史话南召雉县定名由来传说
◎曹会林
雉在今河南省南召县云阳镇。
“雉县”得名有两种说法，其一：因境内有“雉衡山”，多雉鸟而名；其二：相传秦文公时，孺子化雉行此，后秦昭襄王三十五年（前272年）置雉县。
雉衡山汗青词典阐明
雉衡山，古山名。原为衡山，为古之南岳，因多雉鸟而为雉衡山。位于今河南省南阳市南召县云阳镇境内。
《汉书·天文志》南阳郡雉县：“衡山，沣水所出。”
《水经·汝水注》：醴水“出南阳雉县，亦云导源雉衡山，即《山海经》云衡山也。……
马融《广成颂》曰，面据衡阴，指谓是山。在雉县界，故世谓之“雉衡山”。
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南召（雉县）汗青沿革
大禹定九州，夏朝属于豫州之域。殷商仍属豫州，为谢国封地。西周为申国地，春秋属楚国地皮，战国后期，曾一度回于韩国。周赧王二十三年，秦大良造白起攻打韩国，县境遂属秦国。
秦昭襄王三十五年（前272年），置南阳郡，始置雉县。两汉、三国两晋皆为雉县。
南北朝属雉阳郡，置向城。宋、元裁县，并进南阳县，设三辖巡检司。明成化十二年（1476年）复置县，因县城东北隅的南召店是宛洛大道上商旅息居的名驿，故以“南召”定名。
清顺治十六年（1659年）再废县造，并进南阳县，雍正十二年（1734年）又复置南召县，县名至今未易。1947年11月4日解放，11日成立南召县人民民主政府，县城迁徙李青店，旧邑改为云阳镇。
秦昭襄王，嬴稷，又称秦昭王，公元前325年-公元前251年，谥号为襄。
在古代，雉是宝鸡、神鸡的意思，是不祥的化身，跟“凤凰”差不多。雉仍是天大的祥瑞之物。
《搜神记》卷八笔录了南召雉县(云阳镇)的传说：
秦穆公时，陈仓人掘地，得物，若羊非羊，若猪非猪。牵以献穆公。道逢二孺子，孺子曰：“此名为媪。常在地，食死人脑。若欲杀之，以柏插其首。”媪曰：“彼二孺子，名为陈宝。得雄者王，得雌者伯。”陈仓人舍媪逐二孺子，孺子化为雉，飞进平林。陈仓人告穆公，穆公发徒大猎，果得其雌。又化为石。置之汧、渭之间，至文公时，为立祠陈宝。其雄者飞至南阳。今南阳雉县，是其地也。秦欲表其符，故以名县。每陈仓祠时有赤光，长十余丈，从雉县来，进陈仓祠中，有声殷殷如雄雉。其后，光武起于南阳。
工笔彩绘雉鸟图
此文若不翻译，估量看不大白，曹会林遵照翻译“信、达、雅”的原则，译文曰：
雉鸟翔舞图
秦穆公的时候，有一个陈仓人掘地，挖到一个奇异的动物，阿谁工具看着像羊不是羊，看着像猪又不是猪。阿谁陈仓人（觉得那是个宝贝，假设献给朝廷会对本身有益处）就牵着它献给秦穆公。
河南漫画、国画家马士龙插图
（在前去都城的路上）走到半路碰着了二个孺子，孺子指着那怪物说：“它的名字喊做媪。经常在地里面，食死人的脑子。假设想杀死它，用柏树枝插它的头，它就死了。”（阿谁名喊媪的怪物被揭露了老底儿，很焦急，假设陈仓人实的根据孺子说的做，本身就死了。）那怪物就对陈仓人说：“那两个小孩不是人，名字喊做陈宝。得到雄的（男童）会称王于全国，得到雌的（女童）会称伯于诸侯。”（两个孺子听怪物如许说，恐惧陈仓人挠它们，就仓猝走了。）
雌雄雉鸟化为男女二童图
陈仓人（策画挠到孺子更划算）就舍弃媪，仓猝逃逐那两个孺子（阿谁怪物媪也乘隙逃跑了）。那两个孺子被逃，告急中酿成了雉鸟（野鸡），飞进了平原上的树林里。
雌雄雉鸟
陈仓人只好空动手往参见秦穆公，告诉他本身挖到怪物和路上碰着两个孺子酿成雉的工作。秦穆公有称伯于诸侯之心，就差遣队伍搜捕，公然得到了雌雉（女童）。但那雌雉却酿成了石头，秦穆公无法，只好把它放置在汧河和渭河之间。
雉鸟飞翔
到秦文公时候，还为它成立了寺院，庙名陈宝祠，把酿成石头的雌雉当做宝贝供奉在里面。
陈宝祠
阿谁雄雉（男童）飞到了南阳郡，就是如今的南阳雉县，是雄雉停留的处所。秦国想表白本身授命于天而得到雉那个祥瑞征兆，就用雉定名那个县，当做县的名字。
以前陈仓祠中经常有长达十余丈的红色光线，那红光是从雉县来的，进进陈仓祠中，并有像雄野鸡发出的那种殷殷殷的声音。后来，光武帝刘秀也应验了那个祥瑞，起兵于南阳，做了东汉的开国皇帝。
东汉光武帝刘秀起于南阳
在天然界和人类生活情况中，雄鸡主动找母鸡求偶的工作很天然、很常见，假设不如许，雉或鸡那个品种或早已灭绝，但像如许由如今的河南省南阳市南召县云阳镇振翅飞翔，飞到西北方千里外的陕西省宝鸡市，找它亲爱的人，其实少见。不外文献古籍中就如许记载了，其实是感佩的紧啊。
《史记》宛郡雉县雄雉西北飞求偶示意，造图曹会林
《搜神记》是东晋史学家干宝编写的，是一部笔录古代民间传说中神异奇异故事的小说集。因为它是志怪小说，不是野史，跟《山海经》之类册本一样，不克不及被当做汗青研究。
搜神记
但此故事并不是空穴来风，野史和公信度较高的汗青文献中竟然也有记载，那就不能不让我们再次考虑那件工作的实在性了。
北魏郦道元《水经注》
北魏郦道元《水经注·清水》：“关水又西南迳
雉县故城南。昔秦文公之世，有伯阳者，逢二童，曰舀、曰被。二童，二雉也。得雌者霸，雄者王。二童翻飞，化为双雉。光武获雉于此山，认为中兴之祥，故置县以名焉。”
“关水”别名三鸦水、鸦河。在今河南南召县东、鲁山县西南。《水经·淯水注》：鲁阳关水“出鲁阳县南分水岭，南水自岭南流，北水从岭北注，故世俗谓此岭为分头也。其水南流径鲁阳关，……又西南径
雉县故城南，关水又屈而东南流注于淯。”
《山海经》中的异鸟
关于“陈宝”的神话传说，汗青上次要有以下两种说法。
一种是“若石”说。即陈宝为野鸡精所变幻。郦道元在《水经注·渭水》中说：陈宝来时，“野鸡皆喊，故曰鸡喊神也。”晋人在注扬雄的《羽猎赋》时也说：“陈宝，鸡头而人身。”再往后陈宝便衍生出“得雄者王，得雌者霸”的故事，那个故事在《搜神记》、《博物志》、《述异记》、《太康地志》和《宋书·符瑞志》中都有记载。
至此，陈宝与野雉、宝鸡，雉县完全挂上了钩，陈宝神即为宝鸡神，陈宝祠即为宝鸡祠。
鸡首人身俑
陈宝祠
第二种为“陨石”说。《史记·封禅书》云：“文公获若石云，于陈仓北阪城祠之。其神或岁不至，或岁数来，来也常以夜，光辉若流星。从东南来，集于祠城，则若雄鸡，其声殷云。野鸡夜。以一牢祠，命曰陈宝”。闻名考古学家苏秉琦先生认为：“然则所谓‘若石’，所谓‘陈宝’，原不外‘流星’、‘陨石’特神乎其说也”。另据北魏郦道元在《水经注·渭水》中记载说：“(陈仓)县陈仓山，山有陈宝鸡喊祠。昔文公感‘伯阳’之言，游猎于陈仓，遇之于北阪，得若石焉，其色如肝。回而宝祠之。故曰陈宝。其来也自东南，晖声若雷。野鸡皆喊。故曰‘鸡喊神’也。”此说认为，所谓陈宝，只是一块陨石，它在某晚从东南标的目的坠落在陈仓北阪，陨石在沉寂的夜晚坠落，惊起了一山的野鸡乱喊，人们不睬解一天然现象，故曰：“鸡喊神土”。第二天，有个喊伯阳的人给秦文公出主意，要文公必然要操纵那一祥瑞，来阐明他在建城之初就已得天之助，所以秦文公才带人以游猎为名，在陈仓山上往觅觅。后来公然在北坡上找到了那块陨石，“回而宝祠之，故曰陈宝”。此说是先有“陨石”、后有“鸡喊”，“陨石坠地，惊起野鸡乱喊”，那一天然现象被秦文公所操纵。
流星
红色陨石
秦人之所以崇奉陈宝，并把陈宝与野雉联络起来，与秦人原始的鸟崇敬有关。 鸡是鸟类的一种，前人对鸟还没有明白的分类分科，一般把那一类长有羽毛的动物统称为鸟。秦人流行鸟崇敬，对包罗鸡在内的鸟有着高尚的敬意。前人认为鸡有文、武、勇、仁、信五种美德，可谓至善至德的德禽。春秋时鲁国医生田饶曾对鲁哀公说：“鸡乎，头戴冠者，文也；足傅距者，武也；敌在前敢斗者，勇也；见食相唤同伴，仁也；守夜不失时，信也。”（西汉韩婴《韩诗别传》）唐至德二年（757年），正在凤翔批示平定安史之乱的唐肃宗“以其地有秦时宝鸡祠故也”（胡三省《资治通鉴》注），将陈仓县改名为宝鸡县，从而留下了一个不祥有趣的地名。
雌雄雉鸟
今日宝鸡市
此外，还有一个原因，就是秦文公操纵如许的奇物异兆来统摄人心，提振自信心，进而加强统治。因为其时的人们无法理解陨石坠落那一天然现象，所以就把那块陨石奉为天石、神石，尊为陈宝。并且陈宝在秦人的心目中有着十分高尚的地位，固然秦人祭奠的对象良多，如天主（天）、黑帝、白帝、青帝、黄帝、炎帝、黑龙、怒特等，但“光景动听民唯陈宝”，只要陈宝才是其时秦人趋附者众、顶礼跪拜的对象。关于“陈宝祠”的汗青价值，闻名考古学家苏秉琦在《斗鸡台沟东区墓葬》中说：“第一，（陈宝祠）此祠在我国古代的神祗祀典中，恐为最富于浪漫色彩的一个。第二，此祠在国内古神祗中，除天、地、龙王之类，似成立最早。第三，此祠自秦文公初建至如今，虽史料残破，不尽可考，然期间存续之迹，大半可辨，享祀之久，国内无二。”据《汉书•郊祀志》记载“及陈宝祠，自秦文公至今七百余岁矣，汉兴世世常来，光赤黄，长四五丈，曲祠而息，音声砰隐，野鸡皆雊。每见雍太祝祠以太牢，遣候者乘传驰诣行在所，认为福祥。高祖时五来，文帝二十六来，武帝七十五来，宣帝二十五年，初元元年（前48年）以来亦二十来，此阳气旧祠也。”从上述文字记载来看，对陈宝的祭奠，秦汉之初列为国度祀典。汉代时延用秦造，仍对陈宝照旧行国祀之礼。
谈及南召汗青，翻阅材料，绕不开古之陈仓今之宝鸡市。史籍和文献中记载的陈宝、野雉、宝鸡等故事的次要发作地在陕西省，涉及雉县的只要少少的文字内容。但那少少的文字信息弥足贵重，它丰富了南召县的汗青内涵和文化气息。
生于斯，长于斯，身为南召人，我们能够骄傲的说： 南召汗青悠久，文化底蕴丰厚。 自秦昭襄王三十五年（前272年）置雉县至今，有着接近2300年的建造史，有着丰富的汗青遗存，留下了古老的人文记忆和浩瀚动听的传说。
南召特有的人文景看和文化底蕴是南召开展的优势所在，现在勤奋仁慈的南召人正在奋笔疾书，书写着南召的美妙将来；同时召唤着远方的客人不竭来到那片古老厚重的地盘上觅根问祖，领略令人心驰憧憬的天然美景。
南召县云阳镇鹿喊山顶的雉雕塑
曹会林于南召县云阳镇鹿喊山《搜神记》雉县来历碑刻旁
后 记
此文得到张恚、张志芳、沈玉海、冯庆超级先生指点、提出贵重定见，特此称谢！
写此文时，做者曹会林特意邀约漫画、国画家马士龙先生为本文插图。做者先构想草图，抛砖引玉，马教师欣然应允，于一日内伏案挥毫，创做出吻合辞意的绘画做品。特此向马士龙先生表达谢意！
曹会林构想的画面
马士龙初稿一
马士龙初稿二
马士龙成稿
以上信息引用多种古籍和材料，仅为传布文化，特此称谢。
做者简介
曹会林，河南南召人，70后。收集文刊“苍生文化视点”总编，县摄协会员。集写做、摄影、视频录造、配音播音、编纂发布于一身。
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