恶人，皆务勒铭以夸后世。立言者，既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉，则情面之所不得，于是乎铭始不实。后之做铭者，当看其人，苟托之非人，则书之非公与是，则不敷以行世而传后。故千百年来，公卿医生至于里巷之士，莫不有铭，而传者盖少。其故非他，托之非人，书之非公与是故也。
②然则孰为其人而能尽公与是？非畜道德而能文章者，无认为也。盖有道德者之于恶人，则不受而铭之，于世人则能辨焉。而人之行，有情善而迹非，有意奸而外淑，有善恶相悬而不成以实指，有实大于名，有名侈于实。犹之用人，非畜道德者，恶能辨之不惑，议之不徇？不惑不徇，则公且是矣。而其辞之不工，则世犹不传，于是又在其文章兼胜焉。故曰：非畜道德而能文章者。无认为也，岂非然哉！
28. 填进第②段方框处安妥的一项是（）（2分）
A.矣B.哉C.乎D.欤
21.下列说法契合辞意的一项是（）（3分）
A.铭志起头不实在、是因为代写铭志的人回绝不写实在的情状形成的。
B.如请托代笔的人会责备人，那么写出来的铭志也不会公允和实在。
C.有道德的人关于恶的人，不会承受请托为他们写铭志。
D.铭志传播较少的原因，就在于大多把过世者写得太好了。
22.从内容方面看，本文第一、二段别离阐述了________和___________（2分）
23.做者认为铭志可以传播后世的关键是什么?（用本身的话答复） （2分）
24.关于人们的行为，做者说“有情善而迹非，有意奸而外淑”，你怎么对待那种现象，请谈谈你的观点。 （4分）
三、写做70分
25.人们往往喜好逃每日出或日落的景看，所以老是面向着太阳，背对太阳的另一侧是没有光景的。其实就在那儿有着鲜为人知的景看，如天文学上称之为“地影”，“山影”、“维纳斯带”等别致的景看就在背对着太阳的那一面。那段话能够启发我们若何往对待世界。请写一篇文章，谈谈你对上述素材的根究和感悟。
要求：（1）自拟标题问题，体裁不限（诗歌除外）；（2）很多于800字。
2020学年第一学期高二语文期末测验试卷参考谜底
一、积存利用10分
1.（1）海上明月共潮生张若虚（2）士不成以不弘毅
（3）相顾无言惟有泪千行
2.（1）（3分）C（2）（2 分）B
二、阅读70分
（一）阅读下文，完成第3－7题。（16分）
3. （2分）承受美学是（成为）艺术美学中热门/显要/受重视的研究理论/理念/办法/学问。
4.（3分）C
5. （3分）C
6. （4分）文章首段开宗明义，提出“承受美学”在艺术品研究中的重要地位（1分），然后显示“承受美学”的内涵：承受者是艺术创做的主体之一（1分），进而以伊瑟尔的理论论述“承受美学”的理论根据：文本的召唤性可与承受者唤应而完成艺术品的二次创做（1分），继而填补阐明承受主体对文本的承受不是被动的，恰是承受者的理崩溃现了艺术品的实正价值。（1分）全文层层递进，逻辑严谨。
7. （4分） 认同（1分）。做者的看点旨在强调文本与领受之间的互动关系，即承受者在艺术鉴赏中的主动性。（1分）恰是读者的多样理解付与做品以生命力，那种“误读”是二次创做的过程，但理解也要基于文本，是做品与读者的双向互动，其实不意味着偏离主题，毫无文本根据的测度是具有创造性的。正如“一千个读者就有一千个《哈姆雷特》”，（正如《西厢记》之于《莺莺传》，王实甫为《莺莺传》注进本身的理解）读者阅读做品时注进本身的理解而创造了基于文本的新做品（2分）
（评分原则：根本亮相1分，阐明做者看点1分，连系阅读体味阐发2分。）
（二）阅读下文，完成第8－11题。（16分）
8.（4分）做者描述了野地里杂草灌木丛生的气象万千的形态以及远处废黄河构成的视野开阔的布景，（1分）由近及远，由点及面地逐渐闪现野地原生态的特征，（1分）表现了做者对野地的喜欢之情（1 分），为下文详细描述野地中的生活与根究做展垫。（1分）
9.（4分） 那句话运用比方手法，把光阴比做流水，缓缓流淌，生动地写出我们生长过程的悄无声息和自在安适（2分）。同时，运用相比手法把我们的小胳膊小腿的生长比做动物的拔节生长，似乎我们就是野地里天然生长的动物，表达了做者认为我们与天然融为一体的慨叹（2分）。
10.（3分）最初一段由面前冬日的灯下再次联想到故土野地冬天沉寂而富有活力的的气象，童年的本身立足而立，看同伴跑向野地的场景（1分）。由实及虚，虚实连系（1分），表示了做者对故土那片野地的无限逃念以及感恩（1分）。
11. （5分）做者逃念和感恩村边的野地给我们供给了一个自在安适、自由自在的生长空间。收留了我们所有的奥秘，启发了我们的心智：让我们感应了本身的细小，天然的博大，根究社会和人生；野地具有疗伤和安抚功用：抚慰了我们最后对世界的惧怕；排遣无聊和空虚，化解懊恼和痛苦，平复委屈和不安（3 分，意近即可）。给我们启迪意义，如今良多孩子往往贫乏天然的启蒙教导，贫乏一片属于本身的现实空间，可能会使其体格和性格方面有所缺失。所以，应该多亲近天然。（2分，意近即可）
（三）阅读下面的诗歌，完成第12－14题。（8分）
12. （2分）B
13. （2分）A
14. （4分）“长吟掩柴门，聊为陇亩民” 意思是：在简单的板屋里长吟，暂且做一个耕田之人吧。（1分）本诗先写本身难以做到“忧道不忧贫”的慨叹，（1分）然后叙写了田间劳动的种种欢娱，表达对田园生活的喜欢之情，（1分）然后联想到（用典）古代蓬菖人长沮、桀溺的品行，而深感忧道之人的罕见，（1分）最初以掩门长吟“聊做陇亩民”做结，从而表达了诗人躬耕田园、避世隐逸的平静恬澹之情，（1分）同时也表达出济世与回隐相矛盾的复杂感情。（1分）（每点一分，意近即可，答满4分为行）
（四）阅读下文，完成第15－19题。（17分）
15. （2分）（1）回答、回复 （2）强逼
16. （2分）（1）D （2）C
17. （6分）秦国从穆公以来的二十余位君主，从没有（未曾有）坚守信约的。我其实恐惧被大王哄骗而对不起赵王，所以派人带着宝璧回往，从巷子回到赵国了。（得分点：坚明、约束、诚、见……于、负、间）
18.（3分）相如既回/赵王认为贤医生/使不辱于诸侯/拜相如为上医生
19. （4分）语言描写“王必无人，臣愿奉璧往使”的情状下毛遂自荐出使秦国，表示了他的自信勇猛、心中有数；动做描写，持璧倚柱，怒发冲冠，表示蔺相如临危不惧、沉着应对的机智勇猛；“使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，回璧于赵”表现了他方案的缜密和行事的隆重；缪贤荐贤，从侧面展现了蔺相如的远见高见。（每点2分，意近即可，答满4分为行）
（五）阅读下文，完成第20－24题。（13分）
20.（2分）D
21.（3分）C
22. （2分）铭志不克不及传播的原因 铭志可以传播的前提
23. （2分）要找到具有道德又擅长写文章的人来写铭志。
24．（4分）那句话意思是人们的行为道德，有的人心地仁慈，而表示出来的行为却不那么好；有的人心里奸邪，而外面表示得很仁慈。启迪我们不克不及只从外表往看一小我的行为，只要内外连系，才气准确评判、对待一小我。（意近即可）
沧海桑田