广东省汕头市2022-2023学年度上学期高三期中测验语文试题及谜底解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

素材一：

当前，世界多极化、经济全球化、文化多样化、社会信息化深进开展，人类社会充满期看。同时，世界进进新的动乱变化期，百年变局和世纪疫情交错叠加，国际格局深入复杂演变，人类开展面对的机遇和挑战并存。在人类命运日益休戚与共的今天，越来越要求加强文明交换互鉴，深化文明相处之道。

第一，深化文明相处之道，需要对峙平等相待、相互尊重。中心指导人指出，差别国度、民族的思惟文化各有所长，只要姹紫嫣红之别，而无凹凸好坏之分，都应该得到认可和尊重。人类在漫长的汗青长河中，构成了纵向上差别期间文明的开展演化和横向上差别国度、民族文明的多元并存，创造了多姿多彩的人类文明，绘就了汹涌澎湃的文明图谱。

每一种文明都有本身特殊的内涵、特征，都有区别于其他文明的差别之处、独到之处，在价值上是平等的。我们应当对峙平等和尊重，放弃傲岸和成见，加深对本身文明和其他文明差别性的认知，尊重所有国度和民族传承开展各自文明的权力，尊重差别国度人民对本身开展道路的摸索，以文明交换超越文明隔膜、以文明互鉴超越文明抵触、以文明共存超越文明优胜，走出一条彼此尊重、平等相待的文明交往新路。

第二，深化文明相处之道，需要加强互学互鉴、交换交融。中心指导人指出，文明因交换而多彩，文明因互鉴而丰富。中华文明在持久开展的过程中，从与其他文明的交换中获得了丰富滋养，也为人类文明朝上进步做出了重要奉献。好比，明清以后的“东学西渐”和“西学东渐”，既赐与西方文明自我深思、复兴开展的养料，也对中华文明从头焕发作气起到了催化感化。那足够表白，交换互鉴是文明开展的素质要求，是文明连结兴旺生命活力的源泉所在。

我们应当摘取进修借鉴、交换交融的立场，在连结本身文明汗青主体性的前提下，使文明在超越轨制形式、意识形态区别之长进行兼收并蓄，足够吸收各类文明的有益功效和积极因素，促进差别文明相通相融，为鞭策人类社会朝上进步供给强大精神力量。

第三，深化文明相处之道，需要倡导开放宽大、美美与共。中心指导人指出，每一种文明都是美的结晶，都彰显着创造之美；各类文明本没有抵触，只是要有赏识所有文明之美的眼睛。世界上有200多个国度和地域、2500多个民族、多种宗教，假设以“文明进化”“文明抵触”“文明隔断”来熟悉和看待文明，以至以所谓“先辈文明”打压、代替其他文明，那将是汗青的悲剧、文明的灾难。中国粹者费孝通很早就提出，文明之间要对峙各美其美、美人之美、美美与共、全国大同。超然客公家号 那是中华文明蕴含的内在逃求，也是人类文明开展给我们的深入启发。

当今世界，人类越来越成为你中有我、我中有你的命运配合体，开放宽大的文明不只是将差别民族和国度紧紧联络在一路的精神纽带，更是促进时代开展潮水滚滚向前的强大动力。我们应当秉承海纳百川、有容乃大的精神，对峙求同存异、和而差别，勇敢放弃文明抵触，消弭文明隔膜，加深对相互文明的理解和赏识，在推进本身文明开展的同时，鞭策建立一个愈加多彩、更有活力的大美世界。

（摘编自黄坤明《加强文明交换互鉴 深化文明相处之道》）

素材二：

展开全文

当今世界，在处置差别文明之间关系的问题上，存在着诸多不协调的论调，“文明中心论”和“轨制形式单一论”就是典型的代表。新时代深化文明交换互鉴，既不认同文明有中心和边沿之分，也不认为文明开展形式是单调同一的。

一方面，新时代深化文明交换互鉴是对“文明中心论”的责备。西方社会热衷于对差别文明停止主客二分，西方的文明一定是中心文明。新时代深化文明交换互鉴，倡导的是差别文明平等、宽大、协调相处，认为文明有特色、地区的差别，但没有地位、好坏的区别，世界上其实不存在一种超越其他一切民族具有绝对优胜性的文化，文化上的气焰万丈，只会招来怨恨与鄙夷，绝非文明之间的长久相处之道。我们既要让本国文明充满勃勃生气，又要擅长与他国文明交换互鉴，让世界文明百花园群芳竞艳。

另一方面，新时代深化文明交换互鉴是对“轨制形式单一论”的责备。西方社会习惯把本钱主义文明看做人类文明的普及形式，并尽量妥帖本钱主义的社会轨制和开展形式。新时代深化文明交换互鉴，强调要尊重差别民族和国度抉择合适本国、本民族开展的道路和轨制形式。列国摸索合适本国国情的道路是人类文明的多样闪现，一味引进或效仿西方轨制形式，会引起不服水土，以至会把国度前途命运断送掉。文明之间不该该是整洁齐截、陈旧见解，而是要求同存异、多元共存、配合开展。

（摘编自陈明琨 徐艳玲《新时代深化文明交换互鉴的三重逻辑》）

1.下列对素材相关内容的理解和阐发，不准确的一项是（ ）

A.差别期间差别国度、民族的文明各有所长，价值平等，没有先辈与落后之分、中心与边沿之别，更无凹凸好坏之说。

B.履历漫长岁月积淀而成的人类文明多姿多彩，足够彰显了创造之美，是人类贵重的精神财产。

C.加强交换互鉴，深化文明相处之道，需要做好诸多方面的工做，此中最重要的是平等相待，相互尊重。

D.“文明中心论”和“轨制形式单一论”等论调极具危害，是障碍国度开展和文明交换的错误看念。

2.根据素材内容，下列说法不准确的一项是（ ）

A.从两则素材阐述的偏重点看，素材一偏重正面阐述，立中有破；素材二则正相反。

B.文明因交换互鉴而丰富多彩，我们要超越意识形态的区别以开放宽大的立场兼收并蓄。

C.对峙“各美其美，美人之美”的立场，差别文明可以臻至“全国大同”之大美境域。

D.文明交换互鉴其实不反对引进或效仿异域文明，前提是要连结本身文明的主体性。

3.下列选项，最适协做为论据来支持素材看点一项是（ ）

A.郑板桥《新竹》：新竹高于旧竹枝，全凭老干为搀扶。

B.卢梅坡《雪梅》：梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

C.赵翼《论诗》：山河代有秀士出，各领风骚数百年。

D.《增广贤文》：一花独放不是春，万紫千红春满园。

4.差别文明交换互鉴有何意义？请连系素材一简要归纳综合。

5.“万物并育而不相害，道并行而不相悖”出自《礼记·中庸》，有论者认为“那是国与国共处之道，也是人与人相处之道”，请连系素材内容谈谈你对此的理解与熟悉。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

某夜【注】①

丁玲【注】②

“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”

一团数不清的人影从那有着青色的电灯光的厅子里走向外边的广场往。靴子的声音，鞋子的声音，重重地踏在厚的雪地上。冬夜的暴风，迎着他们的面，用力的报复过往。

在那里面，一个小身个的年轻的，标致而又带点枯槁的汉子，像骇着似地一下清醒了。刚才所发作的一切，都那末明大白白地摆在当前：那张狡诈的脸，含着歹意和自得，蓄得有令人厌恶的帝国主义式的胡须的脸。他坐在那高台上，他说“还有什么话说？没有呢，你们被判决了，就要施行。”那年轻人记起了那个，一团能够烧死本身的火焰在他心上燃烧起来。然而在刚才，在他突然地，没有颠末审讯而被宣告死刑的时候，他没有像别的一批同志们连结沉着，而因一阵猛烈的忿怒和肉痛以致失往了知觉。

他是一个热情的诗人，忠实而又勤奋。

“嘭”，枪托打在他胸上；因为有二十天不给他食饱，在暗无天日的牢狱中饿得更瘦了的胸。

“铿铿——锵锵——”铁的镣铐在他的手上和脚上厌恶地响着，也在别的的一些手上和脚上响着。更多的杂乱的声音响在他四周，钉了铁掌的皮靴，更重地踏着厚的雪：“叱——嚓——叱叱，嚓嚓，……”

他又大白了一些，意识到他正向着什么处所走往。一个希罕的思惟来到他脑中，他在本身的眼睛上看到另一双眼睛，那永久是，经常是看到他灵魂的一双心爱的难忘的眼睛。他清清晰楚地觉得有一个什么工具，来在他心的深处，刺着，又连肉带血撕了开往，一寸一寸的那末痛着。

天空是黑的，无行境的暗中，从暗中里洒落着雨点和雪团；从那暗中里，吼着冬风的狂啸。大地是灰的，雾般的，积雪在夜里反映着死的灰色。人影是黑的，静静地在雪地上挪动。没有人说话，没有人感喟或哭抽泣，他们朝着广场那边，那暂时做为奥秘刑场的广场的一角不断地走往。

他，那个年轻人，强忍住欲狂的，将要分裂的绝喊，牙齿用力咬着嘴唇，在一种不克不及发泄的盛怒之下，禁不住打战，凝住那被恨火烧得发痛的目光，四方看着，要吞噬一切的往找着什么，看了那个，又看阿谁。

雪光，黯黯的，照在他临近人的脸上，突然，他找到一个熟识的，亲热的面目面貌了。那面目面貌给了他一个极平静温暖的脸色，一个说着千句万句话语的脸色，一个只要同志给同志在殉难时所能赐与的安慰和鼓励的脸色。于是，所有的愤怒和驰念，都无形消往了大半。

他答复那脸色的，是一个勇气百倍的，勇敢的颔首。

“停住！就在那里。”

“到了”好多人心上那末重重地响着。

“把犯人排好捆好。”那厌恶的，使人憎恶的号令又从监斩官的口中喷出。穿戴棉大衣的战士，蠢然用力地推着他们，用夺托打他们，还用绳子从他们的胸前围绕到死后的木棍上往。

他们一句话也不说，都捏紧了愤怒和缄默。他们被铐动手脚，又被紧紧捆在一根前几天便打好了桩的木棍上，已经被强逼到死的边边上来了。

他们密密地站成了一排。

监斩官，一脸的横肉，在那排人的面前，用指头点着，数了起来。

看见了那脸，——那凶横的脸，像代表了整个统治者对被压迫者的残暴———愤慨的火又烧到了心上，烧痛了眼睛和全身。恨不得打过一拳往，扑杀那只恶狗，但人被紧紧缚住，手是反剪着的。所以只恨恨地咬着牙，任身体在凉风里打抖，完全为怒气抖着。

“同志！勇猛些呀！”右手边的一个同志如许对他说了。

他歪过脸往看，恰是阿谁熟悉的脸，阿谁晚饭时还同他谈了许多话的。

“不，我其实有点兴奋。”

无边的空漠，无边的风和雪，无边的灰色，无边的暗中，……

人的影，在死色的灰白中反映出的人影，是大，是繁重。

“好，预备，听我的哨音！”

心都紧起来，像拉紧了的弓弦。那架重工具，死样地竖在面前，几个战士兢兢业业地守着。

天就要压下来了，暗中要压服他们，压在那二十五小我身上。

然而却有人高声吼喊起来：

“同志们，起来！不要忘记，如今我们虽要死往了，可是在别的一个处所，就在今天正开着浩大的代表会，我们的政府就在今天成立了，我们庆祝我们的政府，我们的政府万岁！”

于是，疯狂了似地，各人都跟着喊起来。原来有许多工具拆在心上的，那时才突然大白过来，都高声喊着本身要喊的标语。

于是暗中逃走了，展在面前的是一片绚烂的光亮，是新的国度的成立。

口笛凄厉地惨喊着，而雄壮的，有二十五个声音在一块的雄壮的声音，唱起来了：

“起来，饥冷交迫……”

“噼拍，噼拍噼拍噼……”

歌声在枪声中消逝了。

夜缄默着，肃静，持重，飘着大块的雪团和细碎的雨点。冬夜的暴风喊着飞往，又喊着飞来。雪块积到那垂着的头上，但风又把它吹走了。每小我都无言的，平静的被缚在那里。在一些处所，一个，二个，三个……流出一些血来了，滴在暗中里的雪上面。

天不知什么时候才会亮。

一九三一年七月

（选自《丁玲文集》，湖南人民出书社1983年版，有删改）

【注】①做者自述是“为纪念一个伴侣而做”。②丁玲（1904—1986），中共党员，闻名做家、社会活动家。曾任右翼做家联盟机关刊物主编。她的丈夫胡也频为牺牲的左联五烈士之一。

6.下列对文底细关内容和艺术特色的阐发鉴赏，不准确的一项是（ ）

A.小说以一组靴子踩在雪地的拟声词起头，凸显了情况的空阔暗中，营造了阴沉肃杀的气氛，给读者设身处地之感。

B.做者描画人物所用的词如“年轻”、“枯槁”、“标致”等，蕴躲着写做者的豪情，又与人物的诗人身份相得益彰。

C.小说多处呈现凉风和雪，唤应左联烈士牺牲的时间，衬托烈士殉国的悲怆壮烈，暗喻暗中的社会情况。

D.小说结尾写道“天不知什么时候才会亮”，既有对国民党反动派统治的强烈控诉，也暗含着革命失败的悲看情感。

7.关于文中“我其实有点兴奋”那句话，下列说法不准确的一项是（ ）

A.“兴奋”一词叠加了多种复杂情感，既有对仇敌的愤慨，也有为抱负献身的大方鼓动感动。

B.诗人其实不需要承认他的愤慨和仇恨，但他也不期看同志把他的异样表示误认为怕死。

C.诗人用“兴奋”来阐明本身发抖的原因，并用“其实”二字巧妙地掩饰了对灭亡的惧怕。

D.面临灭亡却感应“兴奋”，那不合理的答复反使对话更显生动，增加了小说的实在性。

8.请连系文本，简要阐发诗人在行刑前的复杂心理。

9.同是为纪念左联牺牲烈士所做，本文与鲁迅《为了忘却的纪念》在描绘烈士形象上有显著区别。请简要赏析。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

文言文阅读。

司马错与张仪争论于秦惠王前，司马错欲伐秦，张仪曰：“不如伐韩。”王曰：“请闻其说。”

对曰：“亲魏善楚下兵三川塞轘辕缑氏之口当屯留之道魏绝南阳楚临南郑秦攻新城宜阳以临二周之郊诛周主之功侵楚魏之地。周自知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令全国，全国莫敢不听，此王业也。今夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，敝兵劳寡不敷以成名，得其地不敷认为利。臣闻：‘争名者于朝，争利者于市。’今三川、周室，全国之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，往王业远矣。”

司马错曰：“否则。臣闻之：‘欲富国者，务广其地；欲强兵者，务富其民；欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。’今王之地小民贫，故臣愿处置于易。夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤寡，而彼已服矣。故拔一国，而全国不认为暴；利尽西海，诸侯不认为贪。是我一举而名实两附，而又有禁暴行乱之名。今攻韩，劫天子，劫天子恶名也，而未必利也，又有不义之名。而攻全国之所不欲，危！臣请谒其故：周，全国之宗室也；齐韩，周之与国也。周自知失九鼎，韩自知亡三川，则势必二国并力合谋，以国于齐赵，而求解乎楚魏。以鼎与楚，以地与魏，王不克不及禁。此臣所谓危，不如伐秦之完也。”

惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐秦，十月取之，遂定秦，秦主更号为侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强，富厚轻诸侯。

（选自《战国策·秦策》）

10.下列对文中画海浪线部门的断句，准确的一项是（ ）

A.亲魏善楚/下兵三川/塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊诛/周主之功/侵楚魏之地

B.亲魏善楚/下兵三/川塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊/诛周主之功/侵楚魏之地

C.亲魏善楚/下兵三川/塞轘辕缑氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊/诛周主之功/侵楚魏之地

D.亲魏善楚/下兵三/川塞轘辕辕氏之口/当屯留之道/魏绝南阳/楚临南郑/秦攻新城宜阳/以临二周之郊诛/周主之功/侵楚魏之地

11.下列对文中加点字词及相关内容的讲解，不准确的一项是（ ）

A.九鼎，古代国度的宝器，是国度王权登峰造极的象征，与成语“出言如山”中“九鼎”意义不异。

B.“处置于易”中“易”指随便，与《愚公移山》中“冷暑易节，始一反焉”中“易”的意义差别。

C.“故拔一国”中“拔”指霸占、攻取，与《出师表》中“是以先帝简拔以遗陛下”的“拔”意义不异。

D.“韩自知亡三川”中“亡”指丧失、失往，与《过秦论》中“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”意义不异。

12.下列对原文有关内容的概述，不准确的一项是（ ）

A.围绕秦王扩大军事、推进王业的问题，张仪和司马错展开军事争论，二人逆来顺受各陈己见，最末秦王摘纳司马错的定见，收兵平定蜀国。

B.张仪定见秦王能够先与魏、楚两国亲善，再让秦军借道两国来割断通路，进而强逼周天子到达挟天子以令诸侯的目标，那就能成立王业了。

C.司马错认蜀国是西边偏远的国度、以戎狄为领袖，并且有像夏桀、商纣一样的祸乱，如今让秦军前去攻打，就好像用豺狼驱逐羊群一样随便。

D.张仪与司马错的看点悬殊，从两人的争论中可以看出，张仪的主张多主看唯心的梦想，司马错则是从现实出，知已知彼，提出积极稳妥的办法。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

①今三川、周室，全国之市朝也，而王不争焉，顾争于戎狄，往王业远矣。

②取其地足以广国也，得其财足以富民，缮兵不伤寡，而彼已服矣。

14.针对张仪伐韩的主张，司马错从哪些方面停止辩驳？请连系原文简要归纳综合阐明。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面那首宋诗，完成下面小题。

祭常山回小猎

苏轼

青盖前头点皂旗，黄茅冈下出长围。

弄风骄马跑空立，趁兔苍鹰掠地飞。

回看白云生翠巘①，回来红叶满征衣。

圣明若用西凉簿②，白羽犹能效一挥。

【注】①峨：大山上的小山。②西凉簿：谢艾，西凉名将，儒生身世，曾任主簿。

15.下列对那首诗的理解和赏析，不准确的一项是（ ）

A.诗人参与了黄茅冈举行的一次习射会猎，打猎排场相当气派。

B.诗人从打猎全景中拔取两个最为英武的排场，着重加以描写。

C.回来时，葱茏的山岳烟雾缭绕，漫天的红叶表示着猎物丰盛。

D.整首诗豪情鼓动感动，气焰飞动，对仗工整，遣词用字尤见功力。

16.超然客公家号 苏轼的词做《江城子·密州出猎》题材与本诗接近，词的下片有“持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北看，射天狼”几句，与本诗尾联互相阐发，请阐发那几句和本诗尾联在手法和感情上的类似之处。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部门。

（1）《贾谊·过秦论》中“______，______”两句，运用比方的手法，描述起义的星星之火顷刻间燃成燎原之势。

（2）王国维《人世词话》中写道：“有我之境，以我看物，故物皆著我之色彩。”辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》一词中的“______，______”以“物”表达“我”勇敢的抗争自信心和收复失地的决心，可谓“有我之境”。

（3）一个物象能够构成意趣各不不异的许多意象。林庚在《说“木叶”》一文中提到“落木”那一意象，表现语言的精妙和意境的浩荡。我们学过如杜甫《登高》的“______”，黄庭坚《登快阁》的“______”。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面文字，完成各题。

没有突如其来的英雄，只要挺身而出的常人。影片《长津湖》以爱的视角升华英雄，鞭辟进里地诠释了“谜一样的东方精神”的深入内涵。影片没有将英雄“脸谱化”“超人化”，而是以感情主线将他们描绘得______。

连长伍千里的梦想是替弟弟把仗都打了，让他过上盖新房、耕田地、娶媳妇的好日子；七连的兵士在出征的火车上赞颂于万里长城洗澡霞光、祖国山河宏伟壮丽的盛景；老排长雷睢生临死前唱起身乡的沂蒙小调……所有细节的描述闪现的是兵士的爱与悬念。恰是因为对国度、民族和亲人的爱，为了让祖国山河不遭踩踏、让深爱的亲人免受战火的目标，使他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊素材”。爱是刺向仇敌的刀锋，是摧毁敌营的火炮，是守护家国的长城。《长津湖》中，无论是勇猛反常的余从戎、冷静勇敢的平河，仍是载着标识弹驶往敌营的雷睢生，他们为爱动身，并将对祖国、民族和亲人的爱转化为刺向仇敌的芒刃。正因如斯，傲慢的美军将领，在战斗之初曾喊嚣：操练有素的美军绝不成能打不败配备差劲的“农人”意愿军。但影片最初，撤离中的美军将领看到冻成冰雕的意愿军将士却______，并没有奈慨叹“面临如斯决心的仇敌，我们永久无法战胜”。打得一拳开，免得百拳来。冰雕连的将士们为国牺牲的勇气告诉我们，爱一旦转化为______、敢打必胜的自信心，将会产生战天斗地、摧枯拉朽的无限力量。

18.请在文中横线处填进安妥的成语。

19.文中画海浪线的句子有语病，请写出修改后的句子，使语言表达准确顺畅，可少量增删词语，不得改动原意。

20.文中画横线的句子运用什么修辞手法，请简要阐发其特征和表达效果。

（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

现实主义不是简单的写实，①_____________。现实主义要写生活中的人物、故事与细节，但更重要的，是要将做者对时代的理解与根究融到做品之中。在做者笔下，我们看到的是做家们废寝忘食的逃觅，他们逃觅的目标被称为“求实”，那种精神，深入蕴含做家对时代的清醒阐发。

现实主义精神其实不排斥浪漫主义情怀，在现实主义理论的构造内部，就包罗着对做家主体性的尊重，包罗着对将来的想象与召唤，包罗着虚构与妄想的空间。假设说现实主义更重视客体与客看性，以科学的办法与精神逃求实在，那么浪漫主义②_____________，强调以做家的思惟，精神与情怀看照那个世界，从中我们能够更多地看到做家的才思与想象力。只要现实主义精神与浪漫主义情怀相连系，才气在主客体的合成中闪现出一个完全的艺术世界。为了创做《普通的世界》，路远翻阅了10年的《人民日报》《参考动静》以及多种处所报纸，并亲身到煤矿等地体验生活，足够展现了一个做家废寝忘食的求实精神。但在小说中，③_____________，小说中对孙少平、孙少何在困难生活中固执斗争精神的描画，对孙少安与田润叶，孙少平与田晓霞浪漫恋爱的描述，都深深地感动了读者的心。

21.下列句子中的“我们”和文中画横线处的“我们”，用法不异的一项是（ ）

A.有人提醒说，我们把人家成婚被子也借来了。

B.我们高三1班是年级优良班集体。

C.看念的改变需要我们重新的角度熟悉社会开展。

D.他觉得我们都是食了高洁的亏。

22.请在文中横线处补写安妥的语句，使整段文字语意完全连接，内容贴切，逻辑缜密，每处不超越15个字。

四、写做（60分）

23.阅读下面的素材，根据要求写做。

一位学生扫地的时候，因为手挠扫帚的位置过高、用力过猛，招致扫帚断成两截。教师见状走过来，拿起新扫帚示范说：“腰弯一点、扫帚挠低一点，如许才好用力，地也扫得清洁。”“挠低扫帚扫净地”，那条纯朴的劳动体味蕴含诸多伶俐，如挠低扫帚，弯下身子，才气看清地上的垃圾；挠低扫帚，找准用力点，才气用好扫帚，扫清洁地，等等。

以上素材对我们颇具启迪意义。请连系素材写一高文章，表现你的感悟与根究。

要求∶选准角度，确定立意，明白体裁，自拟题目；不要套做，不得剽窃；不得泄露小我信息很多于800字。

参考谜底

1. C “此中最重要的是平等相待，相互尊重”错误。

2. C “差别文明可以臻至‘全国大同’”错误。

3. D A .郑板桥的那首《新竹》诗，摘用比方、象征等手法，用以阐明新的一代之所以有超出前一代的功效，是靠前一代打下的根底和积极搀扶。常用来赞颂前一代在培育提拔新一代方面的奉献。不克不及支持“文明交换互鉴”的看点。 B .“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”意思是：就雪白而言，梅比雪要差一些，但是雪却没有梅花的香味。是诗人对梅与雪的评语，具有比力的意味。不克不及支持“文明交换互鉴”的看点。 C .“山河代有秀士出，各领风骚数百年”的意思是：汗青上每一朝代城市有有才调的人呈现，各自创始一代新风，指导诗坛几百年。常用来鼓励人们勤奋进修，获得功效。不克不及支持“文明交换互鉴”的看点。 D .“一花独放不是春，万紫千红春满园”比方贫乏各类差别形式和风气的艺术做品就不算富贵，主张百花齐放，百家争喊，契合素材“文明交换互鉴”的看点。

4.①有助于处理人类开展面对的问题与挑战，为人类社会开展朝上进步供给强大的精神力量。

②能够处理差别文明间存在的隔膜、抵触及傲岸与成见，开垦文明交往新路。

③能够使文明愈加丰富多彩，促进文明的开展并连结兴旺的生命活力。

④能够加深差别文明间互相理解和赏识，助力人类命运配合体建立。

5. ①此语彰显了儒家不偏不倚万物协调相处的“中和”思惟，表现了中华文明对“和而差别”的大同社会的逃求。

②它超越时代、国界，也适用于人际交换，为当今世界差别文明间消弭隔膜，放弃抵触，实现多元共存、配合开展供给了有益启发，有助于人类构建你中有我，我中有的命运配合体。超然客公家号

6 D “也暗含着革命失败的悲看情感”阐发错误。小说结尾写道“天不知什么时候才会亮”，既有对国民党反动派统治的强烈控诉，也暗含着对革命成功的期盼。

7. C “并用‘其实’二字巧妙地掩饰了对灭亡的惧怕”说法错误。此时的诗人其实不惧怕灭亡，用“其实”一词是向同志表白本身其实不怕死的决心。

8.在听到本身被判死刑后，诗人感应愤慨，对反动派的残暴感应愤慨。在看到同志的鼓舞时，心里充满温热。接着，对监斩官的凶横和残暴感应愤怒。在觉得到同志曲解本身对灭亡惧怕时，心里的革命自信心愈加勇敢。

9.本文是一篇小说，对烈士的形象描写愈加详尽，运用了表面、语言、动做、心理等细节描写，如“一个小身个的年轻的，标致而又带点枯槁的汉子”“那年轻人记起了那个，一团能够烧死本身的火焰在他心上燃烧起来。……他没有像别的一批同志们连结沉着，而因一阵猛烈的忿怒和肉痛以致失往了知觉” “不，我其实有点兴奋。”等，将烈士在临刑前的形象十分生动的表示了出来。

《为了忘却的纪念》一文，通过对烈士生平的回忆，赞誉他们的伟大精神和高尚的操行；通过和烈士交往的回忆，表示他们之间深挚的革命友情；通过对烈士遇难的回忆，表露国民党反动派残暴无耻的兽行，亦表达了做者对共产主义革命的勇敢自信心。

10. C

11. C

A.“出言如山”的意思是“九鼎，古代国度的宝器。描述说的话重量大，起决定感化”，和原文中的“九鼎”意思不异。 B .“处置于易”的意思是“从随便办的事做起”，“易”的意思是“随便”；“冷暑易节，始一反焉”的意思是“冬夏日节转换，才气往返一次”，“易”的意思是“交换，转换”。故两个“易”的意思差别。 C. “意义不异”错，“故拔一国”的意思是“所以攻占一个国度”，“拔”的意思为“攻占、攻取”；“是以先帝简拔以遗陛下”的意思是“因而先帝选拔（人才）来送给陛下”，“拔”的意思是“选拔”。所以两个“拔”的意思差别。 D .“韩自知亡三川”的意思是“韩王本身晓得丧失（丧失）了三川之地”，“亡”的意思是“丧失，丧失”；“秦无亡矢遗镞之费”的意思是“秦没有消耗（失往）一收箭（一兵一卒）”，“亡”的意思是“丧失，失往”。故两个“亡”意思不异。

12. D “张仪的主张多主看唯心的梦想”错，张仪主张的是“亲魏善楚，下兵三川”，然后兵临二周，威胁周室，到达挟天子以令诸侯的目标，那并非张仪的梦想，只是没有权衡短长。

13.①如今的三川地域和周王室，恰是整个全国的市集和朝廷，大王不往争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，那就离帝王之业远了。

②得到它的地盘，可以使秦国的边境扩展；得到它的财产，可以使苍生充足，整收戎行又不损害苍生，蜀国已经回服了。

14. ①从争利方面，论述伐蜀有扩地、富民、博德的益处；

②从争名方面，伐韩、胁迫周天子会背负不义的名望；

③参军事方面，周、韩一旦结合其它列国会危及秦国。

参考译文：

司马错和张仪在秦惠王面前停止了一场争论。司马错要攻打蜀国，张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的观点，让我听听。”

张仪答复说:“应先与魏、楚两国表达亲善,然后收兵三川，障碍辕、缑氏两个隘口,盖住通向屯留的路，让魏国收兵割断南阳的通路，楚国派兵迫近南郑，而秦国的戎行则进攻新城和宜阳，兵临二周的近郊，声讨周君的功行，(随后）乘机侵吞楚、魏两国的地盘。周王室晓得已经不克不及挽救本身，必然会交出九鼎和宝器。我们占有了九鼎，掌握地图和户籍，挟持周天子，用他的名义来号令全国，全国没有勇于违抗的，那就能成立王业了。现在，蜀国是西边偏远（落后）的国度，戎狄为领袖。攻打蜀国，会使兵士怠倦，使苍生辛勤,却不克不及以此来成立名看；即便攫取了那里的地盘，也算不得什么利益。我传闻：‘争名的要在朝廷上争，争利的要在市场上争。’如今的三川地域和周王室,恰是整个全国的大市场和朝廷，大王不往争夺，反而与那些野蛮的人争夺名利，那就离帝王之业远了。”

司马错说:“不合错误。我听到过如许的话:‘想使国度富庶，必然要扩展他的领地，想使戎行强大的必然让他的苍生充足，想成立王业的必然要广布他的恩德。那三个前提具备了，那么，王业就会随之实现了。’如今大王的地盘少，苍生贫苦，所以我期看大王先从随便办的事做起。蜀国是西边偏远的国度，以戎狄为领袖，并且有像桀、纣一样的祸乱。用秦国的戎行前去攻打，就好像用豺狼驱逐羊群一样。得到它的地盘，可以扩展秦国的边境；得到它的财产，可以使苍生充足，整治戎行又不损害苍生，蜀国已经回服了。因而攫取了蜀国，但全国人不认为我们残暴；取尽了蜀国的财产，诸侯国也不认为我们贪婪。那就是说，我们用兵一次，就能名利双收，还能得到除暴、平乱的好名望。假设如今往攻打韩国，胁迫周天子，胁迫周天子一定招致坏名望，并且纷歧定有利，又有不义的名望。往进攻全国人都不期看进攻的处所，那是很求助紧急的！请容许我批注那个缘故：周王室，如今仍是全国的宗室；韩国，是周国的友好邻邦。假设周天子本身晓得要失往九鼎，韩王本身晓得要丧失三川，那么，两国必然会结合起来，配合摘取计谋，依靠齐国和赵国，而且向楚、魏两国求援，以去除危难。把九鼎送给楚国，把地盘送给魏国，大王是不克不及阻遏的。那就是我所说的求助紧急，不如攻打蜀国那样满有把握。”

秦惠王说：“很对。我摘纳你的定见。”成果，收兵进攻蜀国。十月攫取了那里的地盘，然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯，秦国差遣陈庄往辅佐蜀侯。蜀国回附以后，秦国就愈加强豪富庶，看不起其他诸侯国了。

15. C “漫天的红叶表示着猎物丰盛”错误。颈联写罢猎回来的风度神摘。颠末严重的围猎，诗人如今一身轻快，不由回过甚往眺看刚才酣战之处，但见常山白云缭绕，远远看往，好似在不竭吐出云气。俯视本身，一路回来，火红的枫叶已落满了征衣。

16. 都运用了用典的手法，一个以冯唐自比，一个以谢艾自许，诉说怀抱，表示出驰骋沙场的豪情，表达了想要报国的迫切之情。

17.①. 全国云集响应 ②. 赢粮而景从 ③. 青山遮不住 ④. 事实东流往 ⑤. 无边落木萧萧下 ⑥. 落木千山天远大

18. 有血有肉 肃然起敬 舍生忘死

第一处，语境指相对“脸谱化”“超人化”的形象，影片《长津湖》中人物包罗感情，充满活力，可填“有血有肉”。有血有肉：比方富有生命的活力和内容。多用来描述文艺做品中人物形象生动。

第二处，语境和之前的“喊嚣”构成比照，指看到冻成冰雕的意愿军将士时产生了钦佩之情，可填“肃然起敬”。肃然起敬：描述对某人或某件事产生了钦佩之情。

第三处，冰雕连的将士们为国牺牲的勇气源于一种不怕死、敢拼搏的精神，可填“舍生忘死”。舍生忘死：把死看得像回家一样通俗，描述不怕牺牲。

19.为了让祖国山河不遭踩踏、让深爱的亲人免受战火，他们成为无惧空袭、不畏炮火的“特殊素材”。

20.运用比方和排比的修辞，化笼统为具象，节拍感强，加强语势，生动形象展示意愿军们爱的力量，爱的浩荡感化，赞誉意愿军兵士因爱而勇猛无畏，因爱而无私奉献。超然客公家号

21. C A .“我们”是一个集体词，不是每一小我都借了被子，而是“我们”配合借了被子；且“我们”详细指借被子的人。 B .“我们”是高三1班的润色语。 C .“我们”泛指每一小我，与文段中画线的“我们”不异。 D .“我们”详细指“食了高洁的亏”的人。

22. ①其背后是对时代根究和熟悉。②则更重视主体与主体性。③也处处充溢着浪漫主义情怀。

23. 审题：

那是一道引语式素材做文题。

素材中的学生，“手挠扫帚的位置过高”“用力过猛”招致扫帚断成两截。为何他“手挠扫帚的位置过高”？是因为他不愿弯下身子，图温馨、省气力，如许是扫欠好地的；“用力过猛”阐明他发力的位置不合错误，那就告诉我们，干事要找对发力点，用对气力。根据杠杆原理，笤帚挠得越高，感化在地上的力就越小。如斯一来，劲儿使得越大，力量也就越偏，从而呈现“笤帚断，地还乱”的情状。而教师的做法，“腰弯一点、扫帚挠低一点”告诉我们，干事要肯花气力，肯“哈腰垂头”，不怕费功夫，如许才气把工作做好。

素材后面给我们提醒了关键句，“挠低扫帚，弯下身子”意味着要俯下身往，深进理论，如许才气发现问题；“挠低扫帚，找准用力点”意味着要找到处理问题的关键，干事要切合现实，不克不及好大喜功，好高骛远，不然就是白搭气力。其余立意，只要合理亦可。

写做时能够由“挠低扫帚扫净地”引发根究，若何才气“扫净地”？一是要肯弯下腰往，深进理论，不克不及怕费力，图省事。好比袁隆平一生都在稻田里忙碌，钟扬屡次到西躲摘集种子。二是要找到问题的关键，找准发力点。好比屠呦呦团队在历经两千屡次试验之后末于找到提取青蒿素的准确办法。三是根究“挠低扫帚”与“看清垃圾”和“找准用力点”的关系，强调专心干事、深进理论、兢兢业业，才气“发现问题，而发现问题才气找到发力点，如许才气“扫净地”。因而肯“挠低扫帚”是处理问题的关键。最初能够深思当今某些青年不克不及把地“扫清洁”的原因，如图省力，不愿付出；或者好高骛远，不愿垂头、深进干事；挠不住问题的关键，发力位置不合错误等。最初告诫青年们，不要眼睛往上看，要兢兢业业，肯“弯下身子”“挠低扫帚”，必然会把地“扫清洁”。

立意：

1.弯下身子，兢兢业业，才气把事做好。

2.不愿垂头，若何发现垃圾？

3.找准关键，方能处理问题。

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